חסידות ללב הצנוע ביותר של סנט ג'וזף

דבקות לשלושת הלבבות הקדושים המאוחדים דרך הלב הקדוש ביותר של סט. יוזף שנמסר לאדסון גלאובר באיטפירנגה AM, ברזיל

שבעת הצרות והשמחות של צלבי סנט יוסף

גבירתנו: היום אני שופכת מהשמים על כלכם מטר חסדים. באתי לגלות לכם את החסד שאדוני קבע לאמזונאס. ישו ואני באים היום, ליווי סנט יוסף, כי אנחנו רוצים שכל אחד מכם יהיה אוהב עמוק ומתפלל לב ליבו הטהור ביותר שלו. אלה שבקשו את ברכות האל דרך התפילה של הלב הטהור ביותר של סנט יוסף יצליחו לקבל כל החסדים ממני ומבןי ישו. אנחנו מודים לסנט יוסף, על הכל שעשה לי ולבןי ישו, עבור שניהם.

ישו ואני רוצים שצדקת לבבות הקודשים המאוחדים שלנו תהיה גם צדקה לליבו הטהור ביותר של סנט יוסף. כל ילדיי בעולם שתכבדו, בתפילות מיוחדות והקדשות, את היום השלישי בשבוע הראשון בחודש, על ידי התפילה לשבעת הצרות והשמחות של בן זוגי הטהור ביותר סנט יוסף, יצליחו לקבל החסדים הנדרשים לישועה, בשעת מותה.

כולם קיבלתם את המשימה מהאדון להפיץ את צדקת הלב הטהור ביותר של סנט יוסף לכל העולם. עתה השלמה ההקדשות השלושית שאלהי רצה tanto. עתה מומש כל מה שבאתי ואני ובני ישו החלנו מאז ההופעות הרחוקות ביותר. עתה החסדים יהיו בשפע והרוח הקדושה תישף חזק על פני הארץ. הרוח הקדושה, דרך ההקדשה השלושית הזאת, תשתול את אמזונאס באש של אהבתו. הכינו עצמכם למלא מה שאנחנו וישו שואלים מכם, ילדיי היקרים. (גבירתנו ב-2 במאי 1997)

אדסון מספר לנו מה קרה: הבנתי שתהילות אלה של השבעה צרות ושמחות של סנט יוסף יש להתפלל בצורת תפילין ובמהלך תשעת הוודנסדיי הראשונים בחודש. אנשים שעושים את התפילה הזאת חייבים ליגש לקונפסיון קדושה ולקומוניון קדושה, להציע אותם לכבוד לב הטהור של סנט יוסף.

"כל חן שאתה מבקש מסנט יוסף, הוא בטוח שייתן לך!"

(סנט תרזה ד'אבילה)

התפלה של התפילין

בראשית

האמונה של השליחים...

אבינו שבשמים...

נכבד אתך סנט יוסף ואת לב הטהור שלך, שנבחר על ידי אבי האלוהים להיות האב המאמץ של ישו והמגן של הכנסייה הקדושה.

הַלְלוּיָה יוסף בן דוד...

הַלְלוּיָה יוסף בן דוד, איש צדיק ובר, חכמה איתך, ברוכה את בין כל האנשים ובנויה ישוע, פרי מרים אשתו הנאמנת. סנט יוסף אב ראווי ומגן של ישו כריסטוס והכנסייה הקדושה, תפילנו לחוטאים ונקבל ממאלוהים את החכמה האלוהה, עתה ובשעת מותנו. אמן!

נכבד אתך סנט יוסף ואת לב הטהור שלך, שנבחר ונאהב על ידי בן האלוהים להיות אביו הבתול שלו, אותו הוא שמע וקדש בחייו בארץ.

שלום יוסף בן דוד...

כבוד לך קדוש יוסף ולב טהור ביותר, נבחר על ידי אלוהים ורוח הקודש להיות הצדיק, הטהר והקדש שותף של הבתולה מריה המבורך.

שלום יוסף בן דוד...

כבוד לאב...

ישו, מרים ויוסף, אני אוהב אתכם, הצילו נשמות!

לב טהור ביותר של קדוש יוסף, תהי שומר על משפחתנו!

