하나님께서 승리하셨습니다!

헤데에서 성모님의 발현

1937-1940년, 헤데, 에姆斯, 독일

1937년 11월 1일, 모든 성인의 날 축일에 저녁이 찾아왔습니다. Heede 출신의 마리아 간세포르트(1924년 5월 30일생)와 그녀의 여동생 그레테(1926년 1월 12일생)는 이날 밤 고인을 위한 Toties-Quoties 연도를 바쳤습니다. 기도 중 잠시 쉬면서, 그들은 교구 교회 북쪽 면에 있는 탑 입구 옆에 서 있습니다. 그레테는 인접한 공동묘지의 무덤을 바라보다가 두 개의 생명 나무 사이에 약 3피트 위에서 밝은 빛이 나는 것을 발견하고 얼마 지나지 않아 빛나는 여성의 형체를 보았습니다. 깜짝 놀란 그녀는 여동생에게 "어머니 하느님이 거기에 서 계셨다고 생각해요."라고 속삭입니다. 마리아는 즉시 “미쳤구나, 어머니 하느님을 볼 수 없어!”라고 대답합니다. 그러자 두 자매는 가난한 영혼들을 위한 기도를 계속하기 위해 교회 안으로 돌아갑니다. 그날 저녁 Heede 출신의 아니 슐테(1925년 11월 19일생)와 잔느 브룬스(1924년 2월 16일생)도 그곳 공동묘지에서 이상한 현상을 목격합니다. 한편 아델레 브룬스(1922년 2월 22일생)는 불안하게 망설이며 집으로 돌아가라고 조언했지만, 평소와 다른 것은 아무것도 보지 못했습니다.

"미쳤어!" - 이 말은 Heede의 예견 아이들에게 수없이 들릴 것입니다. 지금으로부터 50년 이상이 지난 Heede에서 일어난 매우 센세이션한 사건이지만 여전히 진술의 신뢰성에 대한 의문점이 남아 있습니다. 당시 그들은 11살과 14살 사이였습니다. 심지어 어머니들조차도 아이들이 감각 착각에 빠졌다고 믿습니다. 1930년부터 1937년까지 Heede 교구 사제였던 요하네스 스틸베르크 또한 회의적입니다. 그는 현상 발생년에 Heede를 떠날 것입니다. 그의 후임인 루돌프 디크만 신부는 1938년부터 1966년까지 재직하며 영적인 지도자 역할을 수행합니다.

첫 번째 현상이 일어난 날 저녁, 간세포르트 부인은 스틸베르크 사제를 찾아갑니다. 사제는 나중에 다음과 같이 기록했습니다. "모든 성인의 날인 1937년 저녁 약 오후 8시 15분경에 간세포르트 부인이 와서 아이들이 공동묘지에서 어머니 하느님을 보았다고 보고했습니다. 그러나 저는 아무런 반응도 하지 않았습니다." 간세포르트 부인은 이 대화에 대해 다음과 같이 설명합니다. "스틸베르크 신부는 전혀 말씀이 없으셨어요. 팔짱을 끼고 제 앞에 서서 정면을 바라보았습니다. 그러자 제가 말했습니다: 그럴 수 없어요, 어머니 하느님은 하늘에서 내려와 공동묘지에 설 수 없습니다! 사제는 “우리는 알지 못합니다. 두고 봐야 합니다.”라고 대답했습니다."

1937년 11월 첫날부터 열세 번째 날까지 아니 슐테, 그레테 간세포르트, 마리아 간세포르트 및 잔느 브룬스는 매일 현상을 목격합니다. 그들은 스스로 확고하고 확실하게 주장하는 바와 같이 어머니 하느님을 보았습니다. 그녀는 푸른색과 흰색 구름 위에 땅에서 약 1미터 위로 서 있습니다. 머리에는 금관이 쓰여져 있고, 머리카락에서는 양쪽으로 구름에 떨어지는 흰 베일이 흘러내립니다. 왼손에는 온통 하얀 옷을 입은 아기 예수님이 똑바로 앉아 있습니다. 그는 오른손에 황금 공을 들고 있는데, 그 안에서 금십자가가 튀어나와 있습니다.

회의론은 마을 사제와 많은 주민들뿐만 아니라 아이들의 가장 가까운 친척들에게도 계속됩니다. 그러나 그들은 확신을 가지고 “무슨 말을 하든 우리는 어머니 하느님을 보았습니다.”라고 대답합니다. 아이들은 수년 동안 자신의 주장을 고수합니다. 몇 번의 중단이 있었지만, 1940년 11월까지 약 105일 동안 아기 예수와 함께 어머니 하느님의 현상이 계속됩니다.

Heede에서 일어난 현상에 대한 디크만 신부의 간략한 보고서

Heede에서의 현상에 대해 온갖 거짓 소문이 돌고 있습니다. 그러한 소문을 진실로 효과적으로 반박할 수 있기 때문에, 저는 다음과 같은 짧은 보고서를 제공합니다. 이 보고서는 사실입니다. 이것으로 교회의 판단을 기대해서는 안 됩니다.

1937년 1월 11일, 헤데 출신의 열두 살에서 열네 살 된 네 명의 소녀인 아니 슐테, 그레테 간세포르트, 마리아 간세포르트 그리고 수지 브룬스가 현현을 목격했습니다. 현현 장소는 교회 탑 북쪽으로 약 35미터 떨어진 곳에 있으며, 1485년에 지어진 교구 성당 주변의 공동묘지에 있는 세 그루의 생명의 나무(사이프러스) 사이에 있습니다. 아이들은 만장일치로 다음과 같이 현현을 설명합니다: 땅 위 약 1m 높이에 성모 마리아가 서 계십니다. 그녀 아래에는 푸른색과 흰색 구름이 있습니다. 발은 보이지 않습니다. 머리에는 귀중한 돌 없이 화려하게 장식된 금관이 쓰여져 있습니다. 그 모양은 지금까지 알려진 어떤 것과도 일치하지 않습니다.

