Allah Menangkan Kemenangan!

Penampakan Tuan Puan di Caravaggio

26 Mei 1432, Caravaggio, Bergamo, Itali

Penampakan dan Pesannya

Tuhan yang penuh kasih sayang dan sempurna, yang dengan perancangan-Nya mengatur segala-galanya dengan lembut, oleh kerana kedermawanan-Nya yang tidak pernah meninggalkan setia-Nya tanpa bantuan syurga-Nya pada suatu hari berkenan untuk memandangi, membantu bahkan menghormati rakyat Caravaggio dengan Penampakan Perawatan Bonda Tuhan.

Pada tahun selepas kelahiran Tuhan, pada 26 Mei jam lima petang, terjadi bahawa seorang wanita bernama Giannetta dari kampung Caravaggio, berumur 32 tahun, anak perempuan Pietro Vacchie dan isteri Francesco Varoli, dikenali oleh semua kerana tabiat mulia, keikhlasan Kristian, dan kehidupan jujur yang sebenar-benarnya, berada di luar kampung sepanjang jalan menuju Misano, dan dia terperangkap dalam pemikiran bagaimana untuk membawa pulang ikat-ikat rumput yang dia datang potong untuk haiwan-haiwannya.

Tiba-tiba ia melihat datang dari atas dan berhenti tepat di sisinya, seorang wanita cantik dan hebat, berpostur megah, wajah anggun, penampilan mulia dan kecantikan yang tidak dapat dijelaskan dan tak terbayangkan, berpakaian gaun biru dengan kepala dilindungi oleh selendang putih.

Terkesan dengan penampilan mulia wanita bangsawan itu, Giannetta yang kebingungan sergah: "Perawatan Maria!"

Dan wanita itu segera berkata kepadanya: "Jangan takut, anakku, kerana sesungguhnya Aku. Berdiri dan sujud dalam doa."

Giannetta menjawab: "Tuan Puan, saya tidak ada masa sekarang. Kuda-kudaku sedang menanti rumput ini."

Kemudian Perawatan yang paling berkat berkata kepadanya lagi: "Sekarang lakukan apa yang Aku mahu darimu...."

Dan dengan demikian, Dia menaruh tangan-Nya di bahu Giannetta dan membawa dia ke sujud. Dia melanjutkan: "Dengar baik dan ingatlah, kerana Aku mahu kamu mengisahkan dimana-mana yang bolehmu dengan mulut atau membuatmu berkata ini...."

Dan dengan air mata di matanya, yang menurut kesaksian Giannetta kelihatan seperti emas berkilauan, Dia tambah:

"Allah Yang Maha Tinggi dan Mahakuasa Anakku bertujuan untuk menghancurkan bumi ini kerana dosa-dosa manusia, kerana mereka melakukan yang jahat semakin hari. Mereka jatuh dari dosa ke dosa. Tetapi selama tujuh tahun saya telah memohon kepada Anakku agar berbelas kasihan terhadap dosa-dosanya. Oleh itu, saya mahu kamu memberitahu setiap orang bahawa mereka harus puasa dengan roti dan air setiap Jumaat sebagai penghormatan kepada Anakku, dan selepas zohor, daripada penuh kesetiaan kepadaku, mereka harus merayakan setiap Sabtu."

"Setengah hari itu mereka hendaklah dedikasikan kepada saya sebagai ucapan terima kasih atas banyak dan besar kebaikan yang diperolehi melalui Anakku dengan perantaraan saya."

Pengantin Suci berkata semua perkataan tersebut dengan tangan terbuka dan seolah-olah sedih. Giannetta berkata: "Orang tidak akan percaya saya."

Pengantin yang paling murah hati menjawab: "Bangun, jangan takut. Kamu laporkan apa yang telah saya perintahkan kepada kamu. Saya akan mengesahkan perkataanmu dengan tanda-tanda besar sehingga tiada seorangpun meragukan bahawa kamu berkata benar."

Setelah itu, dan selepas membuat tanda salib di atas Giannetta, Dia hilang dari pandangan beliau.

