Двадцать Четыре Часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа

24 часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа Луизы Пиккаретты, Маленькой Дочери Божественной Воли

Пред

Содержание

След

† Пятнадцатый час
С 7 до 8 утра †

Иисус в Претории Пилата и при дворе Ирода

Подготовка к каждому часу

Мой связанный Иисус! Твои враги, священники и первосвященники, представляют Тебя Пилату. Притворяясь святостью и совестью, они остаются снаружи зала суда. Они не хотят «оскверняться», поскольку им предстоит праздновать Пасху на следующий день. А Ты, мой Иисус, который знаешь их глубокую злобу, искупаешь все лицемерие священства. Я также хочу искупить с Тобой.

Пока Ты заботишься о благе Своих врагов, они начинают обвинять Тебя перед Пилатом. Они извергают против Тебя весь яд, который носят в своих сердцах. Однако Пилат не удовлетворен обвинениями, которые они предъявляют Тебе. Чтобы осудить Тебя по справедливости, он отводит Тебя в сторону, допрашивает Тебя в одиночестве и задает Тебе вопросы:

«Ты Царь Иудейский?»

А Ты, истинный Царь, отвечаешь:

«Царство Мое не от мира сего. Если бы Царство Мое было от мира сего, слуги Мои боролись бы, чтобы Меня не предали Иудеям».

Удивленный, даже тронутый кротостью и достоинством Твоей речи, Пилат говорит Тебе:

«Итак, Ты Царь?» Но Ты отвечаешь:

«Ты сказал. Я Царь. Для того Я родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине».

Пилат спрашивает Тебя: «Что есть истина?» но не прилагает усилий, чтобы узнать ее.

Убежденный в Твоей невиновности, он выходит на террасу и говорит собравшимся Иудеям:

«Вины в Нем не нахожу».

Возмущенные этим заявлением, Твои враги теперь обвиняют Тебя в другом. Однако Ты остаешься молчаливым, не защищаешь Себя и тем самым искупаешь грехи тех судей, которые слабеют, когда сталкиваются с могущественными. Ты также молишься за невинных, угнетенных и оставленных. Пилат, видя ярость Твоих врагов, отправляет Тебя к Ироду, чтобы вывести Себя из неловкого положения.

Мой божественный Царь! Я повторю Твои молитвы и акты искупления и сопровожу Тебя к Ироду. Я вижу, что Твои враги хотят поглотить Тебя в своей ярости и оттащить Тебя к Ироду с насмешками и презрением. Он, который рад видеть Тебя, задает Тебе много вопросов. Но Ты не отвечаешь, даже не смотришь на него. Разгневанный тем, что не видит удовлетворения своего любопытства и чувствует себя униженным Твоим упорным молчанием, он заявляет своим придворным, что Ты дурак, и приказывает обращаться с Тобой как с дураком. Чтобы высмеять Тебя, он одевает Тебя в белый плащ и оставляет Тебя на растерзание солдатам, чтобы они злоупотребляли и унижали Тебя настолько, насколько это возможно.

Мой невинный Иисус! Никто не находит в Тебе вины, только Иудеи, потому что в своей лицемерной набожности они не заслуживают того, чтобы свет истины сиял в их умах. Иисус, Ты бесконечная мудрость, чего Тебе стоит быть объявленным дураком! Солдаты издеваются над Тобой, бросают Тебя на землю, пинают Тебя, презирают Тебя, оскверняют Тебя плевками, бьют Тебя палками и наносят Тебе такие удары, от которых любой другой умер бы. Страдания, стыд, унижения, которые они причиняют Тебе, настолько велики, что «ангелы мира плачут» и закрывают лица крыльями, чтобы не видеть Тебя так измученным¹.

До такой степени простирается избыток Твоей любви, что вместо того, чтобы чувствовать себя оскорбленным, Ты молишься и искупаешь грехи тех царей, которые в своем стремлении к завоеванию царств становятся причиной гибели народов; за столько кровопролитий, которые они причиняют; за столько крови, которую они проливают по произволу. Ты искупаешь все грехи преступного любопытства, а также все преступления, совершенные в политике и на войне.

Иисусе мой! Какое трогательное зрелище – видеть, как Тебя осыпают оскорблениями, когда Ты молишься и искупаешь грехи в непоколебимой кротости и верности. Твоя мольба отзывается в моем сердце, и я следую за Тем, что Ты делаешь. Позволь мне сейчас подойти к Твоей стороне, разделить Твои страдания и утешить Тебя своей любовью. Чтобы оградить Тебя от врагов и освежить, я беру Тебя в объятия, с благоговением вглядываюсь в Твой величественный лоб и прошу Тебя очистить мои мысли ради любви, с которой Ты переносил Твои мучения.

