พระเจ้าชนะชัยชนะ!

ปรากฏการณ์ของนักบุญแมรีที่คาราวัจโจ

26 พฤษภาคม 1432, คาราวัจโจ, เบร์กาโม, อิตาลี

ปรากฏการณ์และข้อความของมัน

พระเจ้าทรงมีเมตตามหา และทรงเป็นผู้ยิ่งใหญ่ที่ประกอบด้วยปัญญาประจักษ์ ทำให้สิ่งทั้งหลายเกิดขึ้นอย่างสวยงาม ด้วยความศรัทธาของพระเจ้า ที่ไม่เคยปล่อยคนเชื่อฟังของพระเจ้าอย่างไร้การช่วยเหลือจากท้องฟ้า วันหนึ่ง พระเจ้าทรงพอใจในการมองดู ช่วยเหลือ และแม้แต่เกียรติคุณประชาชนแห่งกราวาจโจด้วยปรากฏการณ์ของพระแม่มารี

ในปีที่เกิดขึ้นจากพระเจ้า ในวันที่ 26 พฤษภาคม เวลา 5 นาฬิกาเย็น วันนั้น เกิดเหตุกับสตรีชื่อ จิอันเนตตาจากหมู่บ้านกราวาจโจ อายุ 32 ปี ลูกของปีเอตรูวักกีและภรรยาของฟรานเชสโก วารอลี ผู้ที่ทุกคนทราบว่ามีความประพฤติดี ความศรัทธาคริสต์ และชีวิตซื่อสัตย์อย่างแท้จริง เธออยู่นอกหมู่บ้านตามถนนไปยังมิซาโน และเธอยึดใจกับการคิดว่าจะเอาบันไพรที่มาประกอบเป็นห่อมาใช้เลี้ยงสัตว์ของตน

เมื่อนั้น เธอเห็นจากบนและหยุดอยู่ใกล้เธอก็คือ นางผู้มีความงามและประทับใจอย่างมาก สูงศักดิ์ มีหน้าเป็นที่รัก และปราดเปรื่องด้วยสีฟ้า ผมหุ่มด้วยผ้าปกขาว

จิอันเนตตาที่เห็นภาพของนางผู้มีความสูงศักดิ์นั้น ประหลาดใจและร้องว่า "พระแม่มารี!"

แล้วนางก็พูดกับเธอกันทั้งทันที่ "อย่ากลัว ลูกสาว เพราะฉะนั้น ฉันคือผู้นี้ หยุดและลงเล่นเพื่อการอธิษฐาน"

จิอันเนตตาตอบว่า "นางผู้ เราไม่มีเวลาในขณะนี้ ม้าของฉันกำลังรอบันไพรนี้อยู่"

แล้วพระแม่มารีทรงกล่าวกับเธอกันทั้งใหญ่ "ตอนนี้ทำตามที่ฉันอยากให้คุณทำ..."

และเมื่อพูดเช่นนั้น นางก็วางมือของนางบนไหล่จิอันเนตตา และทรงนำเธอลงไปยังที่รักเพื่อการอธิษฐาน เธอกลับมาแล้วกล่าว "ฟังอย่างดีและจำในใจ เพราะฉันอยากให้คุณบรรยายได้ตามที่สามารถทำได้ด้วยปากหรือทำให้คนอื่นพูด..."

และเมื่อมีน้ำตาไหลลงจากพระเนตรของนาง ซึ่งจิอันเนตตาที่เป็นสักขีกล่าวว่าเหมือนทองคำที่ประกายแสง นางเพิ่มเติมว่าประการนี้

"พระเจ้าแห่งสูงสุดผู้ยิ่งใหญ่ พระบุตรของฉัน มีความตั้งใจจะทำลายโลกนี้เนื่องจากความชั่วร้ายของมนุษย์ เพราะพวกเขาทำสิ่งที่ไม่ดีมากขึ้นทุกวัน และตกลงไปในบาปอย่างต่อเนื่อง แต่ฉันได้ขอพระเมตตามหาของพระบุตรเพื่อการไถ่บาปของพวกเขาเป็นเวลาเจ็ดปี ดังนั้น ฉันอยากให้คุณบอกกับทุกคนว่าพวกเขาควรรอดด้วยขนมปังและน้ำในวันศุกร์เพื่อเกียรติยศพระบุตรของฉัน และหลังจากเวลาเย็น พวกเขาจะจัดงานเลี้ยงสำหรับฉันอย่างเคารพ