Sekarang pulang ke Caravaggio, Giannetta melaporkan semua yang dia lihat dan dengar. Oleh itu banyak orang - percaya padanya - mula mengunjungi tempat tersebut, dan mendapati sebuah mata air yang tidak pernah dilihat oleh sesiapa sebelum ini.

Kepada mata air itu kemudian pergi beberapa orang sakit, dan selepasnya dalam bilangan yang semakin bertambah, percaya kepada kuasa Allah. Dan berita tersebar bahawa orang-orang sakit pulang bebas dari penyakit-penyakit daripada mana mereka menderita, melalui perantaraan dan jasa-jasa Pengantin Suci Yang Teragung Bunda Tuhan dan Tuanku Yesus Kristus.

Kepadanya, Bapa dan Roh Kudus selalu pujian dan kemuliaan untuk keselamatan orang-orang beriman. Amin.

Air Mata di Matanya, Tangannya Terbuka Seolah-olah Sedih

Air mata Madonna di Caravaggio, serta pesanan yang sebenarnya perlu diperhatikan dengan panjang lebar, hampir tidak pernah disorotkan. Walau bagaimanapun, Giannetta telah menangkap dan terkesan oleh air mata dan sedih Bunda Kristus: Pengantin Suci berbicara dengan air mata di matanya. Benarlah mereka kelihatan seperti emas yang bersinar kepadanya, tetapi itu kerana ia tidak boleh gagal memukulnya. Dengan tangan terbuka dan seolah-olah sedih, Pengantin Suci mengungkapkan dukacitanya kepada Giannetta serta kesetiaan perantaraannya pada masa yang sama. Duka Pengantin Suci adalah duka Anaknya, dipicu hingga ancaman hukuman atas dosa-dosa manusia seperti dalam Injil: "...jika kamu tidak bertobat, semuanya akan binasa dengan cara yang sama" (Lk 13:3, 5).

Dan ada sebab jika kita fikir tentang tahun-tahun sejarah yang penuh dengan masalah bagi Gereja dan kekerasan pada masa itu yang dilakukan di tanah Caravaggio sendiri.

Untuk keadaan politik di wilayah Gera d'Adda, perlu diperingati bahawa permusuhan antara Republik Venice dan Adipati Milan telah dibangkitkan semula sejak awal 1431. Caravaggio akan menjadi persimpangan penting untuk beberapa tahun sepanjang abad ke-15 itu. Antara 1432 dan 1441, serta antara 1448 dan 1453, Caravaggio beralih di bawah pemerintahan Milan dan Venice, dan menjadi tempat pertempuran, gencatan senjata, perundingan "bab" dari kedua belah pihak yang membolehkan penduduknya bertahan hidup. Damai, damai itu, adalah rapuh. Gera d'Adda akan tetap dengan Milan dalam keamanan relatif sehingga 1499. Kemudian selama sepuluh tahun lagi atau lebih ia akan kembali di bawah Venice.

Kuil dengan Sumber

Sumber Yang Tidak Pernah Dilihat Sebelumnya

"Our Lady of the Fountain" kini dikenali sebagai Kuil Caravaggio. Namun, selama beberapa abad, tempat dan Gereja Penampakan itu dipanggil "Santa Maria alla fontana." Dan cara penulisan ini mempunyai sebab yang tepat.

Padang Mazzolengo adalah sebahagian daripada kawasan luar bandar luas mengelilingi Caravaggio dan pastinya bukan di tempat "tanpa tanaman, kering dan liar...mengetahui dengan yakin bahawa di situ tiada sumber atau mata air lain," seperti Paolo Morigi, seorang sejarawan pada masa itu, mula menulis dalam Historia 1599 beliau. Penolakan datang daripada laporan wakil-wakil Caravaggio yang disampaikan ke "lettere patenti" Antonio Aleardi, vikar jeneral Uskup Venturino: Our Lady muncul di tempat dipanggil Mazzolengo di mana selalu ada dan masih ada sebuah sumber; Dia muncul hanya "dekat dengan" (prope fontem) ia sehingga tempat itu dapat dikenal pasti, pada jarak beberapa puluh langkah.

