ಇಟಾಪಿರಂಗಾ, ಅಮ್, ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಡ್ಸನ್ ಗ್ಲೌಬರ್‌ಗೆ ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ ರಾಣಿಯಿಂದ ಸಂದೇಶ

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿದೆ!

ಪ್ರದಾರರೇ, ನಾನು ಶಾಂತಿರಾಜ್ಯಿನಿ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ. ಶಾಂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ, ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವಿರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತೀರಿ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅಮ್ಮನ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಹಾಗೂ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ. ಮರುಜೀವನ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಅಲ್ಸು ಅಥವಾ ಲಾಜ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನನ್ನಿಂದ ಅನೇಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ. ವಿಶ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ. (*)ಇದರ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ...

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಮ್ಮ ಅമ്മನನ್ನು ಅವಳ ಬಲಹಸ್ತದಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಲೆಗೊಂಡ ಗ್ಲೊಬ್‌ವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅದರಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಅದರ ಪಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಭಾರವಿತ್ತು. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳು ಹೇಳಿದರು:

ನನ್ನ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವಿರಿ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಪಿತೃ, ಪುತ್ರ ಹಾಗೂ ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ. ಅಮೆನ್. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ!

(*) ಸಾವಿನ ದೋಷವು ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವನಿಗೆ ದೇವರು, ಅವನ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸುಖದಿಂದ ವಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಉತ್ತಮವನ್ನು ಆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವುಪ್ರಿಲ್ ದೋಷವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೀಟಿಸಿ ಗಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸುವ ಮರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಹೊಸ ಆರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನದ ಸಾಕ್ರಾಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಪಾಪವು ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ: ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮರುಕಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಆಕ್ರಮಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಗೂ ಕೆಟ್ಟದರ ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಣಾಯಕರನ್ನು ಕೊರೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರುಕಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯಾಗಿಲ್ಲ.

ದೋಷಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತ್ ಜಾನ್ ಕಾಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಂತ್ ಗ್ರೆಗರಿ ದಿ ಗ್ರೀಟ್‌ನ ಅನುಸಾರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯಪಾಪಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇತರ ಪಾಪಗಳು, ಇತರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ್ಮಾನ, ಲಾಲಚ, ಇರ್ಸು, ಕೋಪ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ಭೋಜನೆ ಮತ್ತು ಆಲಸಿ ಅಥವಾ ಎಡಿಸಿಯಾ.

ಕ್ಯಾಟೆಕಿಟಿಕಲ್ ಪರಂಪರೆ ಕೂಡ ನಮಗೆ "ಹಿಮ್ಮೇಳಕ್ಕೆ ಚಿಲಿಪ್ಪು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಹಿಮ್ಮೇಲಿಗೆ ಚಿಲಿಪ್ಪಾಗುತ್ತವೆ: ಆಬೆಲ್‌ನ ರಕ್ತ (ಗರ್ಭಸ್ರಾವ), ಸೋಡೊಮ್‌ಗಳು ದೋಷದವರು (ಹಾಮ್ಸೆಕ್ಸುಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಾ); ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳ ಕೂಗು (ಮಂದ, ಚೋರರು ಹಾಗೂ ಹತ್ಯಾರಿಗಳು); ಅತಿಥಿಯವರ, ವಿಧವೆಯರ ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ದುರಂತ; ಗೇಣಿಗಾರನಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಪಾಪವು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಕ್ರಿಯೆ. ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಇತರರ által ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಸಹಕಾರ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ:

-ಅವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದು;

-ಈ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ; ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತಡೆಯಲು ನಾವು ಅವಕಾಶವಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇರುವುದು; ದುರ್ಮಾರ್ಗೀಯನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುವದು.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾಪವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕಾಮವಾಸನೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಜಸ್ಟಿಸ್‌ನ್ನು ಅವರ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳು ದೇವತೆಯ ಉತ್ತಮತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. "ಪಾಪದ ರಚನೆಗಳ"ವು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಅವು ತಮ್ಮ ಬಲಿಯಾದವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ದುರ್ಮಾರ್ಗೀಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾಪ"ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

(ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಮ್ - ಪಾಪದ ಗಂಭೀರತೆ: ಮರಣೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣಪಾಪ, ಪು. 487, ನಂ.1855,1856; 1865 ರಿಂದ 1869)