"วันนั้นครึ่งวันนี้ พวกเขาควรรักษาให้กับฉันทั้งในความขอบคุณต่อพระเมตตามหาที่ได้รับจากพระบุตรของฉันผ่านการสนับสนุนของฉัน"

พระนางมารดาแห่งความบริสุทธิ์พูดคำทั้งหมดด้วยมือเปิดและเหมือนจะทุกข์ใจ Giannetta พูดว่า "คนอื่นๆ จะไม่เชื่อฉัน"

พระนางมารดาแห่งความกรุณาที่สุดตอบกลับว่า "ลุกขึ้นมาเถิด ไม่ต้องเกรงขาม เธอจะบอกเรื่องที่ผมนำสั่งให้เธอด้วยกัน ผมจะยืนยันคำพูดของเธอนี้ด้วยปรากฏการณ์มหาศาลจนไม่มีใครสงสัยว่าความจริงนั้นเป็นอย่างนี้"

หลังจากที่พระองค์ได้กล่าวคำพูดเหล่านั้นแล้ว และทำเครื่องหมายกางเขนให้กับ Giannetta พระองค์ทรงหายไปจากสายตาของเธอ

Giannetta กลับมาที่ Caravaggio ต่อมาและบอกเรื่องที่เธอดูเห็นและได้ยินทั้งหมด ด้วยเหตุผลนี้จึงมีคนหลายคนเชื่อในคำพูดของเธอ และเริ่มไปเยือนสถานที่นั้นๆ พวกเขาเจอแหล่งน้ำที่ไม่เคยใครเห็นมาก่อน

ต่อมา คนไข้จึงเดินทางไปถึงแหล่งน้ำแห่งนี้ และจากนั้นเป็นต้นมา มีคนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ที่เชื่อในอำนาจของพระเจ้า ดังนั้น ข่าวลือก็แพร่สะพัดว่า ผู้ป่วยกลับมาหายจากโรคที่ต่างกันทั้งหมด ผ่านการขอนาสีและความดีเด่นของพระนางมารดาแห่งความบริสุทธิ์ผู้ยิ่งใหญ่ และพระเยซูครูสมอง

ให้เกียรติและสรรเสริญแก่พระบิดา พระจิตและพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ตลอดกาลเพื่อการช่วยเหลือของผู้เชื่อ Amen.

น้ำตาที่อยู่ในมองเธอ มือเปิดเหมือนจะทุกข์ใจ

ความรู้สึกเศร้าของพระนางมารดาแห่ง Caravaggio และข้อความที่ควรพิจารณาอย่างละเอียดก็ไม่เคยได้รับการเน้นไว้เลย มันเป็นเรื่องของ Giannetta ที่เห็นและจำได้อย่างชัดเจน น้ำตาของพระมารดาและทุกข์ใจของเธอ พระนางพูดด้วยน้ำตาที่อยู่ในมองเธอ แล้วจริงๆ มันก็เป็นเพราะไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ที่จะทำให้เธอดึงดูดพระเจ้า นั่นคือกับมือเปิดและเหมือนจะทุกข์ใจ พระนางบอกความเศร้าของตนเองแก่ Giannetta และในเวลาเดียวกันก็แสดงออกถึงการอุปถัมภ์ของเธอด้วยพระกรุณา น้ำตาที่อยู่ในมองเธอนั้นเป็นน้ำตาของพระบุตรของเธอ ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากความเสี่ยงต่อโทษสำหรับบาปของมนุษย์เหมือนกับที่ปรากฏในพันธสัญญาใหม่ "...ถ้าไม่ทำการกลับใจ คุณจะต้องสูญสิ้นไปด้วยกันทั้งหมดอย่างนั้น" (Lk 13:3,5)

และมีเหตุผลที่เป็นไปได้ ถ้าคิดถึงปีของประวัติศาสตร์ที่สับสนนี้สำหรับคริสต์ศาสนา และความรุนแรงในเวลานั้น ที่เกิดขึ้นในดินแดน Caravaggio

เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองในเขต Gera d'Adda ควรรำลึกถึงว่า การต่อสู้ระหว่างสาธารณรัฐเวนิสและดยุคแห่งมิลานได้ถูกจุดประกายขึ้นใหม่ตั้งแต่ต้นปี 1431 Caravaggio จะเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญของทั้งหมดในไม่ช้ากว่าหลายปีตลอดศตวรรษที่สิบห้า ระหว่างปี 1432 และ 1441 ระหว่างปี 1448 และ 1453 Caravaggio ถูกปกครองโดยมิลานและเวนิส โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นสถานที่ของการต่อสู้ การสงบศึก การเจรจา "บท" จากทั้งสองฝ่ายเพื่อให้ประชาชนสามารถอยู่รอดได้ สันติภาพหรือ paci นั้นไม่แน่นอน Gera d'Adda จะยังคงอยู่กับมิลานในความสงบสุขอย่างสมส่วนจนถึงปี 1499 จากนั้นอีกสิบปีต่อมา มันจะกลับไปอยู่ภายใต้เวนิสอีกครั้ง

วิหารกับแหล่งน้ำ

แหล่งน้ำที่ไม่เคยมีผู้คนเห็นมาก่อน

"พระแม่มารีแห่งน้ำพุ" ในปัจจุบันเรียกว่า "ศาลเจ้าคาราวัจโจ" แต่ในอดีตหลายร้อยปีที่ผ่านมา สถานที่และคริสต์ศาสนสมาคมของการปรากฏตัวถูกกล่าวถึงว่าเป็น "ซานตามาเรียอลลาฟอนทานา" และวิธีเขียนนี้มีเหตุผลชัดเจน

แม่น้ำมัซโซเลงโกอยู่ในพื้นที่รอบ ๆ คาราวัจโจและไม่ใช่ "สถานที่เปล่าเปี่ยมไปด้วยหินแข็งและป่าไม้" ... เพื่อให้ทราบอย่างแน่นอนว่า ที่นั้นไม่มีน้ำพุใดๆ หรือแม้น้ำจากธรรมชาติอื่น ๆ เริ่มต้นเขียนใน "ฮิสทอเรีย" ปี ค.ศ. 1599 ของ ปาโอโล โมรีกี นักประวัติศาสตร์สมัยนั้น เดิมที่ปฏิเสธนี้ มาจากรายงานของผู้แทนจากคาราวัจโจ ที่ถูกย้ายไปใน "เลตเตเร พาตีเอ็นติ" ของ อันโทนีย์ อาแลร์ดี วิการ์เจเนอรัลของบิชอป เวนตุรีนโอ: พระแม่มารีปรากฏตัวที่สถานที่ชื่อ มัซโซเลงโก ที่มีและยังคงเป็นน้ำพุอยู่เสมอ และเธอก็ปรากฏตัว "ใกล้" (prope fontem) นั้น ทำให้สามารถระบุตำแหน่งได้ชัดเจน ในระยะทางไม่กี่สิบก้าว

ชาวคาราวัจโจทราบว่า บนถนนไปมิสาโนในพื้นที่ "อัล มัซโซเลงโก" มีแหล่งน้ำใหญ่และชัดเจน และดินแดนเหล่านี้ รวมถึงอื่น ๆ ในบริเวณนั้น เป็นที่ราบสูงมีแหล่งน้ำมาก

จานเนตต้าทำหญ้าอยู่บนพื้นที่นี้ แต่เมื่อพระแม่มารีปรากฏตัวให้เธอเห็นในวันนั้น ที่นั้นไม่มีแหล่งน้ำและก็ไม่สามารถเห็นได้ ทั้งหมดผู้คนที่เดินทางมาเพื่อหา "แหล่งน้ำที่เคยไม่เคยเห็น" และเพียงเพราะว่าผู้ใดที่อาบน้ำนั้นจะถูกบรรเทาอาการป่วยของตน แหล่งนั้นจึงกลายเป็น "แหล่งน้ำศักดิ์สิทธิ์" และเพียงเพราะว่า ผู้ไม่เชื่อในเรื่องเล่าที่โยงไม้แล้วใส่นั้นลงไปด้วยความหวังว่าจะได้รับการพิสูจน์หรือปฏิเสธของการปรากฏตัวที่อ้าง (เหมือนทอมัส อัครสมณ์: "...ถ้าไม่เห็น...ถ้าไม่แตะด้วยมือ...ฉันจะไม่เชื่อ") จึงเห็นไม้นั้นเปลี่ยนเป็นต้นไม้มีดอก แหล่งนี้จึงยืนยันให้เขาว่า "น้ำพุแห่งปาฏิหาริย์"