Penduduk Caravaggio tahu bahawa di jalan ke Misano di luar bandar "al Mazzolengo" terdapat sebuah sumber yang besar dan dikenali dengan baik serta tanah-tanah tersebut, seperti banyak lagi di kawasan itu, kaya dengan mata air.

Giannetta memotong rumputnya di tanah-tanah itu tetapi tempat Our Lady muncul kepadanya pada hari itu tiada sumber dan tidak dapat dilihat. Oleh sebab itu orang-orang yang datang ke situ diberikan untuk mencari "sumber yang mereka belum pernah lihat sebelum ini." Dan hanya kerana mereka yang mandi dalam air tersebut disembuhkan daripada penyakitnya, maka sumber itu akan menjadi "sumber suci." Dan hanya kerana pengkhianat legenda yang melempar kayu kering ke dalamnya dengan harapan bahawa bukti atau pembuktian penampakan yang dituduhkan akan datang (seperti Rasul Thomas: "...kecuali saya melihat...kecuali saya sentuh tangan saya...saya tidak akan percaya") melihat ia bertukar menjadi pokok bunga, maka sumber itu akan mengesahkan kepadanya sebagai "kolam ajaib."

Bagaimana seseorang akan menunjukkan kepada mereka yang berlari untuk melihat di mana Santa Maria muncul? Seseorang akan berkata, "di mata air." Kami, bagaimanapun, harus menjelaskan bahawa bahasa vernakular abad ke-15 juga dilaporkan dalam dokumen Latin rasmi bahwa Santa Maria alla fontana perlu dibaca seperti yang diminta oleh asal-usul Latin; yakni, untuk memberitahu kita bahawa gereja Santa Maria terletak dengan pergi di jalan menuju Misano ke padang Mazzolengo dekat (ad) sebuah mata air. Pembacaan ini menjelaskan tanpa sebarang paksaan, bahkan pada dasar yang pasti dari konfigurasi tempat-tempat, setiap tuntutan atau kontradiksi yang didakwa dalam naratif peristiwa 26 Mei tentang ... dua sumber.

Dalam Interior Kuil

Tanda Air dan Injil

Dengan cara sendiri, mata air mujizat ini membuat hadir di sini dan sekarang Injil. Hal ini dipahami dengan baik sejak awal oleh saksama kuno yang "merekam" penyembuhan dengan frasa-frasa Injil: "Adi atas (10 Ogos 1432). Stefano, anak Gabriello di Zenalij di Trevì (Treviglio), berumur empat tahun, tidak pernah mempunyai penggunaan pergi, seperti yang disaksikan oleh ibunya, tetapi segera setelah dia dicuci dalam Mata Air itu, dia berjalan dengan kakinya sendiri tanpa dukungan lain.

Tanda air mengiringi sejarah rakyat Perjanjian Lama dan Baru dan menandai banyak Kuil di mana Bunda Yesus muncul. Tidak hairanlah kehadiran-Nya "menentukan" ketika Kristus melakukan tanda pertama-Nya dengan mengubah air menjadi anggur. Melalui air, Dia juga bekerja penyembuhan badan dan rohani. Dosa dunia dicuci oleh air dan darah yang mengalir dari Hati-Nya yang ditusuk, dan melalui karunia Roh, mereka yang dilahirkan kembali dalam air baptisan dihasilkan ke kehidupan baru.

Apabila orang sakit dibawa ke halaman depan Kuil dan dilewatkan oleh Mata Air Suci dengan berdoa untuk penyembuhan; apabila kerumunan datang ke tempat ini dalam ziarah untuk menarik dari mata air anugerah secepat mungkin material; apabila devosi mendorong rakyat yang setia untuk meminta "sesuatu" kepada Yesus, menyisipkan perantaraan Bunda Suci (. ... "Mereka tidak mempunyai anggur lagi!"!) dengan kepercayaan bahwa Dia akan melakukannya, apakah bisa dikatakan kami menundukan diri pada bentuk-bentuk iman yang sentimental dan irasional serta hampir mencari perlindungan dalam jenis doa konsolator?

Di sini Yesus masih melalui tengah-tengah kemanusiaan, bekerja "dengan kuasa Roh" di mata air air hidup, selalu hidup bahkan ketika Dia hadir secara misteri bawah tanda Eukaristi.

