하나님께서 승리하셨습니다!

녹크에서 성모님의 발현

1879년 8월 21일, 녹크, 아일랜드

1879년의 녹(Knock) 마을 사람들은 아일랜드 서부 이곳에 숨어 살면서 그해 8월 어느 날 벌어진 극적인 상황을 전혀 예상하지 못했습니다. 하루 종일 마치 자연 요소들이 전쟁이라도 하는 듯 했습니다. 전설에 따르면 녹은 성 패트릭에게 축복받았고, 언젠가 거룩한 장소가 될 것이라고 예언했지만 사람들은 그들의 작은 마을 위로 쏟아지는 폭우를 바라보며 그것을 생각하지 못했습니다. 저녁 무렵, 마을 소녀 한 명이 신부의 하녀와 함께 집으로 돌아오던 중 작은 교회 박공지붕이 보이기 시작하자 갑자기 걸음을 멈췄습니다. 그녀는 자신이 본 것에 놀라 눈을 비볐어야 했을 것입니다. 거기에는 박공지붕에서 조금 떨어진 곳에 실제 크기의 세 인물이 서 있었습니다. 그 광경에 대한 그녀의 즉흥적인 외침은 의미심장합니다. "어머, 보세요,"라고 말했습니다. "움직이고 있어요." 움직임은 생명의 징조입니다. 그녀가 바라보고 있던 것은 살아있는 존재였고, 어떤 기운을 가진 존재였습니다. 그리고 그것이 다음 몸짓의 중요성입니다. 그녀는 자신이 본 것을 어머니와 가족에게 보여주고 자신의 환상을 확인하기 위해 집으로 달려갔습니다. 신부의 하녀는 잠시 후 무언가를 기억했습니다. 조금 전 이 길을 지나가던 중 이웃집에 갔었습니다. 그녀는 조각상이라고 생각했던 것을 보았습니다. 별로 신경 쓰지 않았지만 그것들은 움직이는, 기운이 있는 조각상이 아니었습니다.

젊은 소녀가 뜻밖에도 집으로 돌아왔을 때 베른 가문의 집에서 벌어진 상황을 상상하기 어렵지 않습니다. 그녀는 숨을 헐떡이며 흥분했습니다. 그녀는 그들에게 무슨 일이 있었는지 말했습니다. 어머니는 귀를 기울였고, 오빠는 회의적이었습니다. 그러나 소녀가 들어온 것만큼이나 빨리 다시 달려나가자 오빠는 어머니에게 따라오라고 부탁했습니다. 그는 확실했습니다. 원래 뉴스에 대한 태도에도 불구하고 즉시 따랐습니다. 현장에 도착하자마자 그는 다른 사람들을 불러온 전령이 되었습니다. 곧 14명으로 구성된 작은 무리가 교회 박공지붕 앞에 서서 또는 무릎을 꿇고 나타난 광경을 바라보았습니다. 밤은 매우 습했습니다. 비는 여전히 격렬하게 내리고 있었고, 바람은 그것을 몰아쳐 교회의 박공지붕에 부딪히게 했습니다. 마치 자연 요소들이 그들의 시선의 대상에서 나오는 빛을 없애려고 하는 것 같았습니다. 그러나 나타난 광경은 사라질 기미를 보이지 않았습니다. 그것은 바람과 비와 폭풍의 공격으로부터 면역되었습니다. 관람객 중 한 명은 흠뻑 젖었다고 말했지만, 교회 박공지붕 아래 땅은 마른 상태였습니다. 마치 단 한 방울의 비도 내리지 않은 것처럼요.

