ದೇವರು ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು!

ಪೊನ್ಟ್ಮೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನ್ನೆಯ ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ

1870, ಪೋನ್‌ಮೈನ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್

ಜುಲೈ 19, 1870 ರಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ನಪೋಲಿಯನ್ III ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪ್ರಷ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ದ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಯుద್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಸೊಕ್ಕು ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜನವರಿ 1871ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪೇರಿಸ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂರು ಭಾಗವು ಪ್ರಷ್ಯನವರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪশ্চিম ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಜನವರಿ 17, 1871ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಷ್ಯನವರು ಲಾವಲ್ ನದಿಯಾಚೆಗೇ ಇದ್ದರು, ಇದು ಮೇಯನ್ನೆಯ ಬಳಿ ಇರುವ ನಗರವಾಗಿದೆ

ಜನವರಿ 17 ರ ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಟ್ಮೈನ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಯು ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಶಬ್ದವುಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬಾರ್ಬೆಡೇಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಭೋಜನೆಗೆ ಮೊದಲು ಗೃಹಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗಡಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ ಯೂಜೀನ್ (12 ವರ್ಷ), ಜೋಸಫ್ (10 ವರ್ಷ) ಬಾರ್ಬೆಡೇಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಕೆಲಸದಿಂದ ವಿರಾಮ ಪಡೆದು ಯೂಜೀನ್ ಅಂಗಡಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ "ಲೇಡಿ" ನನ್ನು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಅವಳು ತನ್ನ ತಳ್ಳಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಅಮ್ಮ, ದರ್ಶನದ 4 ಹಂತಗಳು

ಜೋಸಫ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಲೇಡಿ ನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಶಾಲೆಯ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕೂಡ ಯಾವುದೂ ಕಾಣಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ರಿಚರ್ (11 ವರ್ಷ), ಜೀನ್ ಮ್ಯಾರಿ ಲೆಬೋಸ್ (9 ವರ್ಷ) ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಲೇಡಿ ನನ್ನು ಕಂಡರು

ಯೂಜೀನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೇಡಿಯು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಳಗುವ ನೀಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ತಾರೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಕೈಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಹಸ್ತಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ನೀಲಿ ಸ್ಲಿಪರ್ಸ್ ಧರಿಸಿದಿರುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ ರೋಸೇಟ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ವೈಲ್ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳವರೆಗೆ ಹಾಕಿರುತ್ತಾಳೆ. ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಮಹಾರಾಜನ ಪೀಠವು ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲು ಕೆಂಪು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಇತ್ತು. ಅವಳ ಕೈಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ — "ಚಮತ್ಕಾರಿಕ ಮೆಡಲ್" ನಂತೆ, ಆದರೆ ಬೆಳಕಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಇಲ್ಲ

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ದರ್ಶನದ ಮಕ್ಕಳು

ಸಾಮಯಕ್ಕೆ ಲೇಡಿ ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದಾಗಿ ಆದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಭಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಸಾರಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಅಮ್ಮದ ನಾದಗಳನ್ನು ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಿಷತ್‌ನ ಕುರಿಯವರಾಗಿರುವ ಫ್ಯಾಥರ್ ಗುಯೆರಿನ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯವು ರೋಸ್‌ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವಂತೆ, ಲೇಡಿ ಯ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ತಾರೆಗಳು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ, ಹೈ ಮರಿ ನಂತಹ ರಾಸಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದರಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಲೇಡಿ ಯ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಿಕಸಿತ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚತುರ್ಭುಜಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪೆಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ:

ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ ಮಕ್ಕಳೇ ದೇವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವನು
ನನ್ನ ಪುತ್ರನು ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ

ಕೊಂಚ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿ, ಬಾಹುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಹಾಗೂ ಕೊಕ್ಕಳನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಗ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು பெரிய ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಪೀಡಿತ ಯೇಷುವಿನ ಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಕೆಂಪಾದ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ರಾತ್ರಿ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿತು. ಒಂದು பெரிய വെಳ್ಳಿಯ ವೇಲ್ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆರಂಭಿಸಿತು, ಅವಳು ಮುಖಕ್ಕೆ ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ಸಡಗರವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹುಬ್ಬನ್ನು ನೀಡಿದಾಳೆ. ರಾತ್ರಿ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು முடಿವಾಗಲೇ ದರ್ಶನವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತ್ತಾದರೂ, ಅದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳು ನಡೆದಿತು.

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳುಜಾನುವರಿ 17ರ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರಷ್ಯಾದ ಸೇನಾ ಜನರಲ್ ವಾನ್ ಶ್ಮಿಡ್ಟ್ ಲಾವಾಲ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಮಾಂಡರ್‌ನಿಂದ ಪಾಂಟ್ಮೈನ್ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದಂತೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಕೆಥೋಲಿಕ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1871ರ ಜನವರಿ 23ರಂದು, ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಹಿಯಾಯಿತು. "ದೇವರು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಪೂರೈಸಲಿದ್ದಾರೆ" ಎನ್ನುವ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯ ವಚನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ 38 ಜನರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಜನವರಿ 18ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಜರ್ಮಲ್ ಶ್ಮಿಡ್ಟ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಾವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಾರೆವು. ಬ್ರಿಟ್ಟನಿಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಲ್ಲದ 'ಮಡೋನ್ನಾ' ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಡೆತಡೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ."