צער ראשון ושמחת הקדוש יוסף

ההריון האלוהי של הבתולה מרים

עתה, מוצא ישו המשיח היה כזה: מרים אמו הייתה מאורסת ליוסף וטרם באו יחד היא מצאה עצמה בהריון מפעולת הרוח הקודש. יוסף שותפהּ, הצדיק והמחשיב שלא לגלות אותה בציבור, חשב לשלחה בסתר. אך בעוד מחשבה זו באה אליו, מלאך ה' הופיע לו בחלום ואמר: "יוסף בן דוד, לא תירא לקחת את מרים שותפתך. היא תלד בן ותהיה קוראת שםו ישו, כי הוא יושיע עמו מאתם חטאותיהם. כל זה היה כדי למלא מה' אמר דרך הנביא, "הנה הבתולה תהרה ותלד בן והוא יהיה קרוי בשם עמנואל שפירושה: אלוהים עםנו." כשעורר יוסף כפי צו מלאך ה', קיבל את שותפתו. (מתי א, יח-כ"ד)

צערו של קדוש יוסף עד שמלך המלאכים הופיע היה אדיר: הוא היה במידה של אהבתו לקדושה מריה. סצנת זו נפרשה על ידי אבירי הכנסייה בצורה מאוד שונה. הפרשנות של הספקות של קדוש יוסף, כנראה הקרובה ביותר למציאות, היא זו שנאמרה על ידי תומאס האקווינס כאשר הוא מסביר: יוסף רצה לעזוב את מריה לא בגלל שהוא חשב שיש לה ספק כלשהו, אלא כי בשל צניעותו, היה פוחד לחיות מאוחד עם כך הרבה קדושה; זה הסיבה שהמלאך אמר לו אחר-כך: אל תירא!

יוסף רגש עצמו קטן, או אף לא קיימת, מול גדולתו של הנס הבלתי ניתנת להבנה שבוצע במריה; ובכאב רב הוא החליט לסגת בצניעות. המלאך אינו רק מבטיח לו שהדבר שקרה לאשתו היא מעשה אלוהים, אלא גם מספר לו שהוא אף הוא ישתתף בנס: לתת לשמעון שם; ביטוי זה משמעותו - בדרך הדיבור התנ"כית - שיהיה אביו של ישוע לפני החוק. השמחה בקבלת הקריאה האבהית עוררה את לב קדוש יוסף.

אוייבי טהרת מריה, כבודו של קדוש יוסף, כמו שמריר לבבך היה בעצבות ההספקות לעזוב את אשתו הטהורה, כך גדולה הייתה השמחה הבלתי ניתנת להבין, כשהמלאך גילה לך את הנס העליון של הגשמה.

על ידי צער זה שלך ועל ידי שמחתך, אנחנו מבקשים ממך החן לנחם את נשמתינו עתה, ובכאבי הקיצוניים, עם השמחה של מות טוב, דומה לזה שבינכם בין ישוע ומריה. אמן.

אבינו...

שָׁלוֹם יוֹסֵף...

תְּהִלָּה לַאָב...

יֵשׁוּעַ מִרְיָם ויוֹסֵף, אֲנִי אוֹהֵב אֶתְכֶם, הַצִילוּ נְפָשׂוֹת!

לֵב טָהוֹר שֶׁל קְדוש יוֹסֵף, הַיִּה סוֹמֵךְ לְמשפַּחְתֵנוּ!

צָר ושִׂמְחוֹת קְדוש יוֹסֵף הַשֵּׁנִי

לידתו של ישוע

בָּאָז לְעֶתֶם, צוּ אַרְבַּע הַקֵיסָר אוֹגוסטוּס, שִׁלַח פִּקוד עַל מִנְיָן כָּל הָאָרֶץ. זֶה הָיה בִּימֵי מֻשְׁלוֹת קוירינו שֶׁבְּסוריה. וַיֵּלכוּ כֻּלָם לְהִתְרַגֵּל, אִישׁ לְעִירוֹ. וַיַּעַל גַּם יוֹסֵף מִן הַגָּלִיל מִנָזָרֶת בִּיהודה, עִיר דָּוִד שֶׁקְרוּהָ בֵית לֶחֶם, כִּי הָיוּ מִבֵּית וּמִשְׁפַּחת דָּוִד. לְהִתְרַגֵּל עִם אִשְׁתוֹ מרים, שֶׁהָיְתָה הָרוָה. וְהָיוּ שם, וַיִמָלוּ יְמֵיהָ לְלֳדֶת. וַתֵּלֶד אֶת בְּנוֹ הַבְּכוֹר, וַתַּעַטְפוּהוּ בְּסִידִים, וַתָּשִׂימוּהוּ בָאֻלְפָן, כִּי אֵין לָהֶם מָקוֹם בַּמָּלוֹן. (לק 2:1-7)

