понеделник, 25 юли 2022 г.

Поява на Благославения Младенец Исус на 2022-07-25 над фонтана Мария Аннунциата в къщата Йерусалим

Съобщение от Господ наш до Манюела в Зиверних, Германия

Виждам красива голяма златна топка светлина на небето, плаващи към нас от църквата. Съпровожда се от две по-малки златни топки светлина. Голямата сфