Двадцать Четыре Часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа

24 часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа Луизы Пиккаретты, Маленькой Дочери Божественной Воли

† Семнадцатый час
С 9 до 10 утра †

Иисус увенчан терновым венцом, осмеян и измучен. Ecce Homo! Осужден на смерть Пилатом.

Подготовка к каждому часу

Иисус, моя бесконечная любовь! Чем больше я смотрю на Тебя, тем больше осознаю, что Ты страдаешь. Ты уже одна рана, на Тебе нет ни одного не зажившего места. Мучители в ярости от того, что Ты все еще смотришь на них с любовью в таких муках. Твои любящие, добрые, очаровательные взгляды – это столько же голосов, которые жаждут еще больше страданий и новых мучений. Прислужники, не только потому, что они бесчеловечны, но и подсознательно движимые Твоей любовью, поднимают Тебя на ноги, чтобы причинить новые страдания и еще более горькую боль. Но Ты, не в силах стоять на ногах, снова падаешь в Свою кровь. Твои мучители, разъяренные этим, поднимают Тебя пинками и ударами и тащат к месту, где Тебя должны увенчать терновым венцом.

Иисус увенчан терновым венцом

Иисус, если Ты не поддержишь меня Своим любящим взглядом, то я больше не смогу видеть Твои страдания. Дрожь пробегает по моему сердцу и душе, мое сердце колотится, я чувствую себя близким к смерти. Иисус, Иисус, помоги мне!

Мне кажется, Ты говоришь:

"Дитя Мое, будь смел! Не пропусти ничего из того, что Я страдал, и обращай внимание на Мои учения. Я должен обновить всего человека. Вина увенчала его стыдом и бесчестием, так что он не может предстать перед Моим Величеством; вина опозорила его и лишила его всякого права на честь и славу. Поэтому Я буду увенчан терновым венцом, чтобы восстановить корону на лбу человека, восстановить его во всех его правах и даровать ему его честь и славу. Мои тернии будут голосами искупления и оправдания перед Моим Отцом за столь многие грехи мысли, особенно грехи гордости; они будут лучами света для каждого сотворенного духа и ходатайственными молитвами, чтобы дети человеческие больше не оскорбляли Меня. Поэтому соединись со Мной, ходатайствуй и искупай грехи вместе со Мной."

Мой Иисус, Твои жестокие враги заставляют Тебя сесть, накидывают старый пурпурный плащ вокруг Тебя, делают терновый венец и возлагают его на Твою восхитительную голову с дьявольской яростью. Затем они берут палки, бьют Тебя и позволяют терниям проникать в Твой лоб, иногда даже в Твои глаза, уши, мозг и шею.

Мой дорогой, какие муки, какие невыразимые страдания! Сколько жестоких смертей Ты претерпел! Твоя кровь уже стекает по Твоему лицу, так что видно почти только кровь. Тем не менее, под этими терниями и этой кровью Твое святейшее лицо сияет кротостью, любовью и миром. Чтобы завершить комедию, они вручают Тебе трость в качестве скипетра, и теперь может начаться их насмешка. Они приветствуют Тебя как Царя Иудейского, бьют Твою корону и дают Тебе щелчки.

Ты молчишь и тем самым искупаешь честолюбие тех, кто стремится к господству и достоинству, принося удовлетворение тем, кто ведет себя недостойно на высоком ранге и положении и тем самым становится причиной гибели народов и доверенных им душ.

Тростью, которую Ты держишь в руке, Ты возмещаешь ущерб за столь много дел, которые хороши, но лишены внутреннего духа, даже за те, которые совершаются со злым умыслом. Вынося насмешки и презрение, Ты искупаешь грехи тех людей, которые оскверняют, презирают и высмеивают самое священное.

Иисус, мой Царь! Твои враги продолжают в своих оскорблениях, кровь течет в таком изобилии из Твоей святейшей головы по Твоему лицу, что я едва слышу Твой сладкий голос. О, я хотел бы положить свою голову под эти тернии, чтобы почувствовать их уколы.

Иисус, как Ты прекрасен среди этих тысячекратных мучений! Мне кажется, Ты говоришь мне:

"Дитя Моё, пусть эти тернии скажут, что Я хочу быть возведённым в Цари Королей Сердец, ибо всё владычество должно быть Мне. Возьми эти тернии Мои и рани ими своё сердце. Пусть всё, что не принадлежит Мне, вытечет из него. Оставь терн в своём сердце как печать того, что Я — твой Царь, чтобы другой не занял место в тебе. Соверши обход ко всем сердцам. Раня их Моими терниями, пусть мимолётный дым гордости и вся скверна, которую они содержат, вырвутся из них, чтобы каждое из них установило Меня Царём."

Любимый Мой, сердце Моё сжимается, когда Мне приходится покидать Тебя. Пусть же тернии Твои войдут в Мои уши, чтобы слышать только Твой голос, в Мои глаза, чтобы смотреть только на Тебя, в Мои уста, чтобы язык Мой оставался нем к чему-либо, что может оскорбить Тебя, и имел лишь свободу восхвалять и прославлять Тебя во всех людях. Иисус, Царь Мой! Окружи Меня Своими терниями, чтобы они защищали Меня, оберегали Меня и постоянно напоминали Мне о Тебе.

Теперь Я вытру Твою кровь и ласкаю Тебя, ибо вижу, что враги Твои ведут Тебя обратно к Пилату, который осудит Тебя на смерть. Мой терновый венец, помоги Мне, чтобы Я мог продолжать Твой путь страданий.

Иисус снова перед Пилатом

Бедное сердце Моё, раненное любовью и пронзённое Твоими страданиями, не может жить без Тебя. Поэтому Я ищу и нахожу Тебя снова перед Пилатом.

Какое ужасающее зрелище! Небеса содрогаются, ад дрожит от страха и ярости одновременно. Жизнь сердца Моего, глаза Мои не могут видеть Тебя, не приближаясь к смерти. Но Твоя восхитительная любовь побуждает Меня всё равно смотреть на Тебя, чтобы в полной мере постичь Твои страдания. И Я смотрю на Тебя со вздохами и слезами. Иисус, Ты всё ещё обнажён. Вместо одеяния Я вижу Тебя облачённым в кровь. Плоть Твоя висит кусками с Твоего тела, кости Твои обнажены, Пресвятое лицо Твоё больше не узнаваемо. Тернии проникли в Твою голову прямо в Твои глаза. Я вижу только кровь, текущую на землю, оставляя за Твоими шагами кровавый след.

Ты больше не узнаваем, Ты так избит, Ты достиг самого низкого уровня унижения и высшей степени страдания. О, Мне едва ли выносится зреть Тебя! О, Я хотел бы вырвать Тебя из власти Пилата, запереть Тебя в своём сердце и дать Тебе отдых. Как бы Я хотел исцелить Твои раны Своей любовью, затопить весь мир Твоей кровью, погрузить в неё все души и привести их к Тебе как трофеи Твоих страданий.

Самый терпеливый Иисус, Ты едва ли можешь смотреть на Меня сквозь тернии, чтобы заговорить со Мной:

"Дитя Моё, войди в Мои окованные объятия, склони голову к Моей груди, и ты почувствуешь самую сильную и горькую боль. То, что ты видишь от Моей человечности снаружи, — это лишь переполнение Моей внутренней агонии. Обрати внимание на биение Моего Сердца, и ты поймёшь, что Я искупаю несправедливость многих правителей, угнетение бедных и невинных, которые преследуются виновными. Я искупаю высокомерие тех, кто, чтобы сохранить своё достоинство, свою позицию, своё богатство, не заботятся о том, чтобы попирать каждый закон и поступать несправедливо со своим соседом, потому что они закрывают глаза на свет истины."