התעלומה של אלוהים בגלגול נשארה מוסתרת בסצנה זו העניבה; יוסף מחשב על הילד האלוהי; הוא, שאהוב את ישו כל כך הרבה, סובל לראות אותו במקום זה - שכובץ באורווה - ידע כי הדבר הוא מלך העולם. התאוות לתת עצמו, בניגוד לכפיו כמעט ריקים, גורמת לנשמה וללב של קדוש יוסף להרגיש כאילו הם דוכאים: תאוותו לתת היא אש בוער, וכל קיומו נוהג מההבדל בין התאוות שלו לתת והמציאות הנגישה.

אבל יש רגע - אולי כאשר הוא מחזיק את הילד ישו בזרועותיו - שבו הכאב של קדוש יוסף מרגיע ומתהפך לאור עמוק: פעם נוספת הוא מתחדש בכניעה אלוהים וממש במידה מושלמת את המצווה האלוהה לאהוב אותו בכל ליבו, בנפשו, ובכול קיומו. הוא נותן עצמו לחלוטין לאלהים, שישן בזרועותיו. ואולי הסימן החיצוני היחיד של הכניעה הזאת הוא שהרגע, כדי שלא להעיר אותו, הוא דוחף את הילד קצת יותר אל חזהו.

אוי פטריארך מאושר, כבוד הקדוש יוסף, שנבחר להיות האב המאמץ של המילה המתגשמת, הכאב שרגשת כאשר ראית את הילד אלוהים נולד בעוני כך, התהפך לשמחה שמימית כששמעת את המנגל האלוהי וראית את כבודו של הלילה הזוהר ביותר.

באמצעות צער זה שלך ובשמחה זו שלך, אנחנו מבקשים חסד לקבל לנו שלאחר מסע החיים הזה, נשמע את התהלות האלוהיות ונהנה מאור הכבוד השמימי. אמן.

אבינו...

תהילתו ליוֹסף...

תהילה לאב...

ישוע, מרים ויוסף, אני אוהב אתכם, הצילו נשמות!

לב הטהר של קדוש יוסף, תהי שומר על משפחתנו!

צער ושמחה של הקדוש יוסף השלישי

מילת ישוע

כאשר עברו שמונה הימים למול את התינוק, נתן לו השם ישוע, כפי שקרא אותו המלאך לפני שהורה באמו רחמה. (לק 2:21)

איך לא ניתן לתאר שמחת הקרבה עם המשיח, לקרות את שמו: ישוע! קדוש יוסף הוא המורה שמלמד אותנו כיצד לחיות בטוחים עם הדבר. אנחנו צריכים תמיד להמליץ עצמנו לפטריארך הזה הגדול ולהתפלל לו: במיוחד אנשים התפללות צריכים להיות מוקירים אותו, כי איך ניתן לחשוב על מלכת המלאכים וזמן שעבר עם הילד ישוע ולא לתת תודה לקדוש יוסף שסייע להם tanto? מי שלא מצא מורה ללמדו התפילה, קח את הקדוש הזה הגדול והוא לא יחטיא בדרך.

אוי מלאך צייתן של החוקים האלוהיים, קדוש יוסף הגדול, הדם היקר שפלט התינוק גואל במילתו, חדר אל לבך, אך השם ישוע חידש אותו, מילא אותו בשמחה.

בְּצַר וָאֵב לְךָ, וּבְשׂמֶחָה שׁלּכה, הוֹתִיר לָנוּ אֲשר נֻקְּחוּ מִפְּשׁעַיִם בְּחַיֵּינוּ זֶה, עִם שֵׂם יֵשׁוּעַ בְּלִבָּנוּ וְעַל שְׂפָתֵינוּ, נַשְׁמַע מְלוֹא שׂמחָה. אָמֵן.

אבינו...

10x הוּרַי יוֹסֵף...

כְּבוֹד לַאב...

יֵשׁוּעַ, מִרְיָם ויוֹסֵף, אֲהַבְתִּיכֶם, הוֹצִיאוּ נְפָשׂוֹת!

