Damai bersama kamu!
Anak-anakku sayang, Allah menghantar aku ke sini untuk membantu kamu, memberkati dan memimpin kamu pada jalan selamat yang membawa kepada-Nya. *Doa, doa supaya Roh Kudus memberi cahaya kepadamu dan kuasa untuk bersaksi dengan iman, berani tentang kasih Sayidaku Yesus dan cahayanya kepada semua saudara-saudaramu. Anak-anakku, aku sentiasa dekat dengankamu. Aku, ibu kamu, ingin mengisi hati-hatimu dengan damai Allah. Aku di sini bersama karunia yang Allah izinkan aku berikan kepadamu. Buka hatimu semakin luas kepada Allah dan keluarga-keluargamu akan mendapat berkah dari syurga.
Allah telah memberikan kamu nikmat besar pada malam ini dengan kehadiranku di sini. Suatu hari nanti, kamu akan memahami sebab-sebab perkataan ibu aku ini. Aku datang untuk memberkati bandarmu. Syukur kepada Allah atas hadiah yang hebat ini. Aku memberkati kamu: dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Amin!
Sebelum pergi, Tuan Puan berkata kepadaku:
Anakkuku sayang, doa, doa. Jangan putus asa dan iman. Allah mahu menyelamatkan semua saudara-saudaramu yang paling hilang dan jauh. Biarkan Tuhan menggunakan kamu untuk menyiarkannya pesanan kasih-Nya. Apabila kamu berbicara tentang perkataan aku kepada saudara-saudaramu, ia memberi keselesaan kepada Hati Sayidaku dan Hati Ibu aku. Aku sentiasa mengiringi dan memberkati kamu. Terima kasih atas kerelaanmu. Minta ampunan untuk dosamu supaya kamu semua milik Allah. Damai bersama kamu dan keluarga-mu.
(*) Iman memimpin akal ke arah Pencipta segala-galanya, yang jauh lebih besar, tinggi, dan layak dicintai daripada mereka semua. Iman membolehkan seseorang mengetahui sifat-sifat Allah, menunjukkan apa yang telah dilakukan-Nya untuk manusia dan apa yang harus dikembalikan kepada-Nya oleh manusia. Dengan kehidupan iman ini, roh naik di atas aktiviti semula jadi, walaupun tanpa memisahkannya daripada itu.
Dalam cakerawala baru yang Iman buka untuk mereka, daya-daya semulajadi roh menemui banyak unsur baharu bagi aktivitinya. Aktiviti ini, melalui mana roh secara dalaman menguasai kandungan iman, terdiri daripada meditasi. Aktiviti ini menjadi lebih hidup, mudah dan berbuah jika Roh Kudus menghidupkan dan menaikkan roh manusia, yang kemudian merasakan dirinya di tangan kuasa atas yang menerangkannya; sehingga ia tidak lagi seperti aktivitinya sendiri, tetapi wahyu ilahi yang mengajarnya.
Apa yang telah dicapai oleh roh melalui meditasi, dalam bentuk apa pun, menjadi milik sendiri dan perolehan kekal. Ini mewakili lebih daripada harta karun kebenaran terkumpul, yang boleh ditarik dari ingatan apabila diperlukan. Roh- dalam maksud luas dan objektif, bukan hanya kecerdasan, tetapi juga jantung-menghabiskan diri dengan Allah melalui perhatian berterusan, mengetahuiNya, mencintaiNya.
Pengetahuan dan cinta adalah sebahagian daripada keadaannya, seperti hubungan dengan orang lain yang telah hidup bersama selama lama dan mempunyai intim: orang-orang seperti ini tidak lagi perlu mencari maklumat saling, atau berfikir tentang satu sama lain untuk mengetahui dan menghargai satu sama lain; antara mereka tiada lagi perlunya perkataan. Begitulah cara kita harus memikirkan hubungan jiwa dengan Allah, selepas latihan panjang dalam kehidupan rohani: ia tidak lagi perlu meditasi untuk belajar mengenal dan mencintai Allah - ia telah selesai perjalanannya, ia sudah beristirahat di matlamat yang dicapai. Apabila ia memasuki doa, ia sudah bersama Allah dan tetap denganNya melalui penyerahan cinta. Allah lebih suka kenyataan anda daripada perkataan anda. Ini adalah apa yang kita sebut kontemplasi terperolehi. Jenis kontemplasi ini ialah hasil usaha diri banyak, didorong dan disokong oleh banyak anugerah. Kami berhutang kepada anugerah Allah, terutama, pengumuman mesej iman, kebenaran yang diwahyukanNya, serta kuasa untuk bekerjasama dengan keputusan bebas kita: tanpa bantuan anugerah ilahi, doa atau meditasi tidak boleh dilaksanakan.
Penyerahan kepada doa, dengan itu juga dan tempoh masa yang kami kekal dalam kontemplasi yang diperolehi bergantung pada kita. Dilihat dari segi sendiri, kontemplasi - serupa dengan tenang dan penyerahan cinta ke arah Allah, boleh dianggap sebagai satu bentuk Iman. Ini adalah tahap tertinggi kehidupan iman yang dapat dicapai melalui aktiviti sendiri, asalkan seseorang telah menyempurnakan urutan logiknya: penyerahan kehendak diri kepada kehendak Allah dan keserasian semua tindakan dengan kehendak ilahi.