2015. január 31., szombat

"Soul"-témájú üzenet Luz de Maria-tól - 1. rész

Az ember, akit Isten képére és hasonlóságára teremtett (Gen 1:26), teljesen képes kapcsolatba lépni vele. Szerethet és megismerheti őt. Mi az ő gyermekei vagyunk, s áthatolhatjuk a mennyei mélységeken, hogy nyitva maradjanak az emberiség előtt, ahol emberségünk átáramlik anélkül, hogy megszerezné, mert csak az "igen" szükséges embertől emberi akaratából — felülmúlva az emberi vágyat, hogy egyesüljön a Isten Akarata. Ez nem utópia, hanem végtelen és összehasonlíthatatlan isteni szeretet gyermekei iránt.

Az embereknek van méltósága – az élőlények feletti uralom fenntartására a Földön, akik velük együtt élnek. Méltóságuk emberként, mert az ember nem "valami", hanem „valaki.” És ez az érzékelés léteznie kell mindenkiben — hogy kapcsolatba lépjenek a Földdel és más emberekkel, mindannyian hívva megváltásra, hogy hitet és szeretet válaszoljanak, amit csak egy-egy személy magában tud. Egy ember nem adhat választ másokért.

Augusztusra utalva, előbocsátom érzéseit: „Akik Istenet szeretik és alávetik magukat a Szavának, két csoportba oszlanak: akik az örök békét keresik, s akik a anyagilag és ideiglenesen javakat – sajátjukat helyezve előbbre Istennél. Bár ez kettő keveredett már történelmünk kezdetén, valahogy két különböző néphez vagy városhoz tartoznak: az elsők a misztikus földje, Isten Városa (Jeruzsálem), míg mások a átmeneti, világi várostól (Babilon). Az időkezdettől szemben állanak egymással — de végső ítéletükkel végleg elválnak.”

Ebben a kettészakadásban ezek két csoportja is boldogságra akar jogot formálni. Emiatt teremtette meg az Isten – hogy boldog és szent legyünk, mint ahogy Krisztus szentségben van, tekintve, hogy második eljövetelekor Krisztus a Szent Egyházához jön. De az ember, aki a szentség felé emelkedik, úgy kell cselekednie, mint Isteni. Itt találjuk meg Isten kegyelmét — amely nem homályos bűnös előtt, amikor nem csak vágyat mutat, hanem hajlandóságot is mutat arra, hogy legyőzze azt, ami a növekedés ellen van, mivel kevesen voltak önkéntesek ahhoz, hogy átszúrják ezt a lándzsát, amely nem éget vagy sebesít, de vonzza az emberi teremtmény lelkét ezzel isteni szomjjal – amit néhány embernek adományozott, akik előzetesen megízták a mennyet: A Szentek. Az ember, mint az Egyház része, Krisztushoz hasonlóan kell legyen szent. Mindenki hívva van cselekedni és tevékenykedni úgy, hogy tettei és cselekményei Krisztuséval egyezzen meg — Jézus visszatérésére készülve.

Ha az ember adakozik, s ha még annyit is ajánl fel, de nem tisztítja akaratát, akkor az adományozás nem úgy van, ahogy Isten kívánja. Így tehát, ha szárnyai embertől való vágyat tartalmaznak — nem tudják felemelni az emberiséget, s ez a Földön marad, magára tekintve és sajnálkozik.

A modern ember úgy mozog, mint a múlt korainak emberei – úszik egy áramlat közepén, amely elaltatja az emberi lelkét, eltéríti őt az igaz útról, ahol az örök élet megtalálható. Mint korábbi generációkban — vannak akik bővelkednek sötétségben lámpaként maszkírozva, tapogatóznak a sötétségben és nem találnak fényt, látnak fényt ott, ahol sötét van — hangosan kigúnyolják az Isteni Szót, nyilvánosan hirdetve, hogy Isten nem magyarázza el szavát. Ezek a bolondok egy kis árnyékkal szeretik Istent, bíróskodnak és vádolják az isteni akaratot, figyelmeztetni folytatva népét – akiknek ígérte, hogy nem hagyja őket magukra.

A humanitás "már" és "még nem" között mozog; egy "még nem", nem kegyelméből, hanem ez a generáció fogja tapasztalni az tisztító mennyország megjelölését, mivel többet sértett meg teremtőjét más generációknál.

Az emberi vakságban sokan mondják: "Jól viselkedünk, folytatjuk a bűn tagadását, mert nem bűnöszök. Szabadok vagyunk, megváltottak, akik szabad akaratból cselekednek, minden ami nekünk megbocsáttatott, semmitől se félünk, mert Krisztus kegyelem és mindent megbocsát..." – Csakhogy a kegyelem igazság azért van, aki igazságosan él, és a bűnös megtér.

A mennyország végtelen kegyelméből mutatja fel nekünk igazságosságát, amit ez a generáció meg kell érezze. Ebben az égő, mély vágyban Isten figyelmeztet minket, amikor megjelenik, hogy a bűnös változtassa a bűnt szeretetre Urára és Isténkre, és Isten menti el lelküket. Félelem, rémület, tehetetlenség olyan érzések, amelyek az emberi lényeknek megengedettek, mint jelek mennyországának bejelentkezése előtt a humanitás engedetlenkedésének.