ಪುರೀಕರಿಸಿದ ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 1872ರಂದು ಲಾವಾಲ್‌ನ ಮೊಸ್ಟ್ ರಿವರ್. ವಿಕಾರ್ಟ್ ಬಿಷಪ್ ಒಂದು ಪಾಸ್ಟೋರಿಯಲ್ ಅಕ್ಷರದ ಮೂಲಕ ದರ್ಶನದ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯೆಂದೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಚರ್ಚಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಲಭಿಸಿದವು. ಒಂದು ಬಾಸಿಲಿಕಾ 1900ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 15ರಂದು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡು ಪಾವಿತ್ರ್ಯಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ದರ್ಶನದ ಐದು ಹಂತಗಳು

ಮೊದಲ ಹಂತ

ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯೂಜೀನ್ ಬಾರ್ಬೆಡೇಟ್. ಅವಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಚಿನ್ನದ ಬೆಲ್ಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಕಪ್ಪು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವೇಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ತಾಜ್‌ನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು. ಅವಳ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹುಬ್ಬುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಬಂದ ಜೋಸ್‌ಫ್‌ನನ್ನು ಸಹ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಳು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಂಡಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲು ಓಡಿ ಹೋಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇದು ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯು ಎಂದು ಅರಿವಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಪಾರಿಷ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟರ್ ವಿಟಲೀನ್‌ಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಓಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಸಹೋದರಿ ಮಾರಿ ಎದುಆರ್ಡೆ, ಪರಿಶ್ರ್ಮಕ್ಕೆ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಫಾಥರ್ ಮೈಕೆಲ್ ಗೆರಿನ್‌ಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ಸಿಸ್ಟರ್ ವಿಟಲೀನ್‌ನಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

ಎರಡನೇ ಹಂತ

ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಅಗ್ನಿಪರ್ವತಗಳಿಲ್ಲದ ನೀಲಿ ಒವಲ್ ಮತ್ತು ಅವಳು ಧರಿಸಿದ್ದ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ದುಖ್ಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಜನರು ಏನಾದರೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದವು, ನಂತರ ಪಾಸ್ಟರ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಾರಿ ಎದುಆರ್ಡೆ ದಿವ್ಯ ರೊಸರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹಾಪ್ರಸನ್ನ ದೇವಿಯು ಹುಬ್ಬುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದಾಗ ಅವಳ ಗಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು; ಸಹ ಒವಲ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.

ಒಂದು ರೋಸರಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಜನರು ಮ್ಯಾಗ್ನಿಫಿಕಾಟ್ ಹಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಿಯು ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿಯೇ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಪದಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದ್ದವು: “ಮಕ್ಕಳೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ.”

ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮರಿಯನ್ ಲಿಟನೀಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು: “ಇಲ್ಲಿಯವಧಿ ದೇವರು ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.” ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೊಲಾಟವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಆಹ್ವಾನ “ಓ ಅಲ್ಪ ಮ್ಯಾಥರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ದೀರ್ಘಸ್ಥಾಯಿನಿ” ಎರಡು ಪದಗಳು ಎರಡನೇ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು: “ನನ್ನ ಪುತ್ರ …”

ಮತ್ತು ಜನರು ಸಾಲ್ವೆ ರೇಜೀನಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಬರೆಯಲಾದ ಸಂದೇಶವು ಮುಂದುವರೆದು “… ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ.” ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಶ್ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸತೊಡಗಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಮೊದಲ ಪಂಕ್ತಿಯಿಂದ – “ನನ್ನ ಪುತ್ರ” – ವಿರ್ಜಿನ್ ಮ್ಯಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.

ಮೂರನೇ ಹಂತ

ಉಪಸ್ಥಿತರಾದ ಜನರು ನಂತರ “ಆಶಾ ದಾಯಕಿ” ಗೀತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿರ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ಏರಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ತಾಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೆರಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಹಾರ್ಪ್‌ಅನ್ನು ನುಡಿಸುವಂತೆ. ಬಾಲಕರುಗಳ ಆನಂದವು ಹೊರಬಿದ್ದಿತು, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೂಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ: “ಓ ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ!” ಎಂದು, ಮಾರಿಯಾ ಅವರು ಮೇಲೆ ಚೇತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಳಿದುಹೋದವು, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮರೆಸಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಒಂದು ಹಿಂದಿನ ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಬಾಲಕರೊಂದು ಹೊಸ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸತೊಡಗಿದರು; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಯಾ ಮುಖವು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ

ಅವರು ಹಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ವಿರ್ಜಿನ್‌ಗೆ 50 ಸೆಂಮೀ ಉದ್ದದ ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳು “ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತ.” ಲಾರ್ಡ್ ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು. ಪರ್ಸೆ ಡೊಮಿನಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ವಿರ್ಜಿನ್ ಮ್ಯಾರಿ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ರಾಸ್‌ಅನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ಬಾಲಕರುಗಳತ್ತ ಒಲಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ನಕ್ಷತ್ರವು ಓವಲ್‌ನೊಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೊಬೈಲ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಚ್ಚಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಾದ್ರಿ ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ ಆಲ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಜನರು ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸತೊಡಗಿದರು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆಮೇಲುಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಹಂತ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾರಿ ಎಡೌರ್ಡೆ ಅವ್ ಮಾರೀಸ್ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ಫಿಕ್ಸ್ ಅಳಿದುಹೋಯಿತು ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಬಿಳಿ ಕ್ರಾಸ್ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಸಿವಾಗಿ ತೋರತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಪಾದ್ರಿಯು ಉಪಸ್ಥಿತರಿಗೆ ಸಂದ್ಯಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಮುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಜಾಗೃತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಬಿಳಿ ಪಟ್ಟೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿತ್ತು ಅವಳನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಹೋಗಿತು.