Этим тернием Моим Я хочу разрубить их гордую надменность и, через углубления, которые они образуют в Моей голове, проложить путь Мне, чтобы достичь их духа и привести всё в порядок в нём в духе истины. Если Я так глубоко смирюсь перед этим несправедливым судьёй, то тем самым заставлю всех понять, что только добродетель дарует то достоинство, которое делает человека царём над собой. Я хочу научить всех правителей, что только добродетель, в сочетании с честным умом, делает их достойными и способными руководить и управлять другими. Все достоинства без добродетели, с другой стороны, — опасные и презренные дары. Дочь Моя, пусть Мои акты искупления войдут в твоё сердце и продолжай обращать внимание на Мои страдания."

Когда Пилат видит Тебя так сильно избитым, он содрогается и восклицает с волнением:

"Разве возможно, чтобы такая жестокость могла найтись в человеческом сердце? Воистину, когда я приговорил обвиняемого к бичеванию, я не желал, чтобы с ним обращались таким образом." Совершенно ошеломленный и больше не в силах смотреть на Твое лицо, исполненное боли, Он отворачивает от Тебя взор. Чтобы найти более убедительные причины освободить Тебя из рук Твоих врагов, Он устраивает с Тобой новый допрос.

"Скажи Мне, что Ты сделал? Твой народ предал Тебя в Мои руки. Ты действительно царь? И каково Твое царство?"

Ты не отвечаешь на эти неотложные вопросы Пилата, Иисус мой. Совершенно поглощенный Собой, Ты думаешь только о спасении моей бедной души ценой стольких страданий.

Поскольку Пилат не получает ответа, он добавляет:

“Неужели Ты не знаешь, что в Моей власти отпустить Тебя или осудить Тебя?”

И Ты, любовь моя, Который хочешь, чтобы свет истины засиял в духе Пилата, даешь ответ:

"У Тебя не было бы власти надо Мной, если бы она не была дана Тебе свыше. Но те, кто предает Меня в Твои руки, имеют больший грех."

Ecce Homo!

Тронутый кротостью Твоего голоса, Пилат, в своем волнении, решает показать Тебя Твоим врагам с террасы суда. Он надеется, что сострадание пробудится в их сердцах, когда они увидят Тебя так жестоко избитым. Так Он хочет освободить Тебя.

Скорбный Иисус! Сердце мое разрывается, когда я смотрю на Тебя. С трудом Ты шагаешь следом за Пилатом, согнувшись под трепещущей терновой короной. Кровь отмечает Твои шаги. Выйдя наружу, Ты видишь толпу в смятении, жаждущую Твоего осуждения. Пилат приказывает тишину, чтобы привлечь всеобщее внимание и быть понятым всеми. Дрожа, Он берется за два угла Твоего пурпурного плаща, покрывающего Твою грудь и плечи, разводит их в стороны, чтобы все могли увидеть, как Ты избит, и говорит громким голосом:

“Ecce homo! Посмотрите, какой человек! Посмотрите, у него больше нет облика человека. Посмотрите на его раны; он больше не узнаваем. Если Он совершил зло, то Он достаточно пострадал, да, более чем достаточно. Я уже сожалею, что приказал его бичевать. Итак, давайте освободим его.”

Иисус, любовь моя, позволь мне обнять Тебя. Под тяжестью столь сильных страданий Ты больше не можешь стоять на ногах и шатаешься. Ах, в этот торжественный момент решается Твоя судьба. После слов Пилата воцаряется глубокая тишина на небе, на земле и в преисподней. Сразу же, как будто одним голосом, раздается крик из всех глоток:

"Распни его, распни его! Мы хотим его смерти!"

Иисус, жизнь моя, я вижу, как Ты умираешь. Крик смерти поднимается в Твоем сердце. О, позволь мне, умоляю Тебя, умереть с Тобой в то же время! Ты, мой мучимый Иисус, говори мне, тронутый моей болью:

"Дитя, склони голову к Моему Сердцу и прими участие в Моих страданиях и делах искупления. Момент торжественный: это решение о Моей смерти или смерти человеческого рода. В этот момент два потока вливаются в Мое Сердце. В одном – души, которые хотят Моей смерти, чтобы найти жизнь во Мне. Приняв смерть за них, они вырваны из вечного проклятия, и врата Царства Небесного открываются, чтобы принять их. В другом потоке – те, кто хочет Моей смерти из ненависти и тем самым запечатывают свое проклятие. Сердце Мое разрывается на части. Падение каждой из этих душ невыразимо близко Мне. 'Боли ада окружили Меня' (Пс 17:6). Увы, сердце Мое больше не может вынести этих горьких мук. Я чувствую смерть этих душ с каждым ударом сердца, с каждым вздохом и снова и снова повторяю: 'Столько ли крови будет пролито напрасно? Столько ли страданий, которые Я терплю, будут напрасны для стольких?'¹

Дитя Моё, поддержи Меня, больше не могу! Раздели Мои муки. Пусть твоя жизнь будет непрерывной жертвой ради спасения душ и облегчения Моих душераздирающих страданий."

Иисусе, пусть Твои страдания станут моими, и пусть Твои деяния искупления найдут отклик во мне.² Но я вижу, что Пилат вне себя, и это побуждает его воскликнуть:

"Как же так, вашего царя распять? Я не нахожу в Нём никакой вины." И иудеи кричат так, что дрожит воздух:

"У нас нет царя, кроме императора. Если ты отпустишь этого, ты не друг императора. Распни Его, распни Его!"

Приговорён к смерти Пилатом

Пилат, который больше не знает, как помочь себе, приказывает принести ему чашу с водой из страха лишиться должности и умывает руки, говоря:

“Я невиновен в крови этого праведника.” И иудеи снова кричат:

“Да будет кровь Его на нас и на наших детях!”

Зная Тебя, Иисусе Мой, приговорённым, они разражаются ликованием, хлопают в ладоши и кричат от радости. В это время, Иисусе Мой, Ты искупаешь грехи тех, кто, стоя высоко, из страха перед людьми и чтобы не потерять свои должности, попирают самые священные законы, не заботясь о гибели целых народов. Ты искупаешь грехи тех, кто благоволит нечестивым и осуждает невинных. Ты также искупаешь грехи тех, кто провоцирует Божий гнев, чтобы наказать их за их вину.

Но пока Ты искупаешь, сердце Твоё истекает кровью, потому что Ты заранее видишь, что избранный народ будет поражён небесным проклятием. Иудеи сделали это по своей свободной воле и запечатали проклятие Своей кровью, которую они призвали на себя.

Иисусе, сердце моё исходит из груди. Позволь мне держать его в руках и сделать Твои деяния искупления моими. Только Твоя любовь стремится к высшему. Невинно Ты ищешь креста. Жизнь моя, я последую за Тобой. Отдохни немного в моих объятиях. Затем мы вместе пойдём на Голгофу. Так останься со мной и благослови меня.

Размышления и практики

св. о. Аннибале Ди Франчиа

С 9 до 10, увенчанный терновым венцом, Иисус высмеивается как царь и подвергается неслыханным оскорблениям и мучениям. Он особенно сильно искупает грехи гордости. А мы—избегаем ли мы чувств гордости? Приписываем ли мы Богу добро, которое мы делаем? Считаем ли мы себя хуже других? Всегда ли наш ум пуст от каких-либо других мыслей, чтобы дать возможность благодати возникнуть? Во многих случаях мы не даём благодати возникнуть, держа наш ум занятым другими мыслями. Затем, поскольку наш ум не полностью наполнен Богом, мы сами вызываем

дьявола, чтобы он беспокоил нас, и, возможно, даже подстрекаем искушения. Когда наш ум наполнен Богом, когда дьявол приближается к нам, не находя места, к которому можно направить свои искушения, в замешательстве убегает. Действительно, святые мысли обладают такой силой против дьявола, что, когда он собирается приблизиться к нам, они ранят его, как многие мечи, и отбрасывают его.

Поэтому мы несправедливо оплакиваем, когда наш ум беспокоят и искушают враги. Наша бедная бдительность толкает нашего врага к нападению на нас. Он шпионит за нашим умом, чтобы найти небольшие лазейки и напасть на нас. Затем, вместо того, чтобы облегчить Иисусу наши святые мысли и удалить тернии с Его головы, неблагодарно мы втыкаем их в Его голову, заставляя Его острее чувствовать уколы. Таким образом, благодать остаётся разочарованной и не может осуществить создание Своих святых вдохновений в нашем уме.