성모 마리아는 약 1cm 두께의 줄로 허리에 졸라맨 흰색 로브를 입고 계십니다. 머리 위에는 왕관에 부분적으로 가려져 있는 불투명한 흰색 베일을 쓰고 있습니다. 머리카락은 보이지 않습니다. 로브와 베일은 구름까지 몇 개의 주름으로 수직으로 떨어집니다. 드레스 소매는 팔 너비의 약 두 배 길이로 손목까지 닿습니다. 로브와 베일에는 장식이 없습니다. 줄의 양쪽 끝은 오른쪽에서 구름 위 약 30cm 지점까지 내려옵니다. 왼쪽 손, 즉 베일에 가려진 손 위에 아기 예수가 앉아 있습니다. 그는 흰색이고 꾸밈없이 허리띠가 없는 드레스를 입고 있습니다. 발은 맨발입니다.

드레스 소매는 팔꿈치까지 닿습니다. 머리는 드러나 있습니다. 아이의 머리카락은 금발이며, 위쪽은 살짝 곱슬거리고 아래쪽은 풍성하게 곱슬거리며 귀 위로 내려옵니다. 아기 예수는 오른손에 황금 공을 들고 있는데, 그 안에서 황금 십자가가 돌출되어 있습니다. 공과 십자는 장식이 없습니다. 성모 마리아는 그녀의 오른쪽 손을 가볍게 공 위에 올려놓아 십자가가 중지 및 약지 사이로 눈에 띄게 드러나도록 합니다. 아이들은 어머니의 나이를 19세, 아기의 나이는 한두 살 정도로 추정합니다. 어머니와 아기는 아이들을 바라봅니다. 현현은 밝고 타원형으로 빛을 내며 성모 마리아의 형상을 약 30~40cm 폭으로 명확한 광선 없이 둘러싸고 있습니다. 이렇게 하여, 그 이후부터 1940년 11월 3일까지 우리 여인은 총 100일이 넘는 기간 동안 짧거나 긴 간격으로 현현하셨습니다. 표정은 일반적으로 친절했고 때로는 미소를 지으며 때로는 진지했습니다. 특히 1940 초반에는 더욱 그랬습니다.

신심 기도 중, 찬송가 부르는 것과 아이들이 성호를 만드는 동안, 그리고 마리아의 이름 축일에 "이름날을 축하드립니다!"라고 말할 때 현현은 더 밝고 친절해졌습니다. 둘째 날인 1937년 만성절과 1938년 사순 목요일에는 진지한 표정으로 아기 예수를 동반하지 않고 나타났습니다.

처음 현현은 1937년 11월 1일부터 13일까지 매일 있었습니다. 이 기간 동안 우리 여인은 신부가 축복하는 것처럼 아이들을 축복하셨습니다. 11월 13일에 그녀는 특히 진지한 표정으로 나타났습니다. 다음 날인 일요일, 즉 1937년 11월 14일 아침에 아이들은 세속 당국(게슈타포)의 지시로 괴팅겐 주립 요양원과 간호원에 데려갔습니다. 몇 주 동안 머무는 동안 아이들은 건강한 것으로 판명되었습니다. 그들의 "벗어난 행동"을 억제하기 위해 암시적으로 영향을 미치려는 시도는 헛수고였습니다. 그런 다음 아이들은 크리스마스 전날 오스나브뤼크의 마리엔병원으로 네 주간 머무르기 위해 데려갔습니다(회복을 위해서).

1938년 말에 그들은 헤데로 돌아갈 수 있었습니다. 마리엔병원에서는 아이들이 괴팅겐에서 보낸 여섯 주 동안 입었던 옷이 그러했으므로 아이들을 위해 동일한 드레스 네 벌이 만들어졌습니다. 그들이 헤데에서 데려갔을 때 게슈타포는 갈아입을 옷을 준비할 시간을주지 않았고, 아이들의 부모님은 정당하게 게슈타포에 다음과 같이 선언하며 괴팅겐으로 가져가는 것을 거부했습니다: "아이들을 괴팅겐으로 데려온 사람이 그들을 돌봐야 합니다. 아이들은 헤데에 속합니다." 나중에 같은 옷을 입은 네 명의 아이들의 사진이 발표되었을 때 사람들은 이 "제복"에 대해 경멸적인 말을 했습니다. 왜냐하면 이것이 "좋은 인상을 주지 못했기 때문입니다"(이렇게 비판한 사람은 당시 필요할 때 아이들이 동일한 드레스 네 벌을 얻는 방법에 대한 생각도 없었습니다).

네 명의 예언자 어린이 마르가레테(그레테), 수잔느(수지), 아니 그리고 마리아

아이들은 히데를 떠난 동안 어떤 현상도 경험하지 못했습니다(그레테 G.에게 개별적으로 나타난 현상을 제외하고, 이 사실은 나중에 신부님께 알려졌습니다). 돌아온 후 아이들에게는 게슈타포의 지시에 따라 교회에 방문하고 묘지를 통과하는 길이 허락되었습니다. 그러나 그들은 엄격히 묘지 안의 발현 장소를 방문하는 것이 금지당했습니다. 그리고 그들도 이 금지에 따랐습니다(아이들은 게슈타포로부터 만약 이런 일이 다시 일어난다면 히데에서 너무 멀리 떨어진 곳으로 보내져 집을 다시 보지 못할 것이라는 협박을 받았습니다. 아이들은 이후의 사건 동안 이러한 심한 압력에 시달렸습니다).

그러나 두 명의 아이들 - 나머지 둘은 자리를 비웠고 - 돌아온 직후인 1938년 2월 2일, 그들의 집 뒤쪽 들판에서 교회 공동묘지 근처, 처음에는 오래된 발현 장소에서 현상을 목격했습니다. 히데의 공동묘지는 주변보다 약 2미터 더 높기 때문에 특히 겨울철 나뭇잎이 없는 때에 수백 미터 떨어진 곳에서도 잘 보입니다. 그 사이 이전 지역 신부님은 중요한 이유로 사임하셨습니다(게슈타포가 그의 전근을 요구했습니다!). 후임자는 아직 도착하지 않았습니다(본 보고서의 저자). 당시 히데에 있던 교구 행정관은 현장에 있는 동안 이 발현 사실을 알지 못했습니다.