Dan apabila anugerah-anugerah pengubahan hati dan penyembuhan dari kecacatan fizikal terjadi dalam pertemuan kerumunan dengan Dia, ini masih melalui tanda-tanda dan perantaraan inkarnasi Kristus, lagi dan sebagai lanjutan "tahun kemurahan Tuhan" yang kemungkinan mendekat dan mencapai, di Tuhan Yesus, hadiah tunggal karunia Allah.

Tanda air, bagaimanapun, selain mengesahkan kepercayaan terhadap kesaksian Giannetta, adalah ekspresi kuasa penyembuhan anugerah Tuhan yang bekerja melalui perantaraan Mary selepas penampilan beliau.

"Orang tidak akan percaya aku," kata Giannetta.

Tetapi Perawan Yang Paling Maha Kasih menjawab, "Bangunlah, jangan takut. Kamu laporkan apa yang telah Aku perintahkan kepada kamu; Aku akan mengesahkan perkataanmu dengan tanda-tanda yang begitu hebat sehingga tiada seorangpun yang ragu bahawa kamu telah berbicara benar." ... Dan selepas membuat tanda salib di atas Giannetta, Dia hilang dari pandangan mata beliau.

Demikianlah teks akhbar purba melaporkan lagi. "Tanda-tanda yang begitu hebat" itu yang mengesahkan pesanan: adalah sumber yang tidak pernah dilihat oleh sesiapa sebelum ini; orang sakit diselamatkan daripada penyakit-penyakit dari mana mereka menderita.

Perarakan dengan Adegan Penampilan

Panggilan Injil untuk Bertobat

Walaupun selalu diilustrasikan secara berbeza-beza, sejarah dan tradisi, ibadah dan seni yang menjadikan Kuil Caravaggio terkenal selama beberapa abad, malahan pesanan Penampilan hampir sepenuhnya dilupakan dan lebih-lebih lagi terus kekal tanpa komen.

Benar bahawa ia telah disampaikan kepada kami dalam bentuk dan genre sastera yang tidak lagi menjadi budaya kita, bahkan budaya teologi. Tetapi fakta anehnya ialah walaupun pada abad-abad lepas perhatian dan ibadah yang dipanggil oleh peristiwa 26 Mei 1432 nampaknya lebih tertumpu kepada "kolam mujizat" daripada perkataan Puan Tuhan ke Giannetta.

Perkataan apa? Mari kita dengar semula dalam terjemahan yang setia mungkin terhadap teks akhbar purba "disaizkan" yang diserahkan kepada kami dari perbuatan lawatan pastoral Bishop Speciano:

"Dengarlah dengan baik dan ingatlah. Aku mahu kamu melaporkan di mana-mana kamu boleh, atau menyebabkan dikisahkan ini: Anak Ku Yang Maha Tinggi Mahakuasa hendak menghancurkan bumi ini kerana kejahatan manusia. Mereka melakukan yang jahat semakin hari; mereka jatuh dari dosa kepada dosa. Tetapi selama tujuh tahun Aku telah memohon kepada Anak Ku untuk belas kasihan atas dosa-dosa mereka. Oleh itu, Aku mahu kamu memberitahu setiap orang bahawa mereka harus berpuasa dengan roti dan air setiap Jumaat sebagai penghormatan kepada Anak Ku...."

Di luar penutup verba dan ekspresi yang digunakan, pesanan dalam keasliannya adalah sama - akhirnya ia tidak boleh menjadi apa-apa lain - yang berdengung dari Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru, daripada satu saksi nabi kepada yang lain berkonsentrasi pada panggilan Jesus, "Bertobat dan percaya Injil... Masa penyelamatan telah tiba... Kerajaan Allah sudah tercapai."

Di luar lapisan budaya dan sastera, analisis objektif terhadap perkataan Caravaggio dalam Apparition di dalam substansinya dan ketegasan itu membawa kita ke satu pesanan tunggal, "Bertobatlah dan percayalah kepada Injil," seolah-olah Bunda Penebus mahu muncul di situ untuk mengulangi pada masa itu dan untuk selama-lamanya perkataan terakhirnya yang dilaporkan oleh penginjil John: "Lakukan apa sahaja yang Dia katakan kepadamu."