원래 교회의 박공지붕에 나타난 광경

나타난 광경

다양한 증인의 진술을 통해 나타난 광경을 쉽게 재구성할 수 있습니다. 다른 사람들보다 두드러진 위치를 차지하고 약간 앞서 있고, 외관상으로도 더 키가 큰 중앙 인물은 우리 복된 성모님으로 인식되었습니다. "저는 복되신 동정녀에게 너무 마음이 빼앗겨,"라고 증인 중 한 명이 말했습니다. "다른 사람들에게는 별로 신경 쓰지 않았습니다." 그러나 다른 사람들이 있었습니다. 그리고 그들은 보였습니다. 증인들이 바라보자, 우리 성모님의 왼쪽에 경사져 있는 인물을 발견했는데, 그것을 식별하는 데 어려움이 없었습니다. 그는 바로 성 요셉이었지만 실제로는 오른쪽에 있었습니다. 그녀의 왼쪽에는 사제복을 입은 인물이 있었는데 약간 어려움을 겪었습니다. 그러나 증인 중 한 명이 그 인물을 복음사가 성 요한으로 확인했습니다. 그녀가 스스로 인정했듯이, 그것을 할 수 있는 유일한 방법은 이미 본 조각상과 비교하는 것이었습니다. 하지만 차이가 있었습니다. 나타난 광경에 등장한 사람은 평소와 같은 종류의 미트라를 쓰지 않았고, 동방 교회에서 알려진 짧게 세팅된 형태였습니다. 그녀가 속삭였는데, 그것이 성 요한이었고 다른 사람들은 그럴 수밖에 없다고 확신했습니다.

Apparition에서 신비로운 빛이 흘러나오는 듯했는데, 다이아몬드처럼 여러 지점에서 반짝이며 인물들로부터 나와 교회 박공의 높이와 너비까지 뻗어 있었습니다. 하지만 그 빛은 밝으면서도 부드럽고 은빛이었죠. 눈에 부담을 주지 않으면서 시선을 사로잡는 그런 빛이었어요. 마을 집에서 우연히 지나가는 사람들은 교회 박공과 등을 돌리고 있어서 쉽게 알아차리지 못했을 수도 있습니다. 그런데 마침 그날 밤, 멀리 반마일 떨어진 곳의 농부가 땅을 보러 나갔습니다. 그는 시선을 끄는 무언가를 봤고, 자신이 본 것을 "커다란 황금빛 구체"라고 표현했습니다. “이전에 이렇게 눈부신 빛은 처음 봐요.” 그가 말하길, “박공 위와 주변 높이에 나타났는데 모양은 원형이었어요." 이런 식으로 열 다섯 번째 증인이 이 일에 휘말리게 된 거죠. 그는 이제 작은 무리가 서로 다른 감정으로 바라보고 있는 것에 대해 독립적인 증인으로서 진술할 것입니다. 각자 그들의 공통된 apparition의 어떤 측면에 끌렸을 뿐이죠.

Apparition 장면 확대

실제 크기의 제단

성 요한 왼편, 그리고 약간 뒤에는 장식이 전혀 없는 실제 크기의 제대가 있었고, 그 위에는 생후 다섯 주에서 여섯 주 정도 된 어린 양이 서 있었습니다. 어린 양의 뒤쪽과 멀리 떨어진 곳에 인물이 그려져 있지 않은 커다란 십자가가 똑바로 세워져 있었죠. 어린 양은 마치 성모님을 바라보는 듯했습니다. 하지만 한 증인, 즉 작은 소년은 천사들이 어린 양 주위에 둘러싸여 있다고 말했는데, 그들의 날개가 퍼덕거리고 있었다고 합니다. 그러나 그는 얼굴이 자신 쪽으로 향하지 않아서 볼 수 없었습니다. 어린 양은 빛을 발산하는 것처럼 보였는데, 이 증인은 주변에서 자신이 "별의 후광"이라고 묘사한 것을 봤습니다. 몸에서는 반짝이는 광선들이 뿜어져 나오는 듯했고, 그 소년은 어린 양이 “빛을 반사하고 있다”고 말했습니다.

제단과 성모님 사이에는 복음사가 요한이 서 있었는데, 그의 오른손은 들려져 있고 성스러운 성모님 쪽으로 기울어져 있었습니다. 왼손으로는 작은 소년이 봤던 “선과 글자”가 있는 책을 쥐고 있었죠. 그리고 그는 설교하는 듯했고 무리에게 어떤 것을 강조하고 있는 것처럼 보였습니다.