(처음 14일간의 발현 기간 동안 점점 더 많은 사람들이 히데로 몰려들었다는 점도 보고해야 합니다. 그래서 1937년 11월 13일에 아마도 1만 명 이상의 외부인들이 히데에 있었고, 그중 다수는 온갖 종류의 차량을 가지고 왔으며 일부는 먼 곳에서 왔습니다. 따라서 경찰 명령으로 교통을 규제할 기회가 있었지만 아이들을 몇 주 동안 정신병원에 보내야 할 이유는 없었습니다).

아이들은 매일 저녁 묘지로부터 더 가까이 또는 더 멀리 떨어진 곳에서 기도하도록 내적으로 촉구받았습니다. 일반적으로 저녁 시간이 선택되었는데, 이것은 그들이 발현과의 만남을 비밀로 유지할 수 있는 유일한 방법이었고 학교와 일 때문에 낮에는 방해를 받았기 때문입니다. 발현은 3년 동안 더 작거나 큰 간격으로 나타났습니다.

아이들은 모두 현장에 있었더라도 항상 모든 발현을 본 것은 아닙니다. 때로는 한 명의 아이만, 때로는 두 명, 때로는 세 명, 그리고 때로는 네 명 모두 보았습니다. 아이들은 성모님을 보지 못하는 것이 그들의 잘못인지 궁금해했습니다. 그러나 그들은 그것을 알아낼 수 없었습니다. 아마도 개별적인 아이들에 대한 특정한 선호도는 고통 속에서 위로가 되고 좋은 일을 하도록 격려할 수 있을 것입니다.

때때로 아이들은 먼저 형상과 그런 다음 성모님, 또는 때로는 형상만 보았습니다. 어느 날 그들은 멀리 떨어진 공동묘지에서 성모님이 서 있는 것을 보았습니다. 그러자 그들은 "당신이 하느님의 것이라면 더 가까이 오세요!"라고 물었습니다. 그러자 발현은 약 70미터 정도 다가왔습니다. 이후 성모님은 간세포르트와 슈울테의 집 근처에서도 자주 나타났지만 항상 이 두 집과 공동묘지 사이 지역에서 나타났습니다.

아이들이 위험 없이 공동묘지에 더 가까이 갈 수 있는 가능성이 있었다면 발현도 아이들이 공동묘지에 다가갈 때만 나타났고, 그래서 그들은 항상 성모님께서 나중에 작별 인사를 하시는 곳인 공동묘지로 인도되었습니다.

발현의 지속 시간은 5분에서 30분이었습니다. 발현이 여러 장소에 나타나더라도 동시에 여러 장소에 나타난 적은 없었지만 때로는 아이들이 떨어져 있어 서로 소통할 수 없었습니다(공동묘지 외에도 약 열다섯 개의 다른 발현 장소가 기록되었습니다).

히데의 주요 기도 장소

3년간의 발현 기간 동안 외부 또는 개인적인 간섭이나 제삼자로부터 나오는 영향이 발현에 영향을 미칠 수 없다는 것이 확실하게 밝혀졌습니다. 당시 히데에서 고용된 교회 상급자와 성직자는 이 문제와 완전히 거리를 두었기 때문에 그들의 행동은 심지어 가장 가까운 사람들에게도 일반적으로 거부로 받아들여졌습니다.

아이들은 단순한 시골 아이들이며, 경건하고 순수하지만 특히 눈에 띄거나 특별한 미덕이 없으며 유아에게 흔히 나타나는 사소한 결함이 있습니다(참고적으로 흥미로운 점은 이 아이들의 성격이 네 가지 기질을 대표한다는 것입니다).

자, 아이들은 발현 중에 어떻게 행동했나요? 기도하며 서 있을 때 갑자기 무릎을 꿇었습니다. 자세는 매우 곧았고, 눈은 발현이 그들에게 보이기 시작하자 똑바로 앞을 응시했습니다. 증인들의 진술에 따르면 아이들은 발현 기간 동안 외부 감각 자극에 민감하지 않았다고 합니다. 하지만 때로는 주변 상황을 인지하고, 함께 있던 사람들과 대화하며 그들의 말을 이해하기도 했습니다. 아이들이 발현에게 던진 질문은 주변 사람들이 들을 수 있었습니다. 아이들의 행동은 날씨와는 관련이 없었습니다. 그들은 매우 추운 겨울의 맹렬한 날씨 속에서도 땅에 무릎을 꿇고, 영하 21도에서 30도의 기온과 눈보라와 비에도 불구하고 그랬습니다.

아이들은 성모님께 대화하며 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 감정을 포함하여 무엇을 해야 할지 질문했습니다. 예를 들어 예배당을 지어야 하는지, 어떤 직업을 갖도록 허용해야 하는지를 물었습니다. 그들은 발현에게 자신을 드러내 달라고 요청했습니다.(즉, 자신이 누구인지 알려달라는 뜻입니다.) 답은 아이들, 친척 및 지인들의 기대를 충족시키지 못했습니다.

슈테일베르크 신부(현재 디크만 신부의 전임자이며 게슈타포에 의해 해고됨)는 발현 초기에 아이들을 통해 성모님께 질문을 했습니다. 직접적인 답변은 결코 주어지지 않았습니다. 그렇지 않으면, 성직자들은 스스로 질문하지도 않았고 질문하도록 시키지도 않았습니다. 성모님은 몇 마디의 말만 하셨습니다. 어린 예수님은 모든 질문에 미소를 지으셨지만 답하시지는 않으셨습니다. 이제 특별한 일이 일어난 날과 성모님이 말씀하신 날을 나열해 보겠습니다.

아이들이 기도했던 성 베드로 교구 교회

1938년 승천 대축일에, 성모님은 발현 장소에서 공동묘지 주변 길을 따라 교회와 사제관 쪽으로 떠올랐습니다. 그녀는 사제관 모퉁이를 지나 사라졌을 때 아이들에게 보이지 않게 되었습니다. 이 사건과 다른 몇몇 사건들은 아이들이 자신 외부의 무언가를 보고 있었다(즉, 자신의 상상력에 대한 대략적인 동일체적 실체가 아닌!)라는 것을 분명히 보여줍니다. 그렇지 않으면 집 모서리가 그들의 시야를 가리지 못했을 것입니다.