แต่จะชี้ทางไปที่พระแม่มารีปรากฏตัวให้ผู้คนเห็นได้อย่างไร เราจะกล่าวว่า "ใกล้กับน้ำพุ" แต่เราต้องทำความเข้าใจว่าการใช้ภาษาประจำวันในศตวรรษที่สิบห้า ซึ่งถูกบันทึกในเอกสารละตินทางการของ ซานตามาเรียอลลาฟอนทานา ตามคำขอของภาษาละตินต้นฉบับ จึงเป็นไปได้ว่า คริสต์ศาสนสมาคมซานตามาเรียตั้งอยู่ใกล้กับถนนไปมิสาโน ไปยังพื้นที่ มัซโซเลงโก ใกล้ (ad) แหล่งน้ำ การอ่านนี้ช่วยทำให้ไม่มีการบีบคั้นหรือข้อสงสัยในเรื่องราวของเหตุการณ์วันที่ 26 พฤษภาคมเกี่ยวกับ ... สองแหล่งน้ำ

ภายในศาลเจ้า

เครื่องหมายแห่งน้ำและพระธรรมเทศนา

ด้วยวิธีของตัวเอง น้ำพุแห่งปาฏิหาริย์ทำให้ปรากฏอยู่ที่นี้ในตอนนี้ พระธรรมเทศนา ตั้งแต่ต้น ผู้สักขีเก่าได้เข้าใจอย่างดีว่า "บันทึก" การรักษาโดยใช้ภาษาพระธรรมเทศนาว่าด้วย (August 10, 1432). สเตฟานโอ บุตรของ กาบรีเอลโล ดิ เซนาเลีย ดิ เทรวี (เทรวิโกลี) อายุสี่ปี ไม่เคยสามารถเดินได้ตามที่แม่เขาให้การ แต่ทันทีหลังจากถูกอาบน้ำในน้ำพุนั้น เขาก็เดินด้วยขาของตัวเองโดยไม่มีสิ่งใดช่วยเหลือ

สัญลักษณ์ของน้ำคู่กับประวัติศาสตร์ของชาวอิสราเอลในสมัยเดิมและใหม่ และเป็นที่มาของหลายศาลเจ้า ที่พระแม่มารีย์ปรากฏตัว เรื่องนี้ไม่ใช่เพียงความสุ่มเสี่ยงเท่านั้น เมื่อคริสต์ประทานปาฏิหาริย์ครั้งแรกโดยเปลี่ยนน้ำเป็นไวน์ พระองค์ได้มีส่วนร่วมในการทำให้เกิดการหายจากโรคของร่างกายและจิตวิญญาณด้วย น้ำและเลือดที่ออกมา จากพระหัวใจที่ถูกทะลุ และโดยอำนาจแห่งสารภาพนั้น ผู้คนทั้งหลายได้รับการประสูติใหม่ในน้ำศีลจุ่มเพื่อเข้าสู่ชีวิตใหม่

เมื่อผู้ป่วยถูกรับมาถึงหน้าศาลเจ้าและให้ผ่านไปตามบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ขณะร้องทูลอธิษฐานเพื่อการหายจากโรค; เมื่อคนจำนวนมากเดินทางมาเยือนที่แห่งนี้ เพื่อได้รับน้ำพุของพระกรุณาเมื่อมีโอกาส; เมื่อความศรัทธาของชาวบ้านขับเคลื่อนให้ร้องทูลอธิษฐาน "สิ่งใดก็ตาม" จากเจซัส โดยเรียกชื่อแม่มารีย์เป็นผู้กลาง (.... "พวกเขาไม่มีไวน์แล้ว!"!) ด้วยความเชื่อว่าพระองค์จะทำให้เกิดขึ้นได้ เราจะบอกว่าเรากำลังยอมรับรูปแบบของศรัทธาที่อาศัยใจและไม่เป็นเหตุผล และเพียงแค่หลีกเลี่ยงไปที่การสวดมนต์เพื่อความปลอบประโลมเท่านั้นหรือ

นั่นเอง เจซัสยังผ่านมาในหมู่มนุษย์ ด้วยอำนาจแห่งพระวิญญาณ ทำงานที่บ่อน้ำชีวิต ซึ่งมีชีวิตอยู่เสมอ และปรากฏตัวอย่างลึกลับภายใต้สัญลักษณ์ของศีลมหาสนิท