apparition의 모든 것은 우리 성모님이 중심 인물이라는 사실을 가리킵니다. 그녀는 마치 그 자체로 초점과 같습니다. 하지만 그들이 본 그녀의 태도는 놀라웠습니다. 그녀의 손은 어깨 높이까지 들려져 있었고, 손바닥은 안쪽으로 향하고 흉부 쪽으로 기울어져 있었습니다. 그리고 그녀의 눈은 하늘을 바라보고 있었죠. 작은 소년은 너무 자세히 관찰해서 자신의 방식으로 그녀의 눈 부분을 상세하게 설명할 수 있을 정도였습니다. 그녀는 목에 단추가 채워진 흰색 로브를 입고 머리에는 반짝이는 십자가로 가득 찬 왕관이 쓰여 있었습니다. 왕관 바로 아래, 이마에 맞닿은 곳에는 장미가 피어 있었어요. 장면의 분위기는 부드러운 움직임과 양립할 수 있는 고요함이었는데, apparition은 마치 그들 앞에서 진출하고 후퇴하는 것처럼 보였습니다. 그들이 보고 있던 것이 단순한 정물화나 정적인 그림이 아니라는 것을 보여주기에는 충분했습니다. 일흔다섯 살 된 노파의 자발적인 몸짓은 성모님의 발치에 쓰러져 그녀를 껴안는 것이었습니다. 하지만 그녀의 촉각적 감각은 충족되지 않았습니다. 그녀는 제자리로 돌아갔고, “거기에 있는 동안 로사리오 기도를 계속했고, 복된 동정녀를 바라보는 데 큰 즐거움과 행복을 느꼈어요. 다른 것은 아무것도 생각할 수 없었습니다…” 이것이 1879년 8월 21일 기억에 남는 저녁의 진실한 기록입니다. 그날 밤 열다섯 명 이상의 사람들이 우리 성모님의 현존 앞에서 특권을 누렸습니다.

녹의 성모님

녹의 상징주의

우리 복되신 성모님께서는 라살레에서 말씀하셨습니다. 그녀는 아이들에게 당신의 뜻을 알리라고 하였고, 루르드에서는 구두 메시지를 주셨지만 녹크에서는 말씀을 하지 않으셨습니다. 이것이 궁극적인 반론이며 많은 사람들의 마음속에 자리 잡았으며, 계속되는 침묵과 녹크의 수수께끼로 인해 살아있습니다. 그것은 중요하지 않습니다. 우리 복되신 성모님께서 교회에 위탁된 계시에 더 이상 덧붙이는 것이 결코 의도되지 않았거나 당신의 귀중한 말씀이 모두 신중하게 모아지면 기도와 회개의 두 가지 중요한 단어로 해결된다는 것을 아는 사람들에게는 말입니다. 그녀께서는 현현에서 끊임없이 언급하셨습니다. 사실은 라살레에서는 성모님께서 말씀을 하시고 루르드에서는 구두 메시지를 주셨지만 녹크에서는 말씀하지 않으셨다는 것입니다. 이 어려움을 반복하는 사람들, 그리고 녹크의 웅장한 침묵에 압도되지 않은 사람들은 아주 간단한 한 가지를 잊습니다. 언어는 의사소통 수단입니다. 그것은 영적인 의미를 전달하는 소리로 구성되어 있으며 시공간 물질 세계에 완벽하게 적응합니다. 그러나 때로는 이 시공간의 세상에서도 언어가 우리에게 실패할 때가 있습니다. 그리고 침묵만이 우리의 유일한 적절한 의사소통 수단이 됩니다.

의사소통은 언어에서 가장 중요한 것입니다. 하지만 다양한 종류의 의사소통이 있으며, 특히 시공간을 초월하는 영역으로부터 받은 의사소통에 그렇습니다. 녹크 증인 중에는 75세 노파가 있었는데 그녀는 순진한 열정으로 우리 복되신 성모님의 발에 키스하려고 노력했습니다. 그녀의 시도는 좌절되었습니다. 하지만 그녀께서는 완전히 실망하셨을까요? 그녀는 천상의 여왕으로부터 단순히 당신을 바라보는 기쁨 속에서 의사소통을 받았습니다. 길가 교회로 가서 그저 응시하기 위해 갔던 가톨릭 시인이 떠오릅니다:

아무 말도 하지 않고, 당신의 얼굴을 바라보며 마음이 스스로 연설하게 하십시오.