A mennyország mutatja fel jeleségeit, míg az ember tagadja ezeket. A félelem vezet a divin omniszciensia tagadásához a végtelen emberi létezés felett. Isten nem fél, hanem igazsággal beszél, amit az ember nem ismer, mert felszínesen él anélkül, hogy elismerné teremtőjét, és amiért nem tudja, azt félteti.

Mentsétsd meg a lelkét… miől?

Mentsétsd meg a lelkét az emberi egoizmustól, amely maga sem ismeri a lelkét és kidobja azt az isteni akaratból, hogy állandóan bolyongjon sötétségben.

Bizonyos vagy nem biztos, de Istentől származik az ember és merült el a világias kényelmes nyugalomba, nem sietett, mert talán a templom nem hangsúlyozta ezt elegendően, és az emberi létezés komfortossá vált ebben a könnyű szellemi életben, amely már nem követeli többet tőle, hogy tovább menjen. A hit gyengült; az ember lelkét új technológiák és még új liberális ideológiák vonzzák, amelyeknek nincs szükségük divin cselekedetekre vagy tettkre, hanem saját akaratuk szerint keresik őket.

Egyfelől az egyház néhány befolyásos alakjának félszívűsége figyelmeztető szavak nélkül tartja a hívők bizalmát. Ellenben azoknak a papoknak, akik igazat mondanak a jövőről, de távol maradnak a városi közösségektől, hogy ne ijesztse meg a hívőket. De mi lesz azokkal a lelkekkel, amelyek figyelmen kívül hagyják vagy tagadják Isten Anyja próféciáit, aki szeretete miatt előre mutatja az emberiségnek azt az utcát, amelyen járhat, ha nem tér vissza? Ezért szükséges "jónak és rossznak idejében" hirdetni Istent, ahogy Pál mondta.

Mentsük meg a lelkét?

Isten Anyja legutóbb erősebben ragaszkodott hozzá, hogy mentsünk meg a lelkünket. Bővíteni kell fogalmunkat a lélekről, ha birtokolni akarjuk azt.

Képzeljük el az univerzumot… így gondolkodhatunk a human testről: egy univerzum a húson kívül, amit először látunk, de mi van belül? Mi történik a human testben?

Az univerzum függ Istentől; a testünk univerzuma nem csak az látható hústól áll, sem csupán légutakról vagy emésztéstől vagy más rendszerekről, hanem egy szellemi testből is. Test, lélek és szellem: egy trilógia.

Sokszor beszélünk a lelkéről. Miért beszéltetjük annyira arról, hogy gondoskodnunk kell a lelkről? Miért van ez így? Mert a lélek közelebb áll hozzánk, mert bennünket tartja. Ha mondom "lélek" neked, mit gondolsz *te* a lelkéről?

A lélek belülről borítja be minket és kifelé terjed. Amikor beszélök arról, hogy bennünk van valami, valós dologra gondolok, amely életben van, súlyos, energiával rendelkezik, és áramlik a testünkön keresztül, mint az vér. A lélek áramlik és védi szellemi szervezetünket, így tükrözhetjük azt, függően attól, hogy milyen kezelést adunk magunknak, majd másoknak.

Jó vagy gonosz lények lehetünk; a lélek valami nagyon bonyolulttal szembesül, amit mi állítunk elő: Jó és Gonosz, Fény és Sötétség, és szabad akarattal választjuk meg azt, ami találkozik lelkünkkel, amely Isten teremtménye.

A lélek Isten teremtése, és jó, mert minden, amit Isten teremtett, jó. Az ember az ördög által kísértetésre van hívva gonosz szenvedélyei, a világ és a test segítségével — a gonosznak segítői —, amelyeknek jónak mutatja be őt.

Istenhez való hasonlósága miatt a lélek három tulajdonsággal rendelkezik: emlékezéssel, megértéssel és akarattal. Mivel a lélek összeköttetésben van a testtel, ez az emlék és megértés nagyon fontos dologok, amikre hívnak minket: Az értelem. A menthetőségünk attól függ, hogyan használjuk értelmünket.

Tehát arra szólítanak minket, hogy kérdőjelezzük meg magunkat, olvassunk, növekedjünk — erősítsük az észjárást és így a bölcsességet —, ami megnyitja bennünket azonra, amit tudunk, amiről még nem beszéltünk de igaz.

Krisztus hoz nekünk új híreket; szerelmét folyamatosan mozgatja, vezet minket ismerettől ismerethez a hír újságossága keretein belül, így az értelmünk és viselkedésünk vezeti ezt a lelkek iránti szenvedélyt — mint egy Földön tükrözött Isten.

Ha korlátozom magam és önként úgy helyezem el magát, mintha négy fal között lennék, csak azokat értem meg, amit már meséltek nekem, akkor korlátozom intelligenciámat a saját által ránk vetett határokon túl nézni.