ದರ್ಶನವು ಸುಮಾರು ರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು.

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಗುಹ್ಯಾರ್ಥ

ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಅಲೆನ್ಕೋರ್ಟ್‌ರಿಂದ

ಈ ಲೇಖನವು ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಸ ಕೋನದಿಂದ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾವಿಸುತ್ತದೆ, ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಅದರ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಕಲ್ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ.

ಏನು ಬ್ಲೆಸ್‌ಡ್ ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ ದರ್ಶನವೂ ಇರುವುದೋ ಅದು ಒಂದು ತಕ್ಷಣದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದರ್ಶನದ ಅವಧಿಯನ್ನು (ಇಲ್ಲಿ ೧೮೭೦ ರ ಪ್ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ) ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಹಾಗೂ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಅಂತಿಮ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ.

೩ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲದ ಪ್ರಕಟನೆ

ಪ್ರಿಲೇಖನವು ಅವತಾರಣೆಯ ಸಮಯಾವಧಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ೫:೩೦ ರಿಂದ ಸುಮಾರು ೯ ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ನಮ್ಮಿಗೆ ಈಗಲೇ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ೩ ಅರ್ಧವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಸಾರಿ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕಾಲ, ಅಥವಾ ಮೂರು ಅರ್ಧ ದಿನಗಳು, ಅಥವಾ ಮೂರು ಅರ್ಧ ವರ್ಷಗಳು, ಅಥವಾ ೪೨ ತಿಂಗಳೂ ಆಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ೧೨೬೦ ದಿವಸಗಳು: ಇದು "೩ ಅರ್ಧ" ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಮಯಾವಧಿಯೇನಾದರೂ ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದನ್ನು ಪಾಂಟ್ಮೈನ್ ಕೂಡಾ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ೩ ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಧ.

ಈ ಸಮಯಾವಧಿಯನ್ನು "೩ ಅರ್ಧ"ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಅವಧಿ (ಸುಮಾರು ೩ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ) ಮತ್ತು ಆಪೋಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಣಿಯ ಜೀವನಾವಧಿಯು ಕೂಡಾ ಇದೇ ಆಗಿದೆ, ೩ ವರ್ಷಗಳು ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ೪೨ ತಿಂಗಳು, ಇದು ಯೀಶು ಮತ್ತಾಯ್ ೨೪ ರಲ್ಲಿ ವಚನಮಾಡಿದಂತೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮಯಾವಧಿಯು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರಾಣಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ತ್‌ನ ಅವಧಿ.

ನಿಶ್ಶಬ್ದದ ಪ್ರಕಟನೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ

ಎರಡನೇ ಸಂಬಂಧವು ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹಳ ವಿರಳವಾದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದ್ದರೂ ಏಕೆಂದರೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಾಂಟ್ಮೈನ್ ಒಂದು ಪ್ರಕಟನೆ ಆಗಿತ್ತು:

೧) ನಿಶ್ಶಬ್ದ
೨) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ
೩) ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ

ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಕೇತಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನ ಸಂಕೇತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೌರ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲಾ ಸಲೆಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮರಿಯು ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತವು ಜಾಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಯೀಶುವಿನ ಹೇಳಿಕೆ, “ನಿಮ್ಮರು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೂಷ್ಯಕರಣದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜುಡೆಅದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋಗಿ” (ಈಗಲೇ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದಂತೆ: “ಇದು ವಾಚಕರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ”). ಇದು ಭೀತಿ ಅಥವಾ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಜನರು ಜಾಗತ್ತಿನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವವರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತೀಯ ಪ್ರನಾಲಿಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶೈತಾನಿಗೆ ಸೇರಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

“ಬ್ಯಾಬಿಲೊನ್ನಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಜನರು!” ಇದು ಆಪೋಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಅಲಾರ್ಮ್ ಕೂಗು, ಜಾಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಾತ್ಮಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿ ಇರಬೇಡಿ. ಇತರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಏಕೆಂದರೆ “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಾಗೋರು” ಲೌರ್ಡ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಲಾ ಸಲೆಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ನಿಯತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಫಾಟಿಮಾದಲ್ಲಿ ಮರಿಯು ಮರದ ಮೇಲೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಇದು ಈಗಾಗಲೆ ಎಡನ್ ಬಗೆಚ್ಚಿ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರೂಸಲಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಮೀರೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿ.

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಕುಳ್ಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಬೆಳಗಿನ ದೀಪವೂ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಲಾ ಸಾಲೆಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ ಅಪೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವೇ ಈ ದುರಂತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನೀವಿನಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ನೀವರೊಳಗೆ ಇದ್ದೇನೆ. ಬೆಳಗುವ ಮಕ್ಕಳು, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡವರು ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಾಲಗಳ ಕಾಲ, ಕೊನೆಯ ಕೊನೆ.”

ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶವೇ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಮಾರಿಯಾ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ “ವಿರಾಮ” ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಲಕ ನಾವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾಳೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಕಾಲ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಒಳಗಿನ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು.

ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಣೆ: ಗೈಡ್‌ಕಾಕ್ ಮನೆದಾರಿಯ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಂದು ಬೀಡು ಇದ್ದಿತು (ಈಗಿರುವ ಪುರೋಹಿತಾಲಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದರ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಳೆ, ಟಿಲ್ಲಿ ಯಂತೆ.

ನಾವು ಐದು ಹಂತಗಳ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಹಂತ 1 – ಮರಿಯಾ ಸೇತುವೆ

ಚರ್ಚ್‌ನ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಅವಳೇ ಏಕಾಂಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ತಲೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಪಾರದರ್ಶಕವು ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ (ಈಗ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ವ್ಯಥೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ). ಇದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಮುಕ್ಕুট (ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ನೇರವಾದ ಕೆಂಪು ರೇಖೆ ಸುತ್ತುವರೆದು).

ಒಂದು ಕೈಯ ಐದು ಬೆರುಗುಗಳಂತೆ, ಪಂಚಾಂಗಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ಐದೂ ಕೋನಗಳಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು (ಇವು ಅವಳು ತನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈ ಜೊತೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಡಿನ ಲಯವನ್ನು ನೀಡಲು).

ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪಾಂಟ್ಮೇನ್ (ಸೇತುವೆಯ-ಕೈ) ಎಂದು ಹೆಸರು. ಸಂದೇಶವು ಈ ರೀತಿ ಇರಬಹುದು: “ನಾನು ಐದು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆ.” ಇದೊಂದು ಚಿತ್ರಣವೂ ಆಗಿರಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಆಂಗ್ಸ್ಟ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತನ ಐದು ಗಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಂಟ್ಮೇನ್ ಅಂತಿಮ ಕಷ್ಟದ ಸೇತುವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪುತ್ರನ ಮರಳಿಗೆ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ (ಪಾರೂಸಿಯ).

ಮರಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ: ದೇವದೈವಿಕ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖ, ಅವಳು ಅವರ ಸಂದೇಶಗಾರಳಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.

ಹಂತ 2 – ಕೋಡ್‌ಡಾದ ಸಂದೇಶ

ಒಂದು ಕೋಡ್‌ಡಾದ ಸಂದೇಶ

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗುಯೆರಿನ್ ಪುರೋಹಿತನ ಬರ್ನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಆಗಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು?

೧) ಅವನು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಮರಿಯಾ ಹೃದಯದಲ್ಲೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ವೇಗವಾಗಿ ರಚನೆಯಾಯಿತು.

೨) ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ನೀಲಿ ಒವಲ್ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಮಯ ಲೇಡಿ ಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು, ಮೂರು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹೋಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಅವರ ಅಪ್ರಕಾಶಿತ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ.

ಗುರೋಹಿತನ ಆಗಮನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಿಕ್ಕ ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್, ಚರ್ಚನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಭವಿಷ್ಯದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವೇ ಒವಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ:

– ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್)
– ಇದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ (ಒಳಗಿನ ವೃತ್ತಾಕಾರದ)
– ಅದರ ಅವಧಿಯು ನಾಲ್ಕನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (4 ಮೋಮ್‌ಗಳು)
– ತ್ರಯಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಲವೊಂದು 3 ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ)
– ಸ್ವರ್ಗವು ನಮ್ಮಿಗೆ ಪೀಡೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಮಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಅವರು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ).
– ಪೀಡೆಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತಹ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗ 2 - The Writing Banner

ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ದೇವರು ಬೇಗನೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ
ನನ್ನ ಪುತ್ರನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು

ಇಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈಗ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯದ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲು ಅದರ ಸಂಕೇತಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಎನ್ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

1) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “Mais priez” (ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ).
2) ಮಾರಿಯಾ ತನ್ನ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ: “mes enfants” (ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು).
3) “Mais” (ಪ್ರಿಲಿಮಿನರಿ ಶಬ್ದ, i.e. “ಆದರೆ”) ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 10 ನಿಮಿಷಗಳಿಗಾಗಿ. ಏಕೆ?

ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಲಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಆ ಮomentoನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಕಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಮಾಡಲು. “Mais”‌ನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು (ಫ್ರೆಂಚ್ ವರ್ನಾಕ್ಯೂಳರ್; ndt) ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ 42 ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. (a = 1, b = 2 etc.).

ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ನೋಡಿದಂತೆಯೆ, 42 ತಿಂಗಳುಗಳೂ ಮೂರು ಅರ್ಧ ವರ್ಷಗಳೂ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ “ಬೀಸ್ಟ್”ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆಪೊಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲ ಪದದ ಏಕಾಂತವಾದ ಸ್ಥಾಯিত্ব (10 ನಿಮಿಷಗಳಿಗಾಗಿ) “Mais” ಅರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾದುದು 42ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ” ಅಥವಾ “42ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಕೇವಲ ಆಪೊಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದ 13ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತೀರಿ ಬೀಸ್ಟ್‌ನ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆರನೆಯ ಟ್ರಂಪೆಟ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ “ಆದರೆ”‌ನ “ತಪ್ಪು” ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಇತರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು (ಇಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ) ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿಸಿತು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 42ರಿಂದ, ಈ “ಆದರೆ” ಆರನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೂರು ಆಪೊಕಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಥೆಗಳ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಸರಿಯಾಗಿ ಎರಡನೇದು.

4) ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೇಳಿಕೆ ಒಂದು ఆశೆಯ ಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ: ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಲಾಭದಾಯಕ “ಆದರೆ” ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಆಪೊಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಘಟನೆಗಳ ಸೂಚನೆಯೊಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲಿಖಿತ ಸಂದೇಶದ ಮೂಲಕ, ದಿವ್ಯಮಾತೆ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ತಾರೀಖುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗ 2: ಲೇಖನ ಬ್ಯಾನರ್

ಸಂದೇಶವು ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಎರಡು ಓದುವ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

a) ಒಂದು ತತ್ಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥ – ದೇವರ ಹಸ್ತಾಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ-ಕಾಲಾವಧಿಯ ವಾಚ್ಯಾರ್ಥ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆಯೇ ಇದ್ದಿತು ಕೆಲವು ದಿವಸಗಳ ನಂತರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಗಿತ್ತು.

b) ಒಂದು ಕೋಡ್ ಅರ್ಥ, ಉದೀಪ್ತವಾದ-ಕಾಲಾವಧಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ:

ಪ್ರಥಮ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ: 47 ಬಿಂದುಗಳು + 1 ದೊಡ್ಡ ಹಳದಿ ಬಿಂಬ.

ಎರಡನೇ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ: 22 ಅಕ್ಷರಗಳು + 1 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಕೆಳಗಿನ ರೇಖೆ.

ಜನವರಿ 17, 1871 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾರಣ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಸರಳವಾಗಿದೆ:

1) 1871 (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) + 47 = 1917: ಫಾತಿಮಾ.

ಫಾಟಿಮೆವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ 48ನೇ "ಅಕ್ಷರ"ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿಂಬ "ಹಳದಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಎತ್ತರದಂತೆಯೇ", ಕಾಣುವವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ. ಮತ್ತು ಫಾಟಿಮೆಯ ಅವತಾರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13 ರಂದು ಸೂರ್ಯದ ಚುಡುಕಿನ ಮಿರಾಕಲ್‌ಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

2) 1917 + 22 = 1939.

ಆದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಿಂಬವು ಒಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹ ಎತ್ತರದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ:

1917 + 1 + 22 = 1940.

ಪ್ರಥಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೇದು, ವಿರೋಧವಾಗಿ, ಜರ್ಮನ್ನರ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; 1870-1871 ರ ಸಂದರ್ಭದ ಕಳವಳಕಾರಿಯಾದ ನೆನಪು... ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ!

3) ಕೆಳಗಿನ ರೇಖೆಯು ಎರಡನೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ 22 ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೌಲ್ಯದಂತೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೆವು:

ಪ್ರಥಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ – 1939 + 22 = 1961 – ಎರಡನೇ ವಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಆಹ್ವಾನದ ವರ್ಷ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25, 1961 ರಂದು "Humanae salutis" Bolla ಆಫ್ ಕಾಂವೊಕೆಶನ್ ಮೂಲಕ.

"Humanae Salutis" Bolla of Convocation of Pope John XXIII

ಎರಡನೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ – 1940 + 22 = 1962 – ಅದೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ವರ್ಷ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11, 1962 ರಂದು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಹಿತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ದೀರ್ಘ ಕೆಳಗಿನ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಸಮಾನವಾದ ಖಾಲಿಯಾದ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು 4 ಇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನವು ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಚ್ಚು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸಂಖ್ಯೆಗೂ ಸೇರಿಸಿ, ಅಂದರೆ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಆಹ್ವಾನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ನೀವು ಅವನ ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ:

1939 + 22 + 4 = 1965 (ಅದು ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 1965 ರಂದು).

ಇಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು 3 ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ:

1) ಫಾಟಿಮಾ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ
2) ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ
3) ಮೋನ್ಸಿಗರ್ ಲೆಫೇಬ್ರ್ವ್‌ರವರು ನಿಜವಾಗಿ ಮೂರುನೆಯ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್.

ಒಂದು ಕೊನೆಗಾಲದ ಬಿಂದು:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಗ್ನಿಫಿಕ್‌ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದರಿಂದ ಧ್ವಜವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವದೂತರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಪುರಸ್ಕೃತರಾಗುವ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತೆ ಕಲಬೆರಕೆಗೊಳಪಡುವುದನ್ನು.

ಸಂದೇಶವು ಲಿಟಾನೀಸ್, ಇನ್‌ವೋಲಾಟಾ ಮತ್ತು ಸಾಲ್ವ್ ರಿಜೀನಾ ಅಂದರೆ ಮೂರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ದೃಶ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಮದರ್‌ನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಫೇಸ್ 3 – ಆಸೆ

ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಲಿಖಿತವನ್ನು ಸಂದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಮರಿಯಾ ಆಶೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮೂರನೇ ಫೇಸ್ ಈ ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ?

1) ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುವ ಸಂದೇಶವು ಹಾಡಿನ “ಆಸೆಯ ಮಾತಾ” ಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

2) ಮೇರಿ ಚೋರ್‌ಗೆ ಮೈಗೂಡಿಸಿ, ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ.