และเมื่อการเปลี่ยนแปลงใจและหายจากโรคร่างกายเกิดขึ้นในชุมนุมที่พบเจอกันกับพระองค์ นั่นเป็นด้วยสัญลักษณ์และสิ่งกลางของการปรากฏตัวของคริสต์ ซึ่งยังดำเนินต่อไป และต่อเนื่องจาก "ปีแห่งความกรุณาของพระเจ้า" ที่มีโอกาสให้เข้าถึงและได้รับ สิทธิ์พิเศษเดียวในพระเจซัส ความกรุณาที่เป็นของพระเจ้า

สัญลักษณ์แห่งน้ำ อย่างไรก็ตาม นอกจากจะยืนยันความเชื่อถือได้ของการรับรองของจานเนตตา ยังแสดงถึงอำนาจในการหายจากโรคของพระกรุณาของพระเจ้า ซึ่งทำงานผ่านการกลางตัวของมารีย์ หลังจากที่ปรากฏตัว

"คนจะไม่เชื่อฉันเลย" จานเนตตาได้พูดว่า

แต่พระนักบุญสตรีผู้ทรงความเมตตามีคำกล่าวว่า "ลุกขึ้นมา ไม่ต้องกังวล ให้บอกเรื่องที่ฉันมีประสงค์ให้เธอทำ; ฉันจะยืนยันคำพูดของเธอนี้ด้วยสัญลักษณ์ใหญ่มากจนนักคนใคร่ไม่สามารถสงสัยได้ว่าความจริงนั้นเป็นอย่างนี้" ... และหลังจากที่ทรงเคาะกางเขนเหนือจานเนตตา พระองค์ก็หายไปในดวงตามของเธอ

เพราะฉะนั้น จึงมีการรายงานในข้อความโบราณว่า "สัญลักษณ์ใหญ่มาก" ที่ยืนยันคำแจ้งเตือน: เป็นต้นกำเนิดที่ไม่เคยปรากฏให้ใครเห็นมาก่อน; ผู้ป่วยได้รับการปลดปล่อยจากโรคที่ทรมานพวกเขา

การเดินขบวนกับฉากของการปรากฏตัว

เรียกร้องให้กลับใจตามพระสุภาษิต

แม้จะได้รับการอธิบายอย่างหลากหลาย แต่ประวัติศาสตร์และธรรมเนียม ศรัทธา และศิลปะที่ทำให้นักบุญคาราวัจโจมีชื่อเสียงเป็นเวลาหลายร้อยปี อย่างไรก็ตาม ข้อความของการปรากฏตัวนั้นถูกละเลยไปเกือบทั้งหมดและต่อมาได้รับการแสดงออกอย่างไม่ชัดเจน

จริง ๆ เราได้รับข้อความนี้ผ่านรูปแบบและแนวคิดวรรณกรรมที่ไม่ใช่ของวัฒนธรรมของเราอีกต่อไป ไม่ว่าจะเป็นทางด้านเทอโลยีหรืออื่นๆ แต่สิ่งประหลาดหนึ่งก็คือในศตวรรษที่ผ่านมา ความสนใจและความเคารพที่เกิดขึ้นจากเหตุการณ์วันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 1975 (ค.ศ. 1432) ดูเหมือนจะเน้นไปยัง "แหล่งแห่งปาฏิหาริย์" มากกว่าคำของพระนางมาเรียที่กล่าวกับจานเนตตา

คำใดกัน? ให้ฟังอีกครั้งในการแปลที่ถูกต้องมากที่สุดตามข้อความจากบันทึกโบราณ "ฉบับอนุญาต" ที่ได้รับมา จากงานของพระสันติสุนทรพิเศษิโอ

"ฟังดีและจำไว้ เราอยากให้คุณไปแจกข่าวหรือทำให้นำเสียงนี้ไปยังทุกที่ได้ว่า พระเจ้าแห่งสวรรค์พระบุตรของผมมีความประสงค์จะทำลายโลกนี้เพราะอาชญากรรมของมนุษย์ พวกเขาทำสิ่งชั่วเรื่อยๆ และตกลงไปในบาปจากบาป แต่เป็นเวลาเจ็ดปีที่ผมได้ขอนาพระบุตรให้ทรงกรุณาจัดการกับบาปของพวกเขา ดังนั้น ผมอยากให้นำเสียงนี้ไปสู่คนทั้งหมดว่า พวกเขาควรรอดด้วยน้ำและข้าวแต่ละวันศุกร์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระบุตรของผม...."