Dan walaupun disertai dengan peringatan dan ancaman hukuman - Bahkan Anak Allah sendiri ketika datang di kalangan manusia tidak senyap tentang cabaran nubuat "kekerasan hati" dan penghukuman yang akan datang bagi mereka yang tidak bertobat - ia tetap menjadi panggilan untuk bertobat yang dipenuhi dengan janji belas kasihan yang sudah diberikan kepada dosa yang bertobat.

Janganlah pula memandang rendah panggilan puasa dan amalan bakti. Kehidupan Kristian, serta penukaran yang berterusan, juga adalah penebusan diri; dan iman, tertakluk kepada kesucian esensialnya, tidak takut untuk mengungkapkan dirinya dalam keagamaan, yang dipakaikan dengan bentuk-bentuk pelbagai di dalam perbezaan budaya dan zaman.

Beberapa orang takut bahawa kepentingan yang diberikan kepada pesanan-pesan penampakan Tuan Puan kami dan kepada Puteri Maria sendiri sebagai utusan, atau keberuntungan penglihatnya, berisiko memalsukan dan menyamarkan peranan pusat Yesus Kristus dan Gereja, mengurangkan keperluan untuk percaya kepada Injil dalam integritinya yang radikal dengan menarik minda lebih kepada kebenaran-kebenaran dan wahyu-wahyu yang tidak diperlukan bagi penyelamatan. Tetapi ini tepatnya adalah pemisah antara penampakan asli dan yang dikatakan: penampakan asli menghidupkan semula Injil; Maria dan orang-orang suci membawa kepada Allah dan utusan-Nya Yesus Kristus, penyelamat tunggal umat manusia.

Bukan sahaja pada zaman Jesus, tetapi juga pada zaman Gereja - untuk kita ini adalah masa kami - ibu Christ terus dipercayai dengan misi menyediakan manusia bagi kedatangannya Tuhan. Maria, tokoh tipikal komuniti Kristian itu sendiri "nabi zaman baru," ialah ibu bersama-sama Gereja dan di dalam Gereja juga kepada kedua kali datangnya Jesus dalam kemuliaan. Bersama-sama Gereja dan di dalam Gereja "haji di bumi" Maria berada di kalangan rakyat Allah pada perjalanannya untuk membawa keseluruhan manusia bertemu dengan Christ.

St. John Paul II mengunjungi kuil suci itu pada Jun 1992

Sabtu Umat Bersyukur

"Aku mahu kamu katakan," teruskan catatan purba, "...bahawa selepas maghrib mereka harus merayakannya setiap Sabtu dengan baktiku. Setengah hari itu hendaklah didedikasikan kepadaku untuk banyak dan besar nikmat yang telah diperolehi daripada Anakku melalui perantaraanKu."

Sekiranya Perawan muncul untuk meminta doa, apa yang berterusan berlaku yang berbeza daripada apa yang berlaku pada generasi pertama para murid? "Semua mereka dengan gigih dan bersatu dalam doa, bersama-sama beberapa wanita dan dengan Maria, ibu Jesus, serta saudara-Saudaranya." Tempat untuk berdoa dan merayakan Sabbat dikhususkan sebagai ucapan terima kasih kepada Yang telah menyertai "selama tujuh tahun" tidak secara efektif diminta oleh Comparsa ke Giannetta. Tetapi kelihatannya kepada komuniti Caravaggio bahawa pembinaan sebuah rumah doa dan tempat penginapan untuk orang sakit dan ziarah adalah bukti terbaik ucapan syukur atas anugerah yang diterima. Oleh itu, wakil-wakil mereka meminta keizinan daripada biskop untuk membina gereja dan hospital: peristiwa Penampakan berkembang dalam doa dan kebajikan industrius.

Oleh itu, bagi mereka yang menerima pesanan Penampakan secara penuh dan akibatnya, panggilan kepada pengubahan adalah undangan untuk beriman kepada Allah yang menyelamatkan, dan keimanan yang mengubah hidup. Bukan escapisme intimis ke dalam rohaniwan yang takut dan pessimistik; bukan hanya kembali ke amalan agama tetapi semangat membina Gereja di dunia, dengan pusat dikembalikan kepada orang menderita, sakit, dan fakir dalam rumah Allah dan komuniti manusia.