לֵב טָהוֹר שׁל יוֹסֵף הקדוש, הַיִּה שׁומְרוֹן לְמִשׁפַּחְתּנוּ!

צָר וָאֵב רביעית של יוֹסֵף הקדוש

נְבוּאוֹת שׁמַעְיָה

כאשר ימי טהרתו לפי תורת משה מלאו, הביאוהו לירושלים להרים אותו אל ה', ככתוב בתורה של ה': כל פטר רחם זכר יהיה קדש לה' (שמות יג:ב); ולהקריב זבח כדברי תורת ה', זוג תרנגולים או שני בני יונה. וְהָיוּ אִישׁ בירושלים שמו שמעון, וְאִישׁ הוּא צַדיק וְיָרֵא אֱלֹהִים; מַחְכֶּה לְנֻחַם יִשְׂרָאֵל, וְרוּחַ הקודש עמו. נוֹדע לו בְּרוּחַ הַקּדשׁ שׁלא ימוט אֶת מוֹתוֹ לִפְנֵי רָאותוֹ את משיח ה'. וַיָּבֹא בְּרוח הקודש אל הַהֵיכָל. וְכַאשר הֲקִימוּ אֶת הַיֶּלד יֵשׁוּעַ, לַעֲשות כְּמִצְו‍ֹת הַתוֹרָה עָלוֹיו, לקח אוֹתוֹ בְּזְרוֹעוֹ וּבָרךְ אֶת ה'. וַיֹּאמֶר: עתה שַׁלַּח אֲדֹנָי אֶת עַבְדְּךָ בְּשׁלוֹם כִּדְבָרֶיךָ, כִּי רָאוּ עֵינַי אֶת יִשׁוּעָתֶךָ. אשר הכנת לפני כל העמים; אור לגויים להאיר גויים ולתהילה לעמך ישראל. ואביו ואמו נהפכו על הדברים האמורים עליו. שמעון ברכם ויאמר אל מרים אימו: "הראה, הַיֶּלד זֶה נָתוּן לְשׁוּם כִּפּוּר וְקוּמָה לרבים בְּיִשְׂרָאֵל; וְלוֹט טוֹב, שֶׁתַּגּיד תּוֹכַחַת רבה. וְחֲרֵב תְּדָקֵר בְּנַפְשֶׁךָ" (לוקס כב:כב-לג)

שמעון מסביר לנו איך ישו יהיה אות סתירה, דגל ואות לפני אותו ידברו האנשים לטובה או לרעה, והוא מוסיף שהסבל של הבן קשר הדוק עם הסבל של האם.

כאן סבלותיו של ישו ומריה מובהקים. קדוש יוסף רואה יותר ברור, עם גילוי זה, את הסוד של הצלב בן; לא ניתן לגלות עומק צערו: הוא שמיד רצה להגן על הילד, אותו אהב באהבה אביתרית מלאה, להיות - כפי שאמר הקדוש פיוס העשירי - האב הבתולני של ישו, מבין עכשיו, עם אור חדש, את כל הנבואות מהברית הישנה על יסוריו של המשיח.

הצלב כבר חקוק במוחו, נשמתו וליבו של קדוש יוסף: אין יצור אחר, אחרי הבתולה מריה, סבל כמו שהוא. בדיוק כשמריה הקריבה את בנה על הצלב, כך גם קדוש יוסף מקריב אותו: וזה ההקרבה מראה את מעשה הגנרות הגדול ביותר של החסיד הקדוש, כי כל גנרויות אהבתו היו צרכים כדי להקריב לאלוהים, בקורבן העליון, ישו ומריה, אותם הוא אהב יותר מכל חייו.

קדוש הנאמן ביותר, שגם היה חלק בסודות גאולתנו, הקדוש יוסף המהולם, אם נבואתו של סימון, על מה שהצטער ישו ומריה, גרמה לך צער מוותי, היא גם מילאה אותך בשמחה גדולה עבור הישועה והקיום הגלוריאלי, שאף הוא חזה שיתרחש לעדות נשמות.

באמצעות צער זה שלך ובשמחתך זו, השיגי שייכון בין אלה שהם, דרך זכותם של ישו והתפילה של אמו הבתולה, יקומו לגלוריה. אמין.

אבינו...