Szenteknek kellett jönniük — és említsek kedvenc közöttük: Szent Teréz, Atya Pio, Assisi Szent Ferenc, Katalin E., Ana Maria Valtorta, Szent Ágoston és sokan mások —, akik szeretettel és észjükkel tudták, hogy különféle életmódot kell élniük ahhoz, hogy átlépjék ezt az első szintet és fölé emelkedjenek, ahol Krisztus beszél és a gyermek nem látja ki szól: „Nem látok őt, nem látok őt és mindenütt nézek de nem találom.”

Csak közelebb kellett menniük Istenhez és hajlandóak voltak, hogy mutassa nekik és vegye le a velük tartott fátyolt, így szent lények lettek, akiknek adományai vannak a Szentlélekből.

Mindannyian van nála a Szentlélek ajándékai de nem akartuk gondozni egy megnyitást a spirituális intelligenciában, ami engedélyezi nekünk mondani „Igen, igen,” mert amikor valami újat tanulunk meg, akkor mondjuk "Nem, nem!" És Krisztus szeretné, hogy mondjunk „Igen, Igen!”

Ezzel az emberi viselkedéssel nő a lélek és a reakció ne legyen arról, hogy „tetszik-e” vagy sem — hogy legyen-e „keresztény etikett” vagy nem. A viselkedés mindenki belső hajlandósága ezekre az új dolgokra nyitni magát, amit Krisztus mindig szeretett volna hozni népének. Sőt, nekünk ellentmondónak tűnhet, de ha a Krisztus szava anyagára tekintünk, látjuk, hogy továbbiakra akart mutatni — olyan dolgokra, amiket általában nem tanulnak meg.

Az anya mondta: "Ott ahol imádkoznak a Szent Rózsafüzért, Legióim jönnek áldást adni," és hány otthonban imádkozik valójában a Rózsafüzet? Vannak olyanok is, ahol még semmit se imádkoznak mert „világi” szellemiségben élnek. Társasággal élnek, nem spirituálisan. Tehát el kell választani a spirituálisat a világitól és tanulniuk kell Krisztusnak engedelmeskedni, akarata és Anyánk hívását követni.

Ezek az érzelmi állapotok befolyásolják a lelkét: düh, harag, irigység, bosszúállás, durva szavak — bűnös cselekedetek elnyomják a lelkemet mert elsikkasztam vele teendőim és reakcióim, megakadályozva további fejlődését de inkább regressziót okozva.

Düh, félelem, aggodalom — mindezek a lelk ellen irányulnak, mert az érzések, amelyekkel rendelkezzük, visszavágnak rá. Ágoston szerint két csoportra oszthatjuk az embereket: azokra, akik Istenet szeretik és alávetik magukat Szava előtt örök békét keresve, valamint azokra, akik anyagi dolgokat és ideiglenes javakat kívánnak, inkább önmagukat szeretnék, mint Istent. És mi is keveredünk e csoportok között. Ezért mondja a Szó: „a búza vegyesen nőtt a zablával” (Mt 13:24); de senki sem akar zabot, és talán egy részük sem akarja, hogy zab legyen.

Az emberiség kezdete óta keveredve élünk e komplex vitában, próbálva meghatározni a lelkét és szellemet, helyett annak, hogy Istenszerű módon cselekedjünk — az Úr útján.

De igen, tudnunk kell, mi a lélek, és most megértjük, hogy nem egy találmány, hanem szellemi testünk megnyilvánulása, amely érez, növekszik vagy csökken, energiát birtokol — isteni anyag, ami hasonlóságot teremt Istennel, elfoglalja és megtölti a testet.

Emlékezzünk arra, hogy az érzelmek, vágyak, reakciók visszavágnak a lelkre, és azok, akik lelküket Isteni parancsolatok szerint igazítják, jelen lesznek Isten misztikus Városában; míg azok, akik engedetlenek és elvezetik lelküket az ésszel szemben — távolodnak isteni szellemi intelligenciától — örök tűzbe vagy Babilonba fogják menni, ahogy nevezhetjük.

Légy bölcs. Mindent megmutattak nekünk a Szent Írásokban, vagy az Anyánk magán- és nyilvános kinyilatkoztatásaiban, mint például Fátimában történt.

Nincs-e kötelezettség hittetni a Kinyilatkoztatásokat? Igen, de mondja a Szó: „Mindenkit próbáljatok meg; tartsa meg, ami jó.” (1 Thess 5:20) Ne dobjátok el az isteni szavakat — jöhetnek azoknak az idők, amikor ez szava iránti szomjazás nagyon erős lesz és talán túl csendes.

A bölcs emberben alakul ki minden lény megértése, és aki ezt meghaladni nem akar, a Szót hallgatni nem akar — az egyén előtt áll a kincs, de félelme miatt elutasítja megnyitását — majd amikor megnyitani szeretné, már penészes.

Naponta történő próbák megerősítik a hitet, ha a hitél helyes megértésen és ajándékon nyugszik Isten felé. Különben a lény csak egy egyszerű lény marad, aki Istent ismeretlen létezőként tekinti magának távolabb állónak. Ámen.