ಅದರಿಂದ ಆ ಗುಣಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವಳೇ ಲಾ ಸಾಲಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಂತೆ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದಳು. ಅದು ಮಾಗ್ನಿಫಿಕ್‌ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಧ್ವಜವು ಆ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುವಂತಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ಲೆಡಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (ಮತ್ತು 5), ಅವಳ ಪೆಲ್ಲಿವೊಯಿಸಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದಳು, ಅದು ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಫೇಸ್ 4 – ಚರ್ಚ್‌ರ ಶೋಕ

ನಾಲ್ಕನೇ ಫೇಸು ಚರ್ಚಿನ ಸ್ವಂತ ಶೋಕರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ತ್ರಾಸದ ಅವಧಿ. ನಾವ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಶೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಅವನ ಧ್ವಜವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ 1962 ಅಥವಾ 1965 ರ ದಿನಾಂಕಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ: ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ II. ನಂತರ.

ಅದು ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು?

1) ಅವಳು ದುಃಖದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
2) ಒಂದು ಬಿಳಿ ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ರಂಗಿನ ಕ್ರೈಸ್ತನೊಂದಿಗೆ.
3) ದೇವದೂತರ ಶಿಲುವೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ: ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟ್.
4) ನಾಲ್ಕು ಮೋಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಒಂದು ತಾರೆಯು ಕಂಡಿತು.

ಬಲಿತ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಚರ್ಚಿನ ಶೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ II. ನಂತರ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ದಾರುನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.

ಜೊಸೆಫ್ ಬಾರ್ಬಿಡೇಟ್‌ಗೆ ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ – ಮರಿಯಾ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬಂದ ಆಘಾತವನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿತು? ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದಂತೆ!

ಚರ್ಚ್ ೫೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಲಿಟರ್ಜಿ, ಆಸ್ತಿಕ್ಯ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವಾದ ಅನೇಕ ಆತ್ಮಗಳು ಹಾಗೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಬಹಳ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕು ಬೆಳಗಿನ ಮೋಮೆಗಳು ಈ ಘಟ್ಟವು "೪" ಎಂಬ ಮೌಲ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒವಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಜೀಸಸ್-ಕ್ರೈಸ್ತ = ೧೫೧

ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೆಸರು ಒಂದು ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.

ಬೆಳಗಿನ ಮುಂದೆ ನಾವು “adiutorium nostrum in nomine Domini,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಇದು "ನಮ್ಮ ಸಹಾಯವು ಲಾರ್ಡ್‌ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನುಳ್ಳ ಹೆಸರುಗಳೂ!

ಈ ಹೆಸರು "೧೫೧" ಎಂಬ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ “ಮೈಸ್” ಅಥವಾ “ಮಾ” (ಅಂದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯನ್ನು ಗಣಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು) ಬಳಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈಗ, ಲಾ ಸಲೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ೧೮೬೪ ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾತೆಯವರು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ) ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಆ ವರ್ಷವನ್ನು ೧೫೧ ಗೆ ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ೨೦೧೫ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಾಕ್ಯವು “ಪಾರ್ಸೆ ಡೊಮಿನೀ” ಗಾಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

“ಪಾರ್ಸೆ ಡೊಮಿನಿ, ಪಾರ್ಸೆ ಪಾಪುಲೋ ಟುವೋ” (ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಲಾರ್ಡ್, ನೀನುಳ್ಳ ಜನರಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು)
“ಇಟ್ ಇನ್ ಎಟೆರ್ನಮ್ ಐರೆಸ್ಕರಿಸ್ ನಾಬೀಸ್” (ನಾವಿನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ).

ಪ್ರತಿಭಾಸವು ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೀತೆಗಳು (ಅವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವುದರ) ಮಧ್ಯೆ ಸಂಬಂಧವು ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಘಟ್ಟ ೫ – ದಿ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರ್ ಆಂಡ್ ದಿ ಟೂ ವಿಟ್ನೆಸ್

ಪ್ರಿಲೇಟ್ ಜನರಿಗೆ ಅವೀ ಮಾರಿಸ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗಾಯನ ಮಾಡಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ:

೧) ಕೆಂಪು ಕ್ರಾಸ್ ಅಂತರ್ಗತವಾಗುತ್ತದೆ.
೨) ನಾಲ್ಕು ಬೆಳಗಿನ ಮೋಮೆಗಳು ಸದ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
೩) ಎರಡು ಚಿಕ್ಕ ಬಿಳಿ ಕ್ರಾಸ್ಗಳು ವಿರ್ಜಿನ್‌ನ ಕೈಕಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
೪) ಅವಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಸಿವು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ದುಃಖದ ನೆನಪನ್ನು ಉಳಿಸಿ.

ಇದು ಸಹ ಬಹುತೇಕ ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು: ಕ್ರಾಸ್ಫಿಕ್ಸ್ ಅಂತರ್ಗತವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸೆಪಲ್ಚ್ರ್ನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಇದು ಪ್ಯಾಶನ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಘಟ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಬೆಳಗಿನ ಮೋಮೆಗಳು ಸದಾ ಉಳಿದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒವಲ್ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ.