보이지 않는 세계가 주변 사물만큼이나 현실이었던 불쌍한 아일랜드 여인은 성모님의 발 감촉을 느끼고 싶었는지 모릅니다. 그 몸짓은 자연스러운 것이었습니다. 하지만 역사상 촉각이 거부된 것은 이번이 처음이 아닙니다. 부활 다음 날, 마리아 막달레나의 존재감을 감각 너머 더 높은 영역으로 가져가고자 하셨던 부활하신 구세주께서는 단순히 말씀하셨습니다: "만지지 말라." 그 명령은 영적인 통찰력이 뛰어난 사람들에게 결코 잊혀지지 않았습니다.

녹크의 원래 교회, 뒷면 박공벽과 함께

표징을 통한 메시지

따라서 말로 전달되는 구두 메시지와 다른 방식으로 전달될 수 있는 메시지를 구분하는 것이 필수적입니다. 또한 구두 메시지에 관해서는 성모님의 말씀에 대한 일반적인 개념이 완전히 부적절하다는 점도 주목해야 합니다. 많은 선량한 사람들은 복되신 동정녀께서 다양한 현현에서 하셨다고 보고된 말씀을 하실 때, 당신의 말씀은 다른 말과 마찬가지로 외부 귀에 떨어졌을 것이라고 상상합니다. 하지만 성모님께 매우 가까이 서 있던 사람들이 그녀의 목소리를 듣지 못했다는 것은 적어도 주목할 만한 일입니다. 훨씬 더 주목할 만한 점은 라살레와 루르드의 구두 메시지가 일반적인 구두 메시지를 듣는 방식과 다르게 전달되었다는 것입니다. 많은 사람들은 이것을 알아차리지 못하지만 사실입니다. 라살레의 목동에게 성모님의 음성이 귀에 인상을 주었는지 묻자 그는 어떻게 표현해야 할지 모르겠다고 대답했지만, 성모님의 음성은 그의 고막보다 오히려 그의 마음에 들리는 것 같았습니다. 비슷한 질문이 그녀가 받은 비밀에 대해 성 베르나데타에게 던져졌습니다. 하지만 그녀는 망설이지 않고 그 비밀은 다른 사람들이 들을 수 없었기 때문에 지금 우리가 말하는 것처럼 아니었다고 말했습니다. "복되신 동정녀께서 나에게 당신의 비밀을 맡기셨을 때, 당신께서는 내 귀를 통해가 아니라 여기 (심장을 가리키며) 말씀하셨습니다." 성모님께서 말씀을 하시기로 선택하시더라도 심장에 말씀하신다고 추론하는 것은 합법적이며 심장에서 들으셔야 합니다. 언어는 과거 분석에 따르면 표징으로 구성되어 있습니다. 하지만 녹크에서는 현현 자체가 표징입니다. 침묵조차 말합니다.

말로 다 표현할 수 없을 만큼 큰 메시지이고 그 중요성이 어떤 민족의 언어로도 제한될 수 없을 때, 가톨릭성의 언어, 즉 현현의 침묵만이 남습니다. 바로 현현 자체가 말씀하시고 녹크의 상징성은 엄청나며, 이는 15명의 시골 사람들이 단일한 디자인으로 함께 모을 수 없는 그런 현현과 상징성입니다. 그 예술성은 마리아의 것입니다. 그녀는 우리에게 녹크의 종말론에서 시간 속에 일어나는 모든 위기 속의 근본적인 투쟁 문제를 보기를 원합니다. 이 위기가 무엇인지조차 알지 못하는 사람들이 많고, 그것이 현재 상황의 비극의 일부입니다. 그러나 그것은 마리아에게 속한 인류의 몸과 마음과 영혼을 차지하기 위한 인간 적으로 가장 큰 적과의 영원한 투쟁보다 더 이상 아무것도 아닙니다. 이 나라는 경고를 받지 못했다고 말할 수 없으며 아일랜드 여왕이 그녀의 존재의 표징을 주지 않았다고 말할 수도 없습니다.