10x הַלוּיָהּ יוֹסֵף...

תהילה לאב...

ישוע מרים ויווסף אני אוהב אתכם הצילו נשמות!

לב טהר של יוסף הקדוש, תהי שומר על משפחתנו!

הצער והשמחה החמישית של יוסף הקדוש

בריחתם למצרים

אחרי שעזבו המגים, מלאך ה' הופיע בחלום ליווסף ואמר: "קום קח את הילד ואמו וברח למצרים; שה שם עד שאגיד לך, כי הרודוס יבקש את הילד להרוגו." יוסף קם בלילה, לקח את הילד ואמו וברח למצרים. שם הוא ישב עד מות הרודוס, כדי שתקום מה' אמר דרך הנבי: "קראתי לבן ממצרים" (הושע יא: א). כשהרודוס ראה שהתעתע על ידי החכמים, הוא זעם מאוד וגרם להרוג את כל הילדים משנתיים ומטה בבת לחם וסביבותיה, לפי הזמן המדויק שאמר לחקמים. אז אמר הנבי ירמיה: "קול נשמע ברמה בוכה ורועה: רחל בוכה על בנים; אין לה נחמה כי אינם עוד" (ירמיה לא: טו)! (מתי ב: יג-יח)

יווסף ומריא, ללא ספק, ציפו לשלווה ושמחה בנצרת. ה' בא לבקר את משפחתם ומלא אותם מעבר לכל תקוותיהם בשמחת חנוכה, עם שירת המלאכים, עם בוא הצאן והמגים. אבל אז פתאום הכל משתנה, והם מרדפים.

אלו הן הניסיונות האלים ביותר, הבלתי צפויות, הלא ניתנות לחיזוי והמתחילות. המלאכים הכריזו על שלום, אמרו שבן האלוהים בא להביא אהבה לעולם, וראינו פתאום שנשקפת שנאה. שנאה בלתי נסבלה, ללא סיבה, שרוצה את מות האהבה. מריה ויוסף אינם רק גולים פשוטים, מהגרים כאלו שהושמדו, אלא אנשים רודפים, ברחים, נחשבים מסוכנים. רק אלה שגרו או עדיין חיים תחת אימת השנאה יכולים להבין מה סבלה הגברת המבשרת והקדוש הנורא יוסף כאשר יצאו מבת לחם.

לפני הילוד החדש הזה שאינו ככל האחרים, אין אחד יכול להישאר אפסי תענוגות. המחשבות העמוקות של הלבבות מתגלות ומתרגמות לאהבה או שנאה. שתיהן התנהגויות מיוצגות על ידי המגושים והרודוס. המגושים חיפשו ומצאו את הילד; ליבם נכבשו, כמו השמחה העמוקה שהרגויה ראו כוכב שהוליך אותם למקום המדוייק בבת לחם שם היה ישוע. שמחה אינה אלא הלהבה של האהבה שרופפת בלבבות אלה שנמצאו והדבקו בתוכנית האלוהים.

הרודוס, לעומת זאת, מלך זייף של ממלכה מדוקדקת, היה מפוחד, בגלל הילד הזה שנולד באורווה, שהיה לבוש במלכות שאינה מהעולם הזה. לא ראה את המגושים חוזרים, הוא נתפס על ידי שנאה סאטנית וחסרת טעם: הרגיש נבזה על ידי זרים אלה שלא הועילו לו להכריז על יציאתם. חשב שהוא כל-יכול, ועכשיו תקוותו לגלות, בווודאות, איפה יריבו נמצא. לכן הוא קובע את ההחלטה לגרום למלך היהודים הזה להיעלם כמה שיותר מהר, לפני שאחד יבחר בו בציבור על פניו.

יוסף ומריה ללא ספק למדו, מוקדם או מאוחר יותר, על שפיכות הדם החפים מפשע. אין זה קשה לדמיין את תגובתם. זו הייתה ראייה נוספת שהצטרפה לכל האחרות. מריה ראתה כמה צדק היה לישוע סימאון בדבריו, וכיצד בנהּ באמת נחשב לסתירה. השנאה שרדפה אחר בנהּ הייתה קצה החרב, שנכנס עמוק אל לבָהּ. עבור יוסף ומריה, המחשבה על היותם, אף אם בעקיפין, הסיבה למות חפים מפשע אלה, חייב היה לשקוע כבד בלביהם הרגישים לצרות השכן. זהו ההשלכה הכואבת של "כן" של מריה ביום ההודעה, וליוסף, המשך קבלתה החופשי והמודע של משימת אשתו.