Я опускаю свой взгляд в Твои прекрасные глаза, излучающие свет, и прошу Тебя, чтобы этот свет окружил меня повсюду, пронизал мои мысли, взгляды, слова и сердце, чтобы я мог двигаться и двигаться полностью в этом свете. Я поклоняюсь Твоему лицу, чья красота пленяет меня и все существа, чтобы искупить Тебе все унижения и оскорбления, нанесенные Тебе во дворце Ирода. Я также прошу Тебя даровать мне благодать никогда не произносить слов, которые могли бы оскорбить Твою святейшую личность, и сделать моим мнением делать достаточно также за те грехи языка, которые совершают другие. Я хочу обнять Тебя, прижать Тебя к сердцу и попросить Тебя запечатлеть Твой образ в моем уме, моем сердце, моих делах и во всем, что я делаю.

Я целую Твою правую руку. Даруй всем грешникам действенную благодать для их обращения, а мне и всем людям – спасительный плод Твоих святейших дел. Я целую Твою левую руку. Влей в меня Твои добродетели и особенно любовь. Я целую Твою левую стопу. О, дай мне познание себя. Я целую Твою правую стопу. Дай мне благодать немедленного послушания. Наконец, я поклоняюсь Твоему чистейшему сердцу в духе с мольбой: О, позволь мне сгореть в пылающем пламени Твоей любви!

Моя сладкая любовь! Я вижу, что эти нечестивцы не дают Тебе покоя, и Ирод отправляет Тебя обратно к Пилату. Если Твое пришествие было мучительным, Твое возвращение еще печальнее. Иудеи, еще более разгневанные, чем прежде, полны решимости приговорить Тебя к смерти любой ценой. Прежде чем Ты покинешь дворец Ирода, позволь мне показать Тебе любовь моего сердца среди стольких страданий. Укрепи мою душу мистическим поцелуем Твоей любви. Дай мне Твое благословение, и я пойду за Тобой до самого Пилата.

Размышления и практики

Святым отцом Аннибале Ди Франчиа

Представленный Пилату, в midst of many insults and scorns, Jesus is always sweet; He disdains no one, and tries to make the Light of Truth shine in everyone. Do we feel the same with everyone? Do we try to conquer our natural evil if someone does not sympathize with us? In dealing with creatures, do we always try to make Jesus known, and to make the Light of Truth shine in them?

О, Иисус, сладкая Жизнь моя, положи Твое Слово на мои уста, и позволь мне всегда говорить Твоим языком.

Одетый как безумец перед Иродом, Иисус остается молчаливым, страдая невыразимые муки. А мы – когда нас клевещут, насмехаются над нами, оскорбляют или высмеивают, думаем ли мы, что Господь хочет даровать нам Божественное подобие? В муках, в насмешках и во всем, что может почувствовать наше бедное сердце, думаем ли мы, что это Иисус дарует нам скорбь Своим прикосновением, Который преображает нас в Себя Своим прикосновением и дарует нам Свое подобие?

И когда страдание возвращается к нам, думаем ли мы, что Иисус, глядя на нас, не удовлетворен нами, и поэтому дает нам еще один ущипнуть, чтобы сделать нас полностью похожими на Него? Следуя примеру Иисуса, можем ли мы сказать, что мы властвуем над собой; что, в несчастьях, мы предпочитаем оставаться молчаливыми, вместо того чтобы отвечать? Когда-нибудь позволяем ли мы себе быть покоренными любопытству? В каждой боли, которую мы можем перенести, мы должны положить намерение, чтобы это была жизнь, которую мы даем Иисусу, чтобы ходатайствовать за души.

Моя Любовь и Все мое, Ты один, властвуй над этим моим сердцем и храни его в Своих руках, чтобы при любой встрече я мог скопировать в себе Твое Бесконечное Терпение.

¹ Катерина Эммерих в своих видениях Страстей Христовых сообщает, что жестокое обращение, которое Иисус претерпел во дворце Ирода, было настолько сильным, что Он умер бы от ран, если бы ангелы не даровали Ему божественные целительные средства. Провидица также сообщает, что иудеи прижимали предивную голову Спасителя к столбам и углам и били Его узловатыми палками, так что Он трижды упал на землю.

² Иисус – скульптор, который продолжает использовать резчик, чтобы удалять наши недостатки, пока мы не достигнем наибольшего подобия Ему.

³ Смысл в том, что благодаря заслугам наших страданий Иисус должен даровать жизнь благодати душам, находящимся в состоянии смертного греха.

Жертвоприношение и Благодарность