1938년 승천 대축일에 아이들은 "어머니, 당신의 승천을 저희에게 보여주세요!"라고 물었습니다. 그러자 발현이 위로 떠올랐고 성모님은 미소를 지으시며 축복하셨으며 어린 예수님은 왼손으로 손짓했습니다.

1938년에, 안니는 거룩한 심장의 첫 번째 발현 장소에서 두 번의 금요일에 대미사에 가는 길을 걸어가면서 성모님의 발현을 받았습니다. 그렇지 않으면, 괴팅겐에서 돌아온 후 아이들은 처음으로 그녀를 본 이 곳에서 다시는 발현을 보지 못했지만 거의 매일 이곳을 지나갔습니다.

1938년 4월 7일에 안니는 다음과 같은 말을 들었습니다. "얘들아, 훨씬 더 많이 기도해라!"

1938년 5월 12일 그레테가 "병든 사람들을 데려와야 할까요?"라고 물었습니다. 답은 다음과 같습니다.“아직 아니에요!”

질문: “매일 밤 다시 와야 할까요?” 답변:"네!"

1938년 4월 5일에 마리아는 이전에는 한 번도 물어본 적이 없는 질문을 했습니다. "어머니, 당신은 무엇으로 경배받기를 원하십니까?" 답변:"우주의 여왕이자 가난한 영혼의 여왕으로서."

질문: “그러면 어떤 종류의 기도로 당신을 숭배해야 할까요?” 응답:“로레토 찬송가에서.”

1938년 10월 24일, 네 명의 아이 모두 다음과 같은 말을 들었습니다."당신에게 말한 모든 것을 성직자들에게 밝히세요!"

1940년 1월 26일에 마리아는 매우 슬퍼 보이고 눈물을 흘리는 성모님을 보았습니다. "어머니, 무슨 일이 잘못되었나요?"라고 물었더니 그녀는 다음과 같이 대답했습니다."얘들아, 기도해라!"

1940년 9월 29일 그레테가 “어머니, 교구를 축복해주세요!”라고 말했습니다. 그러자 성모님은 축복하셨습니다. 이날 오스나브뤼크 교구의 엄숙한 봉헌식이 거행되었습니다.

1940년 10월 19일, 네 아이 모두 성모님을 보았습니다. 로사리오 첫 번째 십단을 바르자 아이들은 평소처럼 환상이 나타날 때 무릎을 꿇었습니다. 마리아 간세포르는 큰 소리로 "만세, 여왕이시여!"라고 기도했습니다. 그러고 나서 평상시와 같이 여러 질문을 했습니다. “성당을 지어야 할까요, 아니면 석굴을 지어야 할까요? 저희는 그렇게 하고 싶습니다. - 어머님, 너무 아름다우세요!” 아이들이 질문하는 동안 갑자기 조용해졌습니다. 이 상태가 약 10분간 지속되었습니다. 그러자 아이들 중 한 명이 “어머니, 어떤 아픈 사람을 고쳐주시겠습니까?”라고 물었습니다. 대답: "올바른 마음으로 오는 사람들만 치유할 것입니다." (1943년 8월까지 헤데 교구 신부는 상급 당국에 다섯 명의 병자를 치료했다는 보고를 올렸는데, 그는 이것이 자연적으로 설명될 수 없다고 생각했습니다.) 이에 아이들은 “어머니, 저희 교구 신부님과 보좌신부님을 축복해 주십시오!”라고 물었습니다. 성모 마리아께서는 그들을 축복하셨습니다. 환상이 사라지자 아이들은 사라지는 동안 다음과 같은 내용의 메시지를 받았다고 말했습니다: "이것은 교황청에만 말씀드리세요!"

나중에 심문받았을 때, 각 어린이가 하나씩 메시지를 받은 것으로 밝혀졌습니다. 그날 아무도 특별한 것을 기대하지 않았다는 점은 주목할 만합니다. 아이들은 작업복을 입고 있었기 때문에 사제에게 보고하러 가는 것을 꺼렸습니다. 친척들의 간청에 따라 아이들이야말로 그를 찾아갔습니다. 환상은 이날 묘지에서 약 130미터 떨어진 교구 잔디밭에서 일어났습니다. 아이들은 그것을 자기들 바로 앞에 아주 가깝게 보았습니다. (메시지는 시간이 좀 흐른 후 베를린의 누시오에게 전달되었지만, 여전히 전쟁 중이었습니다.)

어린이들이 기도했던 성 페테르 교구 교회

1940년 11월 1일, 네 아이 모두 위에서 언급한 초원에서 환상을 보았는데, 묘지에서 약 50미터 더 가까운 곳이었습니다. “성모님을 축복하소서, 당신의 자녀를 축복하소서!”라고 기도했습니다. 아이들은 다시 평소와 같은 질문을 하고 간절하게 반복해서 축복을 구하며 말했습니다: "어머니, 저희를 축복해 주십시오. 왜냐하면 저희는 어머니의 자녀이기 때문입니다! 어머니께서 말씀하시는 모든 것을 다하고 싶습니다! 당신의 소원을 알려주세요! - 어머님, 다시 한번 축복을 내려주시어요. 어머님, 그렇게 해주세요! - 어머님, 저희 최고 목자를 깨우쳐 주십시오. 어머님, 저희 교구를 축복해 주십시오! 아픈 사람들을 축복해주시고, 밭에 있는 형제자매들도 축복해주세요! - 어머니, 여기 계신 모든 분을 축복해 주세요!” 그레테는 마지막으로 “어머니, 다시 오시겠습니까?”라고 외쳤습니다. 대답: "네!"