เหนือความคิดที่ใช้ในการพูดและสำนวนที่ใช้ การเผยแพร่นี้ในลักษณะหลัก ๆ ก็ไม่ต่างจากนั้น - หลังจากทุกอย่างก็ไม่อาจเป็นอะไรกันได้ - ที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงสมัยใหม่ จากผู้พูดประเสริฐหนึ่งไปสู่อีกคนที่เน้นย้ำในการเรียกร้องของพระเยซู "กลับใจและเชื่อคำขวัญ... เวลาของความได้รับรางวัลมาแล้ว... ราชาธิปไตย์แห่งพระเจ้าเสริมสรรค์."

เหนือการประดับด้วยวัฒนธรรมและวรรณกรรม การวิเคราะห์ที่เป็นกลางของคำพูดในงานชิ้นนี้ของการาวัจโจ ในลักษณะสาระและความเรียบง่าย จึงนำเราไปยังข้อความเดียว "กลับใจและเชื่อคำขวัญ" ด้วยเหมือนว่าพระแม่แห่งผู้ไถ่ได้ปรากฏตัวที่นี้เพื่อซ้ำเสียงสุดท้ายของพระเยซูในการบันทึกของนักบุญยอห์น "ทำตามสิ่งที่เขาบอกให้คุณ"

และแม้จะมีความเตือนล่วงหน้าและภัยพิบัติ - พระเยซูเองเมื่อมาประทับอยู่กับมนุษย์ก็ไม่ได้สงบเกี่ยวกับการเรียกร้องของ "หัวใจแข็ง" และคำตัดสินที่จะมาให้แก่ผู้ที่ไม่กลับใจ - แต่ยังเป็นการเรียกร้องให้กลับใจด้วยความหวังในพระเมตตามีแล้วสำหรับคนผิดที่กลับใจ

และการเรียกให้รอดกับพิธีกรรมทางศาสนาไม่ควรกล่าวว่าเป็นสิ่งเก่าแก่ การดำรงชีวิตของชาวคริสต์ และการกลับใจอย่างต่อเนื่อง ก็ยังมีความทุกข์ที่ต้องรับด้วยเช่นกัน; และศรัทธา ที่อยู่ในรูปแบบอันบริสุทธิ์ ไม่หลีกเลี่ยงจากแสดงตัวเองผ่านทางนิยม ซึ่งปรากฏเป็นรูปลักษณ์ต่างๆ ในความแตกต่างของวัฒนธรรมและเวลา

บางคนกลัวว่าความสำคัญที่ให้กับข้อความจากการปรากฏตัวของพระนางมาเรีย และแก่พระนางเองในฐานะผู้เผยแพร่ หรือต่อบุคลิกภาพที่มีโชคร้ายจะทำให้นักบวชหลงผิดและมืดหม่นไปทางหน้าที่สำคัญของพระเยซูไขริศ และของนิกรห์ ดังนั้นจึงลดความจำเป็นในการเชื่อคำขวัญด้วยรากฐานที่แท้จริง โดยเปิดโอกาสให้ใจไปยังสิ่งสัจจะและการเผยแพร่ที่ไม่ใช่เรื่องของชีวิต แต่นี้ก็เพียงแต่ตัวแบ่งระหว่างปรากฏตัวที่เป็นจริงกับที่อ้างว่าเป็นจริง: ปรากฏตัวที่ถูกต้องทำให้คำขวัญมีชีวิตรวมกัน; พระนางมาเรียและบุคลิกภาพศักดิ์สิทธิ์นำไปสู่พระเจ้า และผู้เผยแพร่ของพระองค์ คือ พระเยซูไขริศ ผู้ที่เป็นผู้ทรงคุณธรรมเพียงคนเดียว

ไม่เพียงในยุคของพระเยซูเท่านั้น แต่ก็ในยุคแห่งศาสนจักร - สำหรับเราเป็นช่วงเวลานี้ - พระมารดาของพระครีสต์ยังถูกมอบหมายให้มีภาระหน้าที่ในการเตรียมผู้คนเพื่อต้อนรับพระเจ้ามาเยือน มารีย์ เป็นตัวแทนแบบฉบับของชุมชนคริสตจักรเอง "พยากรณ์แห่งเวลานิวัติ" เป็นพระมารดาในศาสนจักรและภายในศาสนจักรก็เป็นพระมารดาของการมาเยือนครั้งที่สองของพระเยซูด้วยเกียรติ กับศาสนจักรและภายในศาสนจักร "ผู้แผ่นดินเดินทาง" มารีย์อยู่กับประชาชาติแห่งพระเจ้าในการนำมนุษยชาติทั้งหมดไปสู่การพบปะกับคริสต์