ಚರ್ಚ್ ಸೆಪಲ್ಚ್ರ್ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಬಿಳಿ ಕ್ರಾಸ್ಗಳು ಅಂದರೆ ಆಪೊಕಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ಈಗೆರಡೂ ಲೇಟ್ರಿಯ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರರಾದವರು, ಪ್ರಾಚೀನ ದೋತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಾಗಿರುವವರಾಗಿ (ಜೀಸಸ್ ಗಾಸ್ಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ) ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾಸ ಹಾಗೂ ಆಶಾ ಮೂಲಕ ಈ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಮುಂಚಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ಕ್ರೂಸಿಫಿಕ್ಸ್‌ನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪುನಃ ದೃಷ್ಟಾಂತಕಾರರಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಬಂದಿವೆ, ಅವಳ ಸন্তಾನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವನ ಸಂತಾನಗಳು, ಧರ್ಮಪಾಲಕರು ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಾ ಸಲೆಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕಾಲದ ಅಪೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಹಾಡು ಎಂದರೆ Ave Maris Stella, ಇದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮರಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕಾಲದ ಅಪೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಾಧಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ (Ave Maris Stella). ಇದು ಕೊನೆಯದು ಎಂದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ!

ರೋಮನ್ ರೈಟ್‌ನ ಲಿಟರ್ಜಿ ಆಫ್ ದ ಹೌರ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯದಂತೆಯೇ:

Ave, maris stella,
ಸಮುದ್ರದ ನಕ್ಷತ್ರೆ ಹೈಲ್,
Dei mater alma,
ದೇವನ ಪೋಷಕ ತಾಯಿ,
atque semper virgo,
ಮತ್ತು ಸದಾ ಕನ್ನಿ
felix cœli porta.
ಸ್ವರ್ಗದ ಖುಷಿಯಾದ ದ್ವಾರ.

Sumens illud «Ave»
ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್‌ನ ಮೌಥ್‌ಗಳಿಂದ "ಅವೆಯ" ಹೈಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ
Gabrielis ore,
ಗೇಬ್ರಿಯೆಲ್‌ನ ಮುಂದಿನಿಂದ,
funda nos in pace,
ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ,
mutans Evæ nomen.
"ಇವಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪರಿವರ್ತನೆ

Solve vincla reis,
ದೋಷಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ,
profer lumen cæcis,
ಅಂಧರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ,
mala nostra pelle,
ನಮ್ಮ ದುಷ್ಟತ್ವವನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆಯಿರಿ,
bona cuncta posce.
ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯವನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

Monstra te esse matrem,
ತಾಯಿ ಎಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸು:
sumat per te precem
ಅವನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನಾದ್ದರಿಂದ
qui pro nobis natus
ನೀವು ತನ್ನದಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು,
tulit esse tuus.
ನಿನ್ನದು.

ವರ್ಗೋ ಸಿಂಗ್ಯುಲಾರಿಸ್‌,
ಒಬ್ಬನೇ ಕನ್ನಿಯೇ,
ಇಂಟರ್ ಓಮ್ನೆಸ್ ಮಿಟಿಸ್‌,
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಕಾಗಿರುವವಳು,
ನೋಸ್ ಕಲ್ಪಿಸ್ ಸೋಲೂಟೊಸ್‌
ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ,
ಮಿಟೆಸ್ ಫ್ಯಾಕ್ ಎಟ್ ಕಾಸ್ಟೋಸ್‌‌.
ಮೇಕಾಗಿರುವವಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದವಳಾಗಿ.

ವಿತಮ್ ಪ್ರೇಸ್ಟಾ ಪುರಂ‌,
ಶುದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿ,
ಇಟರ್ ಪರ ಟ್ಯೂಟಮ್‌‌,
ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ:
ಉಟ್ ವಿಡೆಂಟಿಸ್ ಜೀಸಂ‌
ಯೇಶುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ,
ಸಂಪರ್ ಕೋಲ್ಲ್ಯಾಟಮ್‌‌.
ನಾವು ಸದಾ ಆನಂದಿಸಿ.

ಸಿಟ್ ಲೌಸ್ ಡಿಯೋ ಪಟ್ರಿ‌,
ದೇವರ ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ,
ಸಮ್ಮೊ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಡೀಕಸ್‌‌,
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೇಶುವಿಗೂ ಗೌರವ,
ಸ್ಕ್ರಿಪಿಟ್ಯೂ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋ‌
ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ
ಟ್ರೀಬಿಸ್ ಹಾನರ್ ಯುನಸ್‌‌. ಏಮನ್‌
ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗೌರವ, ಏಮೆನ.

ದ ಬಾರ್ನ್ ಬರ್ಬಿಡಿಟ್ಟೆ

ಸಂಘಟನೆ – ಅಂತಿಮ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಮದರ್ ಮೇರಿ ಯೇಜು ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹಾಗೂ ಪರಿತ್ಯಾಗದ ಕೃಪೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದೇಹೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು; ಆದರಿಂದ ಅಬ್ಬೊಟ್ ಗ್ಯೂರಿನ್‌ ಈಷ್ಟು ಜನರು ದೇವನತ್ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು “ಮದರ್ ಮೇರಿ ಆಫ್ ಕಾನ್ವರ್ಷನ್” ಎಂದೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಇದು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ, ದೇಹಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬೇಕಿಲ್ಲವಾದರೆ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಅಧಿಕೃತ ಹೆಸರು:

ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನ ಮದರ್ ಮೇರಿ ಆಫ್ ಹೋಪ್

ಆಶೆಯ ಕುರಿತಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜನ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಜಿನ್‌ ದೊಡ್ಡ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾವಟರ್‌ನಂತೆ ನೋಡುವ ಶೂಜ್‌ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ ಏಕೆ?