Много раз мы поступаем даже хуже. Чувствуя тяжесть искушений, вместо того, чтобы приносить их Иисусу, превращая их в пучок, чтобы сжечь Огнем Его Любви, мы волнуемся, печалимся и размышляем об этих самых искушениях. Поэтому не только наш ум остается занятым злыми мыслями, но все наше бедное существо как будто пропитано ими; и так почти понадобилось бы чудо от Иисуса, чтобы освободить нас. И Иисус смотрит на нас сквозь эти тернии и, призывая нас, кажется говорит: «Ах, дитя Мое, ты сам не хочешь прилепиться ко Мне. Если бы ты немедленно пришел ко Мне, Я бы помог тебе освободиться от беспокойств, которые враг внес в твой ум, и ты бы не заставил Меня так сильно вздыхать о твоем возвращении. Я просил о помощи у тебя, чтобы освободиться от столь острых терний; но Я ждал напрасно, потому что ты был занят работой, которую тебе дал твой враг. О! Как бы меньше тебе было искушений, если бы ты немедленно пришел в Мои объятия. Тогда, боясь Меня, а не тебя, враг немедленно оставил бы тебя».

Иисус Мой, пусть Твои тернии запечатят мои мысли в Твоем Уме и предотвратят врага от причинения какого-либо рода искушений.

Когда Иисус проявляет Себя в нашем уме и в нашем сердце, отвечаем ли мы на Его Вдохновение, или мы предаем их забвению? Иисуса высмеивают как царя. А мы—

уважаем ли все святые вещи? Используем ли мы все почтение, которое им положено, как будто мы касаемся Самого Иисуса Христа?

Венечанный Иисус Мой, дай мне почувствовать Твои тернии, чтобы я мог понять из их уколов, как много Ты страдаешь, и я мог бы составить Тебя Царем всей моей души.

Показанный с балкона, Иисус осужден на смерть этими людьми, которых любили и которые так много от Него получили.

Любящий Иисус принимает смерть за нас, чтобы даровать нам Жизнь. И готовы ли мы принять любую боль, чтобы предотвратить оскорбление Иисуса и Его страдания? Наша боль должна быть принята, чтобы не заставлять Иисуса страдать. И поскольку Он бесконечно страдал в Своей Человечности, и поскольку мы должны продолжить Его Жизнь на земле, мы должны отвечать на страдания Человечности Иисуса Христа своими собственными страданиями.

Как мы сострадаем страданиям, которые Иисус терпит, видя, как многие души вырываются из Его Сердца? Делаем ли мы Его страдания своими собственными, чтобы облегчить Его от всего, что Он терпит? Иудеи хотят Его распять, чтобы Он умер как преступник, и чтобы Его имя было стерто с лица земли. И стремимся ли мы дать Иисусу Жить на земле? Нашими действиями, нашим примером, нашими шагами мы должны оставить Божественный знак в мире, чтобы Иисус был признан всеми, и чтобы, благодаря нашим делам, Его Жизнь имела Божественное эхо, слышимое от одного конца света до другого. Готовы ли мы отдать свою жизнь, чтобы возлюбленный Иисус был облегчен от всех оскорблений, или мы скорее подражаем иудеям, людям, столь сильно одаренным—почти как наши собственные души, которые так сильно любимы Иисусом—и кричим, как они, «Распни Его»?

Осужденный Иисус Мой, пусть Твое осуждение будет моим собственным, которое я принимаю из любви к Тебе. И чтобы утешить Тебя, я буду непрерывно изливать себя в Тебя, чтобы принести Тебя в сердца всех существ, чтобы сделать Тебя известным всем и даровать Твою Жизнь всем.

¹ Парафраз псаломного стиха: Какая польза в пролитии крови моей? Пс.30,10.

² т.е. душа подражает им.

Жертвоприношение и Благодарение