สมเด็จพระจอห์น ปอล II ได้เยือนศาลเจ้าประมาณเดือนมิถุนายน 1992

วันสะบาโตแห่งความขอบคุณ

"ฉันอยากให้พวกเธอกล่าวว่า," บันทึกเก่าเล่าต่อไป "...หลังจากเวลาเที่ยงวัน พวกเขาควรร่วมกันในการสรรเสริญพระองค์ทุกวันสะบาโตด้วยความเคารพต่อฉัน ฝั่งครึ่งวันนั้น พวกเธอควรแจ้งให้เป็นของฉันทั้งหมดเพื่อขอบคุณและสิทธิที่ได้รับจากบุตรชายผ่านการสนับสนุนของฉัน"

แม้ว่าพระเวณีจะปรากฏตัวมาเรียกร้องให้มีความเคารพ แต่เหตุใดจึงเกิดขึ้นที่แตกต่างจากสิ่งที่เกิดกับลูกศิษย์รุ่นแรก "ทุกคนได้มุ่งหน้าและสอดคล้องกันในการอธิษฐาน ร่วมด้วยบางผู้หญิง และมารีย์ พระมารดาของพระเยซู และพี่น้องของพระองค์" สถานที่เพื่อประกอบพิธีและฉลองวันสะบาโตโดยขอบคุณแก่ผู้ทรงอุปการณ์ "เป็นเวลาเจ็ดปี" ไม่ได้ถูกร้องขออย่างมีผลจาก Comparsa ถึง Giannetta แต่กลุ่มชุมชน Caravaggio คิดว่า การก่อสร้างบ้านเพื่อประกอบพิธีและที่พักให้แก่ผู้ป่วยและคนเดินทางเป็นการแสดงความขอบคุณที่แท้จริงต่อพระกรุณาที่ได้รับ ผู้แทนนั้นจึงขออนุญาตจากบิชอปเพื่อสร้างโบสถ์และโรงพยาบาล: เหตุการณ์ของปรากฏตัวครั้งนั้นดอกไม้ในความศรัทธาและกิจกรรมที่มีประสิทธิภาพ

จึงเพื่อผู้ที่รับข้อความแห่งปรากฏตัวทั้งหมดและผลลัพธ์ ผู้เรียกร้องให้กลับใจเป็นการเชิญชวนให้ศรัทธาในพระเจ้าผู้กอบคุ้ม และศรัทธาที่เปลี่ยนแปลงชีวิต ไม่ใช่ความหลงใหลที่หันหน้ายังตัวเองไปยังจิตวิทยาสายพันธุ์แห่งการกลัวและเป็นอัตตาธิษฐาน; ไม่นับว่าเพียงคืนสู่พิธีกรรมทางศาสนา แต่เป็นความรักในการก่อตั้งศาสนจักรในโลก โดยให้จุดประสงค์กลางอยู่กับผู้ทุกข์ ผู้ป่วย และคนยากไร้ในบ้านของพระเจ้าและชุมชนมนุษย์

ผลแห่งการกลับไปสู่พระเจ้าและการมีความรักเพื่อเหล่าผู้ใต้ฝังคือความสุข การฉลอง "พระกรุณาที่ได้รับ" ผ่านทางมารีย์เป็นสิทธิที่ถูกต้อง; แต่ไม่ใช่หน้าที่ปฏิบัติแต่เป็นการสนุกสนาน ในศาลเจ้า ไม่สามารถละเว้นไปร้องเพลง Magnificat "เนื่องจากพระเมตตามีความกว้างไกลผ่านชั้นของผู้ที่มีความเกรงขามต่อพระเจ้า" ไม่อาจไม่ "ฉลอง" การพบกับผู้ที่ "หายสาบสูญแล้วและได้กลับไปยังบ้านของพระบิดา"