축복받은 성모님이 평소와 같은 방식으로 녹크에서 말씀하지 않은 데에는 분명한 이유가 하나 있습니다. 모든 겸손한 증인들의 눈에 그녀는 기도하는 모습으로 나타났습니다. 그녀에게는 관상적인 비전의 고요함이 있었고, 이는 그녀가 그곳에 서서 하나님의 보좌 앞에서 중재하면서 이마 위에 있는 신비로운 장미로 상징되었습니다. 교회의 전례가 시간 속에서 천상의 전례의 연장선이라는 것을 기억하고 octave 전체를 통하여 읽힌 승천 복음이 마리아가 "더 좋은 부분"을 선택했다고 말하는 바로 그 복음임을 깨달으십시오. 언급은 예수님이 다른 마리아가 스승의 발치에 앉아 있었고, 마르타는 많은 일로 바빴던 복음에 대한 장면입니다. 그러나 성 아우구스티노가 설명한 이 장면의 중요성은 마르타가 땅에서 투쟁하는 교회를 대표하고 마리아는 천상에서 승리하는 교회를 나타냅니다. 하지만 축복받은 성모님이야말로 바로 교회 그 자체입니다. 그녀는 승천 전에 인류의 구원에 참여함으로써 겪었던 죽음으로 인해 왕관을 쓰셨습니다. 그것은 자신의 죄 때문이 아니었습니다. 그녀에게는 그런 것이 없었기 때문입니다. 그것은 오히려 구원자 자신이 생명을 바치신 그 인류를 위해서였습니다. 따라서 그녀는 교회 여왕, 천상과 땅의 교회의 여왕으로 대관받았습니다.

녹크 성당 및 제단 그림

교회의 수호성인

현현을 잠시 살펴보면 성모님의 오른쪽에 그녀의 처녀성의 배우자이자 보호자인 요셉 성인을 발견합니다. 기억하십시오, 때는 1879년입니다. 단지 7년 전만 해도 교회는 가장 위험한 상황에 놓여 있었고 교황 피우스 IX세가 요셉 성인을 보편 교회의 수호성인으로 선포했습니다. 그는 지금 녹크에서 볼 수 있습니다. 그분은 자신이 가진 모든 것, 그리고 삶 속에서 하나님께서 자신과 결합시키신 그녀에게 빚진 것을 알고 여왕 앞에 몸을 기울이고 있습니다. 요셉 성인은 말씀하지 않으십니다. 그는 침묵의 사람입니다. 그러나 전체적인 경외심 있는 태도는 우리에게 그가 선포된 수호성인이며 보호자인 교회를 위해 축복받은 성모님이 곰곰이 생각하고 있다는 것을 말해줍니다. 이 남자의 영광, 우리는 너무 문자 그대로 받아들였던 침묵의 영광이 마리아의 중요성이 강조됨에 따라 증가하고 확장될 것이라는 것은 불가피합니다. 요셉 성인은 위대한 성인입니다. 천상의 다른 어떤 성인도 요셉 성인이 한 것처럼 하늘 여왕의 존엄성에 그렇게 가까워지지 않았습니다. 그는 교회의 몸 위에 높고 초월된 특별한 자리를 차지하며, 이는 그에게 타의 추종을 불허하는 영향력과 중재력을 부여합니다.

그 현현 앞에서 할 말이 너무 많아서 주제는 무궁무진합니다. 그러나 만약 우리가 교회의 정식 해석을 기다리면서 녹크의 메시지를 찾고 싶다면 성 요한에게 다가가야 합니다. 그는 생전에 당신의 죽어가는 아들로부터 마리아를 위탁받았으며, 마리아로부터 많은 것을 배웠습니다. 하지만 성 요한 주교는 공식적인 설교자이며, 녹크 사람들은 그를 그렇게 보았습니다. 그들은 그가 청중들에게 무언가를 강요하는 것처럼 보였다고 말했습니다. 그의 설교에는 복되신 모녀님도 포함되어 있었습니다. 이제 그 메시지는 글로 기록되었습니다. 그러므로 그는 손에 책을 들었습니다. 그러나 만약 당신이 녹크의 메시지를 찾고 싶다면 묵시록을 펼쳐야 합니다. 그것은 위대한 책입니다. 많은 사람들에게는 봉인된 책입니다. 하지만 그것은 보편 역사의 열쇠를 담고 있는 책입니다. 세 가지 우주적 단계로 이루어진 구원의 큰 주제가 번개처럼 그 책 전체에 흐르고 있습니다. 먼저 "세상 창조 이래 죽임을 당한 어린 양"의 신비가 있습니다. 성 요한은 13장에서 녹크에서 목격된 다섯 또는 여섯 주 된 어린 양으로 단순하고 감동적으로 표현된 영원한 구원의 계획을 그렇게 설명합니다. 둘째, 고난받는 땅에 해산하는 모습으로 보이는 "해를 입고 있는 여인"의 신비가 있습니다. 여기서 파트모스 선지자의 마음은 처녀 모친으로부터 지구상의 고통받는 교회로 자연스럽게 옮겨갑니다. 그녀는 그 교회의 원형입니다. 마지막으로, 하느님의 영광이 있고 어린 양이 그것의 빛이라고 말해지는 하느님의 도시가 있습니다.