1940년 11월 3일, 아이들은 네 명 모두 처음 환상이 나타난 곳인 공동묘지에서 마지막으로 성모님을 보았습니다. 아이들은 다시 많은 질문을 했습니다. 갑자기 조용해졌습니다. 잠시 후 수시는 큰 소리로 외쳤습니다: "어머니, 왜 입술을 움직이세요? 더 크게 말씀해주세요. 이해할 수가 없어요." 그녀는 매우 흥분했습니다. 두 번이나 간격을 두고 그렇게 외쳤습니다. 세 번째에는 울음을 터뜨렸습니다. 그곳에 있던 사람들은 친척들도 아이의 행동을 보고 함께 눈물을 흘리기 시작했습니다.

1940년 10월 19일과 마찬가지로 성모님께서 각 어린이에게 개별적으로 말씀하셨습니다. 다른 아이들은 입술이 움직이는 것을 보았고, 또한 성모님께서 그들의 비밀에 따라 각각 축복을 내리시는 모습도 보았습니다만 아무것도 들을 수 없었습니다. 마지막으로 성모님께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다: "너희는 이 비밀을 너희 자신에게 간직하고 누구에게도 말하지 마라!"

계시의 순서가 그레테, 아니, 마리아, 수시였던 것 같습니다. 모두 자신의 비밀과 축복을 받은 후 성모님께서는 네 명 모두에게 함께 말씀하셨습니다: "이제 사랑하는 아이들아, 작별 인사를 위해 다시 한번 축복이다! 하나님께 충실하고 착하게 지내라! 로사리오를 자주 그리고 기쁘게 기도하라! 이제 안녕히 가세요, 사랑하는 아이들아! 천국에서 잘 있거라!" 그레테는 외쳤습니다: "그러면 전혀 돌아오지 않으시겠습니까? 가장 친애하는 어머니, 장미의 달에 저희에게 한 번만 오시지는 않으시겠습니까?" 대답: “아니.” (헤데에서는 11월이 로사리오의 달로 기념됩니다.) "어머니, 축복을 내려주세요!" 아이들은 울면서 또한 축복을 받았습니다. "모든 성직자도 축복해 주십시오!” 그녀는 이 요청에 따라 마지막으로 축복을 내리셨습니다. “어머니 감사합니다!” 아이들은 떠나는 어머니에게 큰 소리로 외치며 몹시 눈물을 흘렸습니다. 그곳에 있던 나머지 사람들도 함께 울었습니다.

아이들은 곧바로 신부집으로 가서 신부에게 보고했다. 그들의 모습은 매우 진지하게 보였다. 그레테는 지금도 눈물을 참을 수 없었다. 아직 물어볼 것이 많다고 말했다. 떠나기 전에, 아이들은 평소에 드물게 하는 축복을 신부님께 구했는데, 아이들이 이전에는 해본 적이 없는 일이었다. 집에 돌아온 후 며칠 동안 그들도 우울해했다. "그분께서 나를 데려가셨더라면!" 아이들 중 한 명이 말했다. - 사건의 전개 과정에 대한 이야기이다.

이 사건의 영향은, 파악하기로는 좋다고 한다. 아이들과 가장 가까운 친척, 그들의 공동체는 물론이고 주변 사람들도 종교적으로 격려받고 있다. 특히 마리아 신심이 크게 고취되었다. 모든 가톨릭인은 아직 발표되지 않은 교회의 판단에 따를 것이다. "우주의 여왕" 과. "가난한 영혼들의 여왕" 은 적어도 개인적으로는 사용할 수 있다. 성인들과 학자들은 이미 이 간구의 내용에 대해 아름다운 말을 많이 했다고 쓰고 있다.

루돌프 디크만 서명, 에머스 강변 히데 교구 사제, 1941년 6월 29일

히데 기도 장소 (오래된 사진)

다음은 운람 신부 보고서의 일부입니다...

메시지

모든 피조물은 하느님 눈에 하나를 이룬다. 각 생명체는 고유한 삶을 살지만, 전체와의 의존성과 관계 속에 존재한다. 그 너머에는 정점과 우위와 종속이 있다. 창조의 꼭대기에는 바울이 "만물이 그 안에서 지음되었고 그분을 위하여 지음되었다"라고 말하는 그리스도가 계시다. 그는 온 우주의 머리이시며, 모든 피조물보다 먼저 나신 첫 태생이시다. 하늘과 땅에 있는 보이는 것들과 보이지 않는 것들, 왕좌나 주권이나 권세나 능력 등 만물이 그 안에서 지음되었고 그분을 통하여 창조되었다. 그는 모든 것에 앞서 계시며 온 우주는 그분 안에 존재한다. 또한 그는 교회를 그의 몸의 머리이시다. 그는 시작이며 죽은 자 가운데 첫 태생으로서, 모든 것보다 먼저 되시기 위함이다." "하느님의 뜻은 만물의 충만함을 그 안에서 살게 하시는 것이었다." 여기와 요한복음 서론에는 그리스도를 머리로 하여 창조의 전체적인 관점이 제시되어 있는데, 이로 인해 만물이 지음을 받았다 (골라새서)!

Christ는 당신 자신 안에서 신성과 피조성을 결합하십니다. 신성으로 인해 그는 영원하신 아버지의 아들이시며 성령이신 세 번째 신성한 분과 친밀하고 사랑스러운 연합 안에 계십니다. 인간 본성의 덕목에 따라, 그는 창조의 모든 존재 수준을 사람으로서 요약합니다. 이미 대 그레고리우스는 사람이 물질의 존재와 식물의 생명, 동물의 감각 및 영혼, 천사들과 함께하는 정신적 삶을 가지고 있다고 지적했습니다. 따라서 그는 자신 안에서 그리고 자신 안에 피조성을 결합하십니다. 이것은 특히 그에게 신성한 존재가 본질적으로 속하기 때문입니다. 그는 그것을 영원히 가졌습니다. 그러나 우리가 신경신경에 기도할 때: "그는 성령으로 마리아 처녀로부터 육체를 취했습니다", 창조주와 피조물의 연결이 여기에 우리에게 옵니다. 마리아는 하나님께 말씀하신, 하나님의 부름에 응답하여 하느님의 아들의 강생에 자유로운 '예'라고 말하는 생명과 활력이 넘치는 피조물입니다. 따라서 이 충실한 비전으로부터 그녀는 나중에 고백할 수 있습니다: "모든 세대는 위대하게 찬양합니다." 마리아 안에서 창조주와 피조물이 만납니다. 그리스도 안에서, 창조주와 피조물은 그렇게 하나가 됩니다.