ถ้าพระแม่มารีย์ ร่วมกับพระเยซู และศิษย์เข้าร่วมงานเลี้ยงหมั้น จะไม่ขาด "ไวน์ดีที่เก็บรักษามาจนถึงตอนนี้"

บัตรภาพของศาลเจ้าประมาณปี 1948

บางความลับอันประหลาด

เช่นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกแห่ง คาราวัจโจก็มีประวัติศาสตร์ของความกรุณาเป็นของตัวเอง "ปริศนาที่เกิดขึ้นในอดีต" ถูกกล่าวถึงกับผู้แสวงบุญใต้พื้นผิวของบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ยาว 30 เมตร และมีห้องเล็ก ๆ 5 ห้อง ในห้องสุดท้าย มีถังใหญ่มาจากมาร์เบิลเซียนา ที่ผู้แสวงบุญสามารถเอาน้ำอันเป็นพรได้

เขาตัดกิ่งไผ่ที่แล้งและปลูกลงไป แล้วทันทีที่เห็นว่ากิ่งนั้นปกคลุมด้วยดอกไม้และใบไม้

เหตุการณ์อีกอย่างหนึ่งคือของโดเมนิกโอ มัซเซาคานา ใน ค.ศ. 1520 เขาถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าโกง และจะถูกรัดเศียร แต่มีครั้งที่ขว้างของคนตัดศีรษะตกลงไปบนคอเขาหลายครั้งแต่ไม่ทำให้เกิดรอยเจ็บเล็กน้อย เขาได้รับการชื่นชมอย่างมหัศจรรย์ในวันที่ 26 พฤษภาคม

ในเย็นของวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1650 ผู้แสวงบุญคนหนึ่งที่ไม่รู้จักพบกับศัตรูตัวฉกาจของเขาที่นี่ ซึ่งตามล่าถึงต้องการฆ่า เขาได้หลบหนีเข้าสู่วัดซึ่งในเวลานั้นปิดอยู่ และขอความคุ้มครองจากพระแม่มารีย์ ทำให้ปลอกประตูหักและเขาจะสามารถไปยืนอย่างปลอดภัยที่ฐานของรูปเหมือนพระแม่มารีย์ หลังจากนั้นประตูก็ได้ปิดลงทันที

การสวดมนต์ต่อพระแม่แห่งคาราวัจโจ

โอ พระนางมารีย์ศักดิ์สิทธิ์แห่งคาราวัจโจ,
แหล่งที่ไม่มีท้ายของความกรุณา,
จากการสวามิภักดีและเกียรติยศในอดีต,
ในวันนี้เมื่อเราจัดงานฉลองปรากฏพระองค์,
เราขอบินว่าแต่ละคนที่มาถึงพระองค์
ควรกำหนดความหวังไม่ให้ผิดหวัง,
และผู้ใดก็ตามจะไม่เห็นการสวดมนต์เป็นเปล่า
พระนางแห่งคาราวัจโจ ขอรักษาเรา
โอพระนางมารีย์ศักดิ์สิทธิ์แห่งคาราวัจโจ,
ในวิหารของพระองค์
และผ่านการปกครองของพระองค์ ผู้ตาบอด
จะกลับมาเห็นแสงสว่างของความเชื่อ,
ผู้ที่ลังเลและไม่มีกำหนดในทางคริสต์ศาสนา
จะเรียนรู้วิธีเดินเร็วตามเส้นทางแห่งพระบัญชา,
ทำให้หูฟันเปิดขึ้นต่อการสอนของพระเจ้า,
และผู้ที่ตายจากความผิด
จะกลับมาเป็นคนมีชีวิตจริง
ที่มีแสงแห่งใจและสุขภาพของมนุษย์
พระนางแห่งคาราวัจโจ ขอรักษาเรา
ผู้ใดที่หันไปยังพระองค์เพื่อขอบินความช่วยเหลือ,
โอ มารีย์ พระบรมราชานุภาพของเราที่สวรรค์,
ให้เรามีศรัทธาอ่อนแอกว่าเดิม,
มีรักที่มั่นคงและมีความร้อนใจอย่างยิ่งจน
ไม่ตามล่าถึงการดูแลของชัยชนะ,
ให้เราไม่เคลื่อนไหวออกจากทางถูกต้องเลย,
โอ พระนางที่มีความเมตตา ความศรัทธา และพระคุณจักรพรรดินีมารีย์.
พระนางแห่งคาราวัจโจ ขอรักษาเรา.
อามีน.