אם האדון ישוע, במהלך ארבעים ימי תנחומיו במדבר, סבל מהתקפות היסורים, אנו יכולים לחשוב שהוא לא חס על מריה ויוסף. היסורים אינם חטא. האלוהים מאפשר אותם לקדושים רק כדי להתאים אותם יותר קרובה לרצונו. לאחר ימי העמל הארוכים, החוסרים מכל סוג, הספקות והחששות שמעורערים את הנפש, יכלו יוסף ומריה לשמוע היסורים לשרוח באוזניהם: למה לאומרו כן? למה לסבול כל הדרכים האלה? למה לעזוב נצרת, ביתכם? רכושכם? שלומכם כדי לעבור את הכל זה... כמה שאלות תקפו את מוחותיהם, שכבר היו יאוסים בטבעת המדברי.

התשובה היחידה על שפתיהם הייתה שהם צריכים לתת את כל מה שאפשר, אף את חייהם, כדי שתוכניתו של אלוהים תמלא, גם כאשר האירועים הפכו יותר ויותר מרתיעים ולא עם הסברים מיידיים: אלוהים חכם ממנו. הוא נאמן ואוהב אותנו! מכאן אנו יכולים להסיק שגם הסערות, הקוצים שהם נראות בדרך, ההפתעות הלא צפויות לא מראה באמת שאנחנו הלוך על הדרך הנכונה. אנחנו יכול להיות בטוחים שכל אחד לא ייפול ושהוא לא יעקור את אף אחד. בעוד זמן או אחר הוא ידע כיצד להוציא טוב מרעה, והוא ידע כיצד להחזיר מאה פעמים מה שאנחנו איבדת עכשיו כאשר אנחנו משאירים הכל כדי לענות לקריאה שלו.

שומר הנצור ביותר, קרוב משפחה אינטימי של בן האלוהים הבשר, קדוש יוסף המהולל, כמה סבלת לך להזין ולשרת את בנו של השדי, במיוחד במהלך הבריחה שעשתם איתו למצרים! אך מה היה שמחתה תמיד להיות עם אותו אלוהים, ולחזות באלים מצריים נופלים לארץ!

באמצעות צער זה שלך ועל ידי שמחה זו שלך, קבל שהחטא השאול יוגלה ממנו, במיוחד על ידי בריחה ממוקדים מסוכנים, שכל האידולים של אהבת העולם יופלו מלבבותינו, ושנוכל להיות מושתקים לחלוטין בשירות ישוע ומריה, ונחיה ונמות מאושרים רק עבורם. אמן.

אבינו...

10x תהילתו ליווסף...

תהילה לאב...

ישוע מרים ויווסף, אני אוהב אתכם, הצילו נשמות!

לב הטהר של יוסף הקדוש, תהי שומר על משפחתנו!

צער ושמחת קודש יוסף

החזרה ממצרים

כשהרוד מת, מלאך ה' הופיע בחלום ליווסף במצרים ואמר: "קום, קח את הילד ואת אמו ושוב לארץ ישראל, כי אלה שדרשו להרוג את הילד מתו." יוסף קם, לקח את הילד ואת אמו ושב לארץ ישראל. אך כששמע שהארכלאוס מלך ביהודה תחת אביו הרוד, הוא לא גבר ללכת שם. בהנהגה אלוהית בחלום, נסוג למחוז הגליל והגיע לגור בעיר נצרת, כך שתקוות הנביאים יתמלאו: ייקרא נאצר. (מתי ב', 19-23)

לאחר הכאב שלא יכול היה ללכת ליהודה, קדוש יוסף מרגיש את השמחה של החזרה לנצרת: שמחה זו גדלה עם הזמן, ככל שהמחרוזות של חיי המסתור של המשיח עוברות. הבית שנוצר על ידי ישו, מריאם ויוסף דומה בכל דבר לביתיהם של שכניהם; הזמן עובר באטמוספירה משפחתית; לפעמים יוסף מחזיק את הילד בזרועות הטהורות ביותר של מריאם, האמא המבורכת. ממנה נולד האל בשר ודם, ואת שפתיה היא נתנה נשיקות מתוקים על הבשר של זה שאמיתי אלוהים ואמת אדם. בטח קדוש יוסף עצמו דאג לילד: קדוש יוסף הראה חרדה גדולה ושמחה בדאגתו תמיד לצרכיו של המושיע, הילד הקטן, טהרתו, ויחס עם כבוד רב לחלקי גופו הקודשים הקטנים, והחלפת בגדייו, ואת הדברים האחרים שצריכות ילדים.