역사적인 관점에서 마리아는 예수 그리스도 앞에서 그리고 그렇게 머무릅니다. 그분께서는 그녀에게서 육신을 취하셨기 때문입니다. 물론 “모든 것은 그리스도로부터 온다”, 심지어 마리아 또한 그렇지만, 모든 것은 마리아를 통해 시작되고, 심지어 그리스도 역시 그러합니다! 사상의 관점에서 요한과 바울은 그분께서 창조하실 때 염두에 두신 웅장한 이미지를 보고 있는데, 이는 시간이 지나면서 실현되었습니다. 이 비전, 이 이미지에는 또한 그분의 피조물들의 실패와 반면에 신인(神人)의 영웅적인 삶과 인내하는 봉사가 포함되는데, 그것은 이를 통해 발생했습니다. 다시 말해, 신인의 필연적인 고통과 속죄입니다. 그러나 이것을 통해서 아버지와 형제들에 대한 완전한 사랑 또한 이루어지며, 이는 신인을 통해 효과를 발휘합니다. 그래서 바울은 “하나님께서는 그 안에 모든 충만함이 거하게 하시기를 기뻐하셨나니… 그리고 그로 말미암아 만물을 자기에게 화목하게 하시고 십자가의 피로 평화를 세우사 하늘과 땅에 있는 모든 것을 화목하게 하시려 함이라!” 골라새서 1:4.13ff. 따라서 마리아는 강림절을 성취와 연결하는 존재입니다. 그리스도는 오셨지만, 아직 오셔야 합니다. 그분은 성례전을 통해 오십니다. 그리고 세상의 완성에 대해 마지막 날에 오실 것입니다. “때가 차기까지 그는 기대되는 분이자 오시는 분이 되시리라. 인류와 민족들 모두에게서, 우리 각자의 영적인 고통과 비참함 속에서 그분은 기다려지고 계십니다.”

이 모든 강림절은 마리아를 통해 성취될 것입니다. 그녀는 점진적인 성취를 준비하고 일으킵니다. 왜냐하면 이것이 근본 법칙이기 때문입니다. 예수, 마리아를 통하여(Jesus per Mariam), 마리아를 통해서(Jesus through Mary). 마리아에 대한 믿음은 교회만큼이나 오래되었습니다. 그러나 믿음과 믿음에 대한 이해는 구별해야 합니다. 후자는 항상 새롭게 획득되어야 하며 성령의 자극을 받아 다시 깊어집니다.(케르코프 주교에 따르면.)

따라서 마리아에게 더 깊이 바치는 신심은 그리스도에 대한 사랑을 증진시키고, 깊어진 그리스도에 대한 사랑은 아버지께 감사하는 마음을 증진시킵니다. 세계 구원자를 품은 여왕 어머니와 손을 모은 여왕은 우리 시대에 말하는 선물들이 아니겠습니까? 이는 더 깊이 이해하고 신인의 왕에게 봉사하기 위한 더욱 충실한 제자도를 이끌 수 있습니다?! “모든 것 안에서 그리고 모든 것은 그리스도!”

말씀들.

형태, 말과 내용은 삶의 자연스러운 과정입니다. 따라서 여기에서도 처음에는 두 이미지가 살아있는 사람으로서 여왕 어머니와 가난한 영혼들의 여왕으로 서 있었습니다. 그림에서 나타낸 진실은 그 후 삶과 말씀을 통해 보충되고 깊어졌습니다. 명확성을 위해 몇 가지 단어를 이제 역사적인 순서대로 나열할 수 있습니다.

1938년 4월 7일, 안니는 세 번의 현현을 보고 놀랐습니다. “더 이상 말씀하시고 싶으신 것이 있습니까?”라는 질문에 매우 달콤한 목소리로 대답이 옵니다: "얘들아, 훨씬 더 많이 기도해라!"

1938년 5월 12일, 그레테는 “병든 사람들을 데려와야 할까요?”라고 질문합니다. 대답: "아직은 안 돼!" “매저녁에 다시 와도 될까요?” "네."

1939년 3월 27일, 모든 질문에 대해 고개만 끄덕였습니다.

1939년 4월 5일, 메리 간세포스가 “어머니, 당신은 무엇으로 더 존경받고 싶으십니까?”라고 여쭙습니다. “우주의 여왕이자 가난한 영혼들의 여왕으로서요!” "어떤 기도로 당신을 숭배해야 합니까?" "로레토 성모송으로요!"

1939년 10월 24일 "내가 너희에게 말한 모든 것을 성직자들에게 드러내라!"

1940년 1월 25일, 매우 심각해 보이고 울기 시작하는 현현은 다음과 같이 말했습니다. "얘들아 기도해라!"

1940년 10월 19일, 각 어린이는 성부를 위한 비밀을 받았습니다. 그러고 나서 그녀는 그들에게 모두 함께 말했습니다. "이것은 오직 성부에게만 말씀해라!" “어떤 병든 사람들을 치유하시겠습니까?”라는 질문에 대답은 다음과 같았습니다: "올바른 정신으로 오는 사람들만을 치유할 것입니다."

1940년 11월 1일, 그레테: “어머니, 다시 오시겠습니까?” "네."

1940년 11월 3일, 아이들 각자에게 비밀이 주어지고 모두에게 다음과 같은 메모가 전달됩니다. “너희들은 이걸 자신들에게만 간직하고 아무에게도 말하지 마라.” 그리고 이어집니다: "사랑하는 얘들아, 작별 인사로! 하느님께 충실하고 착하게 있어라! 로사리오 기도를 자주 하고 즐겁게 해라! 이제 안녕히 가거라, 사랑하는 아이들아! 천국에서 만나자!" “정말 다시는 오지 않으시겠어요?” "아니."