ಈವು ಗর্ভಿಣಿಯರನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿ, ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆದರೆ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 40 ದಿನಗಳ ನಂತರದಂತೆ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ವನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಪ್ರಮೀಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಲ್ಲಿ 40 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಸಿಂಬಾಲೈಜ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕಾರಣ, ಮಹಾನ್ ತ್ರಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ (3½ ಗಂಟೆಗಳು).

ಈ ಅಪೋಕಾರ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಇದು ಯೇಶು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್‌ ಮೂಲಕ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಾನವತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿದುದು.

ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ಮಾನವನ ರೂಪಾಂತರದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಜನ್ಮ, ಬಾಲ್ಯ, ಪೂರ್ಣಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕುಂಠಿತ. ಅದರ ದಿವ್ಯ ಗುರುಗಳ ಜೀವನ, ಶೋಕ, ಮರಣ, ಸಮಾಧಿ, ಪುನರ್ಜೀವನ ಅಥವಾ ಪುನರ್‌ಜन्मದ ಚಿತ್ರವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರೂಸಲೇಮ್.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಗುರುಗಳೂ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ವೃಷ್ಯಸ್ಥಿಯಿಂದ ಜನನಕ್ಕೆ 38 ವಾರಗಳು ಅಥವಾ 266 ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಸವಾವಧಿಯು ನಿಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದೇ ರೀತಿ: ಸಮಯ = ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ 38 ವಾರಗಳು = 266 ದಿನಗಳು; 39ನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಜನನ.

ಸಾಂಕ್ಷೇಪಿಕರಣ:

– ಕ್ರೈಸ್ತನು 38 ಮತ್ತು 39 ನಡುವೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
– ಪೋಂಟ್ಮೈನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು 38 ಪುರುಷರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮರಳಿದರು.
– ಲಾ ಸಲೇಟ್‌ನ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 38 ಹೊಂದಿದೆ.
– ಬೆಥೆಸ್ಡಾದ ಪರಾಲಿಸ್ಡ್‌ಗೆ 38 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರೋಗವಿತ್ತು.
– ಮೇ 13, 2016 ನು ಅಚ್ಚರಿಯಂತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್‌ನ ಪೋಂಟಿಫಿಕೇಟ್‌ನ 38ನೇ ತಿಂಗಳು ಬಳಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಗುರುತಾಗಿರಬಹುದು), ಮತ್ತು ಇದು ಫಾಟಿಮಾದ ದರ್ಶನವು ತನ್ನ 100 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ದಿನವಾಗಿದ್ದು (NDT) ಸಾತಾನ್‌ಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಪೋಪ್ ಅವರ ನಿಯೋಗದ 39ನೇ ತಿಂಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪೋಪ್ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಪೋಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ರಿವೆಲೇಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪೀಟರ್‌ನ ಚರ್ಚಿನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರೂಸಲೇಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೇ 13, 2016 ರಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪುನರ್‌ಜನ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದರ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹತ್ತಿರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಬಾಬಿಲಾನ್‌ನ ಪತನ, ದುರಾಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧೀಕರಣ.

ಇದು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾದ್ಯವೂ ಬಹುಶಃ ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಹಲವು ಘಟನೆಗಳು “ಡೀಸ್ ಇರೇ” (ಅಥವಾ ರೋಷದ ದಿನ)ನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದು ಈಗ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ತಿರುಗಿ-ತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಆದರೆ ಅವರು ಹಸಿವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಮ್ಮೆ ಅದೃಶ್ಯವು ದ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು, ನಮ್ಮಾತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿ ಅವುಗಳೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿ.

ಜೋನಾಹ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನೈನ್‌ವೆಹ್ನಿನ ನಗರವು 40 ದಿವಸಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಈಗದ ಬಾಬಿಲಾನ್, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಅಪೋಸ್ಟಲ್‌ಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಕೂಗನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಾಬಿಲಾನ್ ದೊಡ್ಡದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ 40 ದಿನಗಳು ಮುಗಿದು ಹೋಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿ ಹಾಗೂ ತುರ್ತುಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನವು ಚರ್ಚ್‌ಗಳಿಗೆ (ರಿವೆಲೇಷನ್‌ನ 2 ಮತ್ತು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 7 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆತ್ಮದ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.

ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ

ಇದೊಂದು ನನ್ನ ಟಿಲ್ಲಿ-ಸರ್-ಸೆಲ್ಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 23 ಏಪ್ರಿಲ್ 2016 ರಂದು ನೀಡಿದ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಾಂಟಮೈನ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಕೋಡ್‌ ಮೆಸೆಜ್‌ನ ಬಗ್ಗೆಯಾದ ಭಾಗ (1871 ರಿಂದ 1965 ರವರೆಗೆ 3 ಕಾಲಗಳು) ಮಾತ್ರ ಹೊರತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಪಾಂಟಮೈನ್ ಗುಂಪಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಂದು கண்டುಹಿಡಿಯುವಿಕೆ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೌನ್ ಡಿ ಕೋರ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ 17 ರಂದು ಪಾಂಟ್ಮೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಲೆಡಿಗೆ ರಾಜನ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಲేಖಕ – ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ’ಅಲೆಂಕೋರ್