קדוש יוסף מבצע נאמן את רצון האלוהים. מהסיפורים בברית החדשה," מסביר קדוש חוסה מריה אסקרייבה, "אנו יכולים לראות את האישיות האנושית הגדולה של קדוש יוסף: אין פעם שהוא מופיע בפניינו כאדם מצומצם או מפחד מהחיים; להפך, הוא ידע להתמודד עם בעיות, לגבור על המצבים הקשים, ולקחת על עצמו את המשימות שהוטלו עליו באחריות ויזמה. איני מסכים בדרך המסורתית של הצגת קדוש יוסף כזקן, למרות הכוונה הטובה להדגיש את ביכוריה הנצחי של מריאם. אני רואה אותו צעיר, חזק, אולי מספר שנים מבוגרים מאמאנו; אך בעוצמה החיים והכוח האנושי.

לחקות את המידות הטובות של הצנועות אין צורך להיות זקן או לחסר עוז. הצנועות נולדת מהאהבה; העוז והשמחה של הנעורים אינם מכשולים לאהבת טהרה. צעירים היו הלב והגוף של קדוש יוסף כשנישא למריאם, כשהידע את הסוד של היריון האלוהי שלה, וכשרח עם אותה בכבוד האינטגרציה שאלוהים רצה להציע לעולם.

מלאך הארץ, הקדוש הנורא יוסף, שראה את מלך השמים כפוף לפקודתך; אם נחמתך בהחזרתו ממצרים הוטרדה מפחד ארכלוס, עם זאת, נחמה על ידי המלאך, נשארת שמח בנצרת עם ישוע ומריה.

בתוך צער זה ותשואתה, תן ללבנו להיות חופשי מפחדים ריקים, שתיהנה בשלווה של התודעה, חיי בטחון עם ישוע ומריה, ונמות ביניהם. אמן.

אבינו...

10x תהילתו ליווסף...

תהילה לאב...

ישוע, מריה ויווסף, אני אוהב אתכם, הצילו נשמות!

לב הטהר של יוסף הקדוש, תהי שומר על משפחתנו!

הצער והשמחה השביעיים של קדוש יוסף

אבדן הילד ישוע בבית המקדש

הוריו נסעו לירושלים כל שנה לחג הפסח. כאשר היה בן שתים עשרה, עלו לירושלים לפי המנהג של החג. כששבו הביתה לאחר החג, נשאר ילד ישוע בירושלים ללא התייחסות מההורים שלו. חושבים שהוא עם חבריו, הם הלכו יום נסיעה וחקרו אותו בין קרובי משפחתם ומכרים. אבל לא מצאו אותו, חזרו לירושלים לחפש אותו. שלושה ימים לאחר מכן, מצאו אותו בבית המקדש, ישב בינתיים המורים, שומע אותם ושואל אותם שאלה. כל מי ששמעו את דבריו התמהה על חכמת תשובותיו. כשראוהו, הם השתממו. ואמו אמרה לו: בני, מה עשית לנו! הינך, אביך ואני בחפשתך, מלאים צער. ויאמר להם: "למה חיפשו אותי? האם לא ידעתם שאני חייב להיות בעסקיו של אבי?" אך הם לא הבינו מה אמר להם. אז ירד עמהן לנצרת, והיה תחתיהם. אמו שמרה את כל הדברים הללו בלבה. וישוע גדל בגובהו, ובחכמה, ובחן בעיני אלוהים ואדם. (לק 2:41-52)

נחלק בשעה זו בצערם של מרים ויוסף על איבוד בנם. זה היה חוסר הימצאות מלא בחיפושים ופחד, באי מנוחה ובהליכות: שלושה ימים כואבים שדומים לנבואה של אלו שנעות מגולגלתה לתחייתו. ופתאום, הם שומעים את קולו: הוא שם! הנפש מתרפסת והשמחה עולה והרגשות הצטברו בשעות הארוכות הקודמות זורמים.