참고로 이 단어들은 지난 삼 년 동안 아이들로부터 들은 몇 안 되는 말이며, 비밀과 함께입니다. 여섯 달 동안 아무런 소식도 없이 미소와 고개짓만 있을 뿐이었습니다. 이것은 아이들의 인내심을 시험하는 동시에 진실에 대한 그들의 사랑을 시험했습니다. 이 시간 동안 상상력이 무엇을 해낼 수 있었겠습니까! 하지만 나타나신 분의 모습이 얼마나 매력적이었기에 아이들은 어려운 상황 속에서도 끈기를 유지할 수 있었을까요! 그러나 반 년 후, 나타나신 분께서 처음 침묵을 깨고 하시는 몇 마디 말씀은 다음과 같습니다. "얘들아, 아직도 많이 기도하렴!" 그리고 그들은 저녁마다 어둠 속에서 기도를 드리러 갔습니다....

“불안한 밤에 울부짖던 사람들에게 하느님께서 약속을 주셨다!” 신앙의 어려움이 있던 시절 이 오래된 성탄절 외침을 떠올리지 않는 사람이 있을까요! 그 말씀들에 대해 많은 이야기를 할 수 있습니다. 반 년 만에 나온 첫 번째 말 "얘들아, 아직도 많이 기도하렴!" “아직도”... 교수는 아이들이 지나치게 종교적인 교육을 받지 않도록 노력하고 있습니다. 나타나신 분께서 말씀하시십니다: "아직도 많이 기도하렴!" 이 말은 안니에게 주어졌지만, 그녀는 그것을 전달합니다. “얘들아” 따라서 이것은 모두에게 적용됩니다. 네 명과 우리 자신에게도! 이것은 강압적인 명령조로 말하는 것이 아니라 "부드러운 목소리"로 말해집니다!

"아파요..." “아직 아니에요!” 구세주 생애 동안 아픈 사람들을 치유한 것은 바로 이것이 사람들이 움직이는 계기가 되었습니다. 같은 일이 오늘날 순례지에서도 사실이며 여전히 일어나고 있습니다. 그래서 알토팅에서는 이렇게 말합니다: “구하는 사람은 감사하는 사람이 되고, 감사하는 사람은 찬양하는 사람이 되고, 찬양하는 사람은 사랑하는 사람이 된다!”

“아픈 사람들이 그분께 데려왔는데, 그분은 모두를 치유하셨다.” "내 말을 믿지 않는다면 적어도 내 일을 믿어라!" 주님께서 말씀하셨습니다. 하지만 또한 이렇게 말합니다. "그들의 불신 때문에 거기서는 기적을 행할 수 없었다!” “믿음이 없이는 하느님을 기쁘시게 할 수 없다!” 그러므로 아이들이 아픈 사람들에 대해 질문하는 것은 건강한 믿음을 따르는 태도입니다.

"아직 아니에요!" 거절일 필요는 없습니다. 지금은 기도보다 더 중요한 것이 있습니다. 이것은 다음 질문에 대한 답변으로 보여집니다. “매일 밤 기도를 드릴까요?” 그 대답은 명확하고 단호합니다: "네."! 하지만 이것은 아이들에게 다음과 같은 의미입니다. 항상 잡힐 위험이 있고, 휴식과 잠을 포기하며, 긴 하루를 보낸 후 특히 여름에는 열심히 기도해야 합니다! “천국 왕국은 폭력을 당하고, 폭력이 필요한 자만이 그것을 차지한다!”

1937년 3월 27일, 그녀는 고개를 끄덕여서 곧 무언가를 말하겠다고 확인합니다. 이것은 1937년 부활절 전 수요일인 1937년 4월 5일에 일어납니다. "우주의 여왕" 왜 “세계의 여왕”이 아닌가요? 역사적으로나 성경적으로나 신학적으로 이에 대해 많은 이야기를 할 수 있습니다! 만약 우리가 세계를 전체 창조물이라고 이해한다면 두 용어를 동일시할 수 있지만, 이 용어는 크게 축소되었고 종종 우주에 대한 충분한 시각을 제공하지 못합니다.

"세계는 어려움 속에 있다," “세상은 그 욕망과 함께 사라지고 있다!” “너희들은 세상에 순응하지 마라!" “세상의 자녀들아, 빛의 자녀들아!” 이 규모는 원하는 대로 확장될 수 있습니다. 지동설적 세계관 때문에 우리의 시야는 점점 좁아지고 있습니다. 우주 탐사 시대뿐만 아니라 유물론과 관련하여 교황 피우스 XII가 성모 마리아 기도에서 뿐만 아니라 그의 회람에서도 표현한 "Regina dell unniverso"를 사용하는 이유도 이것입니다. 불행히도, 그는 일부 신학자들로부터 지식 부족이나 편협함 때문에 거의 지원을 받지 못했습니다. 심지어 트리어의 전례 연구소는 위 기도에서 "세계"를 번역으로 의도적으로 선택했는데, 그것이 “언어적으로 더 쉬웠기 때문입니다!”

마리아 간세포르트에게 그 이름을 “세계의 여왕”이라고 불러야 한다고 했을 때 그녀는 이렇게 대답했습니다. "하지만 하느님의 어머니께서는 '우주의 여왕'이라고 말씀하셨어요!" 이것은 이미 고대부터 그리스인들에게 널리 알려진 제목으로, "판타나사 - 모든 것을 다스리는 분"이라는 뜻입니다. 그런데 결국 “우주의 왕”의 대응 개념이기도 해서 상당히 전례적인 제목이에요!

매년 마리아 희생 축일 때 우리는 요한 다마스키누스의 정교 신앙에 대한 말씀을 읽습니다. “그분은 모든 피조물의 여주인이 되셨는데, 그 이유는 창조주의 어머니가 되었기 때문입니다!” 이는 또한 비오 12세가 이미 7년 후인 1956년에 말한 내용과 같습니다. "마리아는 운명에 따라, 습득을 통해 그리고 이 직책으로 임명을 받아 우주의 여왕이십니다." 그는 다음과 같이 덧붙였습니다. “그분의 왕권은 모성적이고 사회적인 것입니다!”