Buah pulang kepada Allah dan hidup cinta untuk tetangga adalah kegemaran, perayaan. "Anugerah yang diterima" melalui campur tangan Maria dengan betul memerlukan ucapan terima kasih; yang, bagaimanapun, bukan hanya tugas tetapi juga kegembiraan. Di Kuil Suci, tidak boleh gagal menyanyi Magnificat "untuk kedermawanan Allah yang dari generasi ke generasi ditangguhkan kepada mereka yang takut suci terhadap Allah"; tidak boleh gagal "merayakan" penemuan orang-orang yang "hilang" dan telah kembali ke rumah Bapa.

Jika Maria, ibu bersama-sama Jesus dan para murid menyertai pernikahan, pasti akan ada "anggur baik disimpan hingga sekarang."

Kartu pos Kuil Suci dari 1948

Beberapa Mukjizat

Seperti setiap kuil suci, Caravaggio juga mempunyai sejarah anugerahnya sendiri. "Mukjizat bersejarah" merujuk kepada ziarah di bawah tanah Mata Air Suci, panjang tiga puluh meter dengan lima sel. Di dalam sel terakhir terdapat bak marmar Siena yang besar, di mana ziarah boleh menarik air berkah. Antara episod-episod menarik adalah "cabaran Graziano". Seorang Graziano, tidak percaya, ingin mencabar tempat Mary meletakkan kakinya.

Mengambil cabang kering, dia menanamnya dan segera melihat ia ditutupi bunga dan daun.

Episod lain adalah tentang Domenico Mozzacagna. Pada tahun 1520, didakwa mencuri, beliau hendak dipenggal; tetapi parang pengekang beberapa kali jatuh ke lehernya tidak menyebabkan sebarang luka padanya. Ia pada 26 Mei dan ramai orang menyambutnya dengan ajaib.

Pada petang 9 Ogos 1650, seorang haji tidak dikenali bertemu dengan musuh setianya di sini yang mengejarnya cuba membunuh dia. Mangsa malang itu mencari perlindungan dalam kuil yang pada masa itu ditutup. Dia memohon perlindungan dari Mary dan penguncinya pintu pecah, membenarkan lelaki tersebut meletakkan diri dengan selamat di kaki patung Perawan selepas itu pintu tertutup segera di belakangnya.

Doa kepada Tuan Putri Caravaggio

Wahai Yang Maha Suci, Tuan Putri Caravaggio,
sumber anugerah yang tak terhinggakan,
dari suatu bakti lama dan dihormati,
pada hari ini ketika kami merayakan penampilan-Mu,
kami berdoa supaya harapan
setiap orang yang mendekatimu
tidak akan kecewa,
dan tiada seorangpun yang mengajukan permohonan dengan sia-sia.
Tuan Putri Caravaggio, doakanlah kami
Wahai Yang Maha Suci, Tuan Putri Caravaggio,
supaya di kuil-Mu
dan melalui perlindungan-Mu orang buta
dapat kembali ke cahaya iman,
yang ragu-ragu dan malas dalam jalan Kristen
belajar berjalan dengan cepat pada jalan perintah ilahi,
supaya telinga pekak terbuka kepada pengajaran ilahi,
supaya orang mati akibat dosa
dapat kembali ke kehidupan yang sebenarnya
di mana ada cahaya fikiran dan damai hati.
Tuan Putri Caravaggio, doakanlah kami
Siapa sahaja yang meminta pertolongan-Mu dengan mengajukan permohonan,
Wahai Maryam, pelindung syurga kita,
supaya kami menjadi lebih kuat dalam iman,
teguh dalam cinta dan begitu panas hati sehingga,
tidak menurut daya tarik kejahatan,
kami tidak pernah menyimpang dari jalan yang betul,
Wahai Yang Maha Lembut, Wahai Yang Maha Penyayang, Wahai Tuan Putri Maryam yang Manis.
Tuan Putri Caravaggio, doakanlah kami.
Amin.