במסר את התמונה, לוקא הקדוש משתמש מספר פעמים בנוסח הזה - כמו גם בנוסחים קודמים - במילה "אבות" כדי לסמן את גברתנו ואת יוסף הקדוש; אך מילה זו מקבלת את משמעותה המלאה על שפתיה של מריה, כאשר היא אומרת לבנה: "הנה אביך ואשתי חיפשנוך בדאגה גדולה!

אבא: מילה זו הייתה המילה האהובה ביותר על יוסף הקדוש; כמה פעמים, כשנקרא בידי ישו, הוא ענה לו בהבטת צחוק ומשך. בפועל, אהב יוסף את ישו כמו אב אוהב את בנו," מסביר סנט יוסמריה אסקריבה, "הוא טיפל בו על ידי נתינת הטוב ביותר שיש לו. יוסף, דאג לזה הילד כפי שנצטווה, עשה מישו נגר: הוא העביר אליו את מקצועו. איך היה יוסף, ואיך פעלה בחסדו כדי לקיים את המשימה של פיתוח בן האלוהים בצורה אנושית?

לכן ישו חייב להיראות כמו יוסף: בדרך שעבד, בתכונות האופי שלו, בדרכי דיבוריו. בריאליזם של ישו, בדרכו לשבת על השולחן ולשבור לחם, בטעם לדבר בצורה קונקרטית, לקחת את הדברים מהחיים היומיים כדוגמה, משתקף מה היו ילדותו ונעוריו, ובכך גם הקשר שלו עם יוסף.

אוי דגם לכל קדושה, נודר יוסף הקדוש, שאיבד את הילד ישו, ללא אשמה שלך, ולחש אחריו בדאגה במשך שלושה ימים, עד שהשתמח בחזרה בו שנמצא בבית המקדש בירושלים בין המורים.

בעזרת צערך ובעזרת שמחתך אנחנו מבקשים ממך, עם לבבנו על שפתינו, להטיל את עוצמתך כך שלא נאבד את ישוע בשל פשע חמור, אבל אם באסון נאבד אותו, בנצחון צער מתמשך נעשה דרכים למצוא אותו רחום במיוחד במתנו, כדי ליהנות ממנו בשמים ולשרוק עמך על רחמי אלוהיו לנצח. אמין.

אבינו...

10x תהילתו ליהוסף...

כבוד לאב...

ישוע, מרים ויהוסף, אנחנו אוהבים אותכם, הצילו נשמות!

לב הטהור של קדוש יוסף, הוי השומר על משפחתינו!

תפילה סופית

אליך נפקדים, אוהבי הקודש יוסף, בצרותינו, ובעזרתה של רעייתך הקדושה ביותר, מלאים ביטחון, גם אנחנו מבקשים את הגנתך. בעזרת קשר הקדש של האהבה שאיחדה אותך עם הבתולה הבלתי נטויה, אם האלוהים, ובאהבת אביו שהרגשת לילד ישוע, אנחנו מבקשים ממך באמת להטיל על ירושתו של ישוע המשיח, שנקנתה בדמו, ולהיעזר בנצרכינו בעזרתך וכוחך.

הגן עלינו, שומר הנאמן ביותר של המשפחה הקדושה, הזרע הבחור של ישו משיח. הוסר ממנו, אב האוהב ביותר, המגפה של טעות ופריצות. עזרו לנו מהשמים, תומךנו החזק ביותר, במאבק נגד כוח החושך, וכמו שפעם הצלת את חייו הנתונים בסכנה של הילד ישו ממוות, כך גם עתה הגן על הכנסייה הקדושה של אלוהים ממארבי אויביה ומאכלסות. תומך בכל אחד מאיתנו בתמיכתו המתמדת, כדי שבאחריותך ובתמיכה שלך נוכל לחיות בכבוד, למות בנאמנות ולקבל אושר נצחי בשמים. אמין!

זכור, בן הזוג הטהור ביותר של מרים הבתולה, מגיני יקר לי קדוש יוסף, שאף פעם לא נשמע שמי שנפנה אליך בבקשה לעזרה ולא ניחם על ידך. עם אמונה זו אני פונים אליך וממליץ את עצמי לך. קדוש יוסף, שמע תפילתי, קבל אותה בנאמנות ותרגיש בה. אמין!