"가난한 영혼들의 여왕" 가난한 영혼들은 누구일까요?

1. 아직 투쟁 중이며 이 투쟁이 어떻게 끝날지 모르는 세상의 사람들입니다.

2. 정화 장소(연옥)에 있는 영혼들로, 해방을 기다리고 있습니다. 즉, 천국의 행복을 얻기에는 아직 미치지 못했지만 아직 그것을 소유하지 못한 모든 사람들을 말합니다.

"Regina animarum" - 이것은 또한 로마에 있는 독일인들의 본당 교회 제목이 아닙니까! 살아있는 자들과 죽은 자들 모두가 하나의 거룩하고 가톨릭 및 사도적 교회의 일원으로서 영원의 도시에 안식처를 찾습니다. “로레토 찬송” 기도문 - 마리아의 칭호들이 담긴 교회의 기도입니다.

이제 세 가지 간구를 생각해 봅시다.

1. "제가 당신에게 말한 모든 것을 성직자들에게 알려주세요." 1939년 10월 24일

2. "이것은 교황성하께만 말씀하세요." 1940년 10월 19일

3. “당신들은 이것을 스스로 간직하고 아무에게도 말하지 마세요.” 1940년 11월 3일

1에 대하여: 바울은 고린도전서 12장 2절 이하에서 다양한 은총의 선물을 이야기합니다. (성령후 제10주일 강론) 그리고 다음과 같이 말합니다. "이 모든 것은 한 분이신 동일한 성령께서 각자 그분의 뜻대로 배분하십니다!" 그러나 하느님의 성령은 교회를 은총을 관리하는 자로 정하시고, 그 안에는 사제가 있습니다. 신자는 우선 사제에게 인도되는데, 이들은 다시 주교와 연락해야 합니다. 헤데 본당 신부는 끊임없이 주교에게 알렸습니다!

2에 대하여: 정치적 상황과 더욱이 전쟁 사건으로 인해 로마와의 연결은 더 어려워졌습니다. 사람들은 로마로부터 자유로운 독일 교회를 세우고 싶었습니다. 그래서 이 부름을 좀더 깊이 생각할 수 있습니다. 그러나 몇 가지 생각을 가지고 만족합시다. 각 어린이는 자신의 비밀을 개별적으로 받습니다. 각 사람은 그리스도의 몸의 일원이며 전체에 대해 책임을 지며 하느님의 왕국에 공동 책임입니다. 이는 이미 아이들이 교황성하께 인도되었다는 사실이 우리 가장 복된 대주교에게 충실함에 대한 보상과 칭찬이라고 할 수 있습니다. 어떻게 소통해야 하는지는 말하지 않습니다. 본당 신부의 지시를 받아 아이들은 각자 자신의 비밀을 적어 주교에게 전달하도록 했습니다. 따라서 서로와의 기도 연결뿐만 아니라 교회의 머리인 교황과의 연결도 이루어졌습니다!

3에 대하여: 네 명의 소녀 각각은 자신만을 위한 매우 개인적인 말, 즉 같은 사람만이 갖도록 의도된 비밀을 받게 됩니다. 모든 사람은 개별 인격이며 창조주의 독특한 생각이기 때문에 존중해야 할 사생활이 있습니다. 은사를 받은 자 또한 더욱더 자신의 구역을 가지고 있습니다. 그는 생명을 순교로 고통으로 만들고 있는 다른 사람들의 공정한 게임 대상이 아닙니다! 영혼의 진정한 지도자와 신랑은 구세주입니다. 사람들은 단지 대리인일 뿐입니다. 이 생각은 회칙 "Mystici corporis"에서 매우 섬세하게 표현되었습니다. 따라서 책임에는 등급이 있습니다. 본당 가족이나 교구가 있고, 그 다음에는 교황과 함께 보편적인 교회도 있습니다. 그러나 개별 영혼은 자신의 행동에 대해 완전히 책임을 지고 언젠가는 개인적으로 설명해야 합니다.

그리하여 여왕님, 아니 오히려 여왕님께서 당신의 신성한 아들의 왕국을 영혼 속에서, 공동체 안에서 그리고 세상 안에 건설하는 것을 돕습니다. 그녀는 삼 년 동안 이끌고 인도하며 마지막에는 매우 개인적인 지시를 내립니다. 아이들은 어머니와 신성을 만나셨습니다. 떠나시는 어머니의 경우 축복이 더해지고 로사리오 기도를 하라는 초대장이 함께합니다. 그 기도 안에서, 그들은 처음 만났을 때부터 천상 승천하는 순간까지 항상 어머니와의 조우를 눈앞에 둡니다. 따라서 그들에게는 이러한 다사다난한 세월의 결론이자 격려로서 떠나시는 어머니의 말씀이 "하늘에서 안녕히!" 입니다.

이 뒤에는 얼마나 고상하고 영적인 지도가 숨어 있으며, 이렇게 적은 시간과 몇 마디 말로 그렇게 많은 것을 표현하는 예술이란! 우주의 여왕님, 가난한 영혼들의 여왕님 또한 그리스도인들의 숭고한 기도인 가장 거룩한 로사리오의 여왕이십니다.

히데의 성모께 드리는 기도

사랑하는 히데의 성모님, 연옥에 있는 가난한 영혼들의 여왕이시여, 고통받는 영혼들을 구원하기 위한 우리의 간절한 호소를 들어주소서.

진정으로 자비로운 어머니이신 당신께서는 당신의 티 없이 깨끗하신 심장의 은총을 그 어두운 정화 감옥에 스며들게 하시고, 그곳에서 고통받는 이들에게 상쾌한 이슬처럼 내리소서.

그리고 가장 사랑하는 변호사이신 당신께서는 당신의 신성한 아드님께서 그의 거룩하신 피의 무한한 공로를 통해 연옥 동맹에 등록된 가난한 영혼들과 ... (이름 삽입) 의 영혼들에게 희망과 빛의 광선처럼 어둠을 꿰뚫도록 허락하시기를 간청하소서. 우리 주 예수 그리스도의 공로를 통하여.