이것은 성 요한이 다음과 같이 말했던 하느님의 도성입니다. "그리고 그는 나에게 거룩한 성을 보여주셨는데... 하늘에서부터 하느님께로부터 내려오고 있었습니다. 하느님의 영광을 가지고 있었습니다." 그것은 구원이 이루어진 기구로서 어린 양 뒤에 서 있고 세상에 대한 심판이 최종적으로 선포될 도성입니다. 그 웅장함의 한 조각, 즉 여왕의 눈으로 녹크에서 목격되었습니다. 미사, 구원의 희생에 대한 충실함을 증명한 어두운 밤을 벗어나고 있던 당시 사람들에게는 위로가 주어졌습니다. 감사를 표했던 가난한 노파는 아일랜드의 목소리였습니다. 그러나 새로운 위협에 직면하고 있는 현재 사람들에게 녹크에서 나타난 현현은 도전입니다. 더 이상 단순한 바위 위에 구원의 희생을 드리는 문제가 아니라 종교적인 외형 없이, 완전하고 투쟁적으로 가톨릭적인 삶으로 이 구원의 희생을 확장하는 문제입니다. 기도와 행동의 진정한 균형 속에서 가톨릭적이며, 묵상과 사도 활동 속에서 가톨릭적입니다. 개인적인 활동뿐만 아니라 사회적인 활동에서도 가톨릭적이어야 합니다. 우리 아버지들의 믿음과 우리에게 오신 천상의 여왕에 합당하기 위해서는 녹크가 진정한 성덕의 비밀을 배울 수 있는 학교가 되어야 합니다. 그러면 우리는 교회 안에서 하늘나라 교회의 여왕이시며 땅 위에서의 여왕으로서 마리아의 안전하고 의식적인 보호 아래서 나아갈 것입니다.

❤ 시누 예수 안에 ❤

마음이 마음에게 말할 때

기도하는 사제의 일기

2007년에 주님과 성모 마리아는 영적으로 가난한 우리 모두가 진실로 말할 수 있는 것처럼, 그들의 개입을 절박히 필요로 했던 한 신부의 마음속에 말씀하시기 시작했습니다. 이 신부는 처음에 자신의 유익을 위해 들은 것을 적도록 촉구받았지만 점점 더 많은 사람들이 이러한 말씀을 통해 감동과 빛과 힘을 찾으면서 다른 사람들을 위한 유익으로도 쓰였습니다.

이 메시지들은 2016년에 “시누 예수 안에”라는 책으로 출판되었습니다.

이 책은 모든 지상의 한계를 초월하는 우정의 놀라운 증거입니다. 그 페이지에서 우리는 천국의 사냥개는 그의 마음을 얻기 위해 부드러운 애정을 가지고, 자비를 보여주기 위한 멈추지 않는 목적과 치유와 평화를 가져다 주기 위한 연민으로 신부를 추구합니다.

이 책에서 성모 마리아의 녹크 현현에 대한 메시지가 있습니다.

2008년 2월 5일 화요일

아일랜드 녹크의 성모 신성소에서

사랑하는 아들, 신부들이 순례의 장소가 되기를 바란다. 나는 Knock을 내 사제 자녀들을 위한 치유의 장소로 만들 것이다. 그들의 순수와 거룩한 삶으로 복원할 것이고, 나의 교제로 이끌어갈 것이다. 가장 정결하신 배우자이신 성 요셉과 입양된 아들이신 성 요하늘에게 허락되었던 나와의 신성한 친밀함을 그들에게도 나누어줄 것이다. 나는 Knock에서 나 자신을 처녀 신부이자 어머니로서 사제들에게 드러내고 싶다. 이것은 교회를 위한 시련기에 내 마음속에 간직해 온 비밀이다. 그것을 갈망하고 청하는 모든 사제에게, 가장 정결하신 배우자이신 성 요셉에게 허락되었던 나의 존재 안에서 살아가는 은총과 십자가상에서 아들이 나를 그에게 맡기셨고, 그도 내게 맡겨졌듯이 어머니로서의 나의 존재 안에서 살아가는 은총을 주겠다.

신부들이 Knock에 오기 시작하기를 바란다. 나는 그들이 교구장들과 함께 오기를 원한다. 자비롭고 티 없이 깨끗한 내 심장의 소망은 Knock이 모든 사제, 특히 아일랜드의 사제들을 위한 순수와 거룩함과 쇄신의 샘이 되는 것이다. 지금까지 이 마음속 계획을 드러내지 않고 기다렸다. 시간이 얼마 남지 않았다. 신부들이 여기 Knock에서 나에게 오게 하라. 나는 그들을 처녀 신부이자 어머니로서 기다리고 있다. 내 아들, 어린 양의 피에 몸을 씻고 제사장이며 희생물이신 그분과 일치하게 하라. 그의 희생 성사 안에서 말이다. Knock은 모든 백성을 위한 곳이지만 처음부터 사제들을 위한 치유와 풍성한 은총의 장소로 정해져 있었다. 이 사실이 내 교회의 주교들과 신부들에게 알려지게 하라.

순례자가 찍은 사진이 기적적으로 그의 스마트폰에 나타났다

나는 모든 사제들의 성모 신부이자 어머니가 되기를 간절히 바랍니다. 거룩한 친밀함 안에서 그들은 나의 아들이 각자에게 주시려는 거룩함을 발견할 것입니다: 빛나는 거룩함, 이 마지막 날에 어린 양의 밝음으로 교회를 비추는 거룩함입니다. 그들이 와서 죽임을 당하신 나의 아들인 어린 양 앞에서 경배하며 머물게 하십시오. 모든 죄로부터 해방을 구하여 그의 보혈로 자신들을 씻게 하십시오. 성모 신부이자 어머니로서 나에게 맡기고 봉헌하게 하십시오. 전능하신 하나님은 그 안에서, 그리고 그를 통해 큰 일을 이루실 것입니다. 나는 녹크가 모든 사제들에게 생수의 샘이 되기를, 치유와 위안과 새롭게 되는 곳이 되기를 진심으로 바랍니다. 나의 손은 항상 내 아들인 사제들을 위해 간구하며 들려 있고, 나의 심장은 여기 그들을 받아들일 준비가 되어 있습니다.

그들이 나에게 오게 하라. 그러면 나는 모든 은총의 중재자이자 그들의 사제직 안에서 하나님이 주신 도우미로서 각 사람에게 자신을 드러낼 것이다. 나는 새로운 아담에게 주어진 새 이브이며, 십자가상에서 그분으로부터 세상에서의 그의 구원 사명을 계속하도록 부르심받은 모든 신부들에게 허락되었다. Knock의 여인인 나는 모든 사제들의 처녀 신부이자 어머니이다. 그들이 나에게 오게 하라. 그리고 성 요셉과 성 요하늘과 함께 나의 달콤함을 맛보아라.

바로 이러한 이유로 내가 너를 여기 데려왔다. 네가 먼저 나와의 처녀 신부이자 어머니로서 자신을 봉헌하기를 바란다. 네 삶이 성 요셉과 성 요하늘의 삶을 본받게 하라. 나의 신성한 친밀함 안에서 살아라. 모든 것을 나와 나누어라. 너나 어떤 사제도 혼자 남을 필요는 없다. 내 마음은 모든 나의 사제 자녀들에게 열려 있고, 그것을 청하는 사람에게 성 요셉과 성 요하늘이 처음에 받았던 독특한 은총에 참여할 수 있는 특별한 친밀함을 거절하지 않겠다. 이것은 내가 바로 이 곳에서 대사제가 카바나에게 주었던 은총이었다. 그는 하늘에서의 나와 함께 아일랜드의 사제들과 모든 사제를 위해 중보한다. 이제 우리는 아버지와 아들, 그리고 성령 안에서 너를 축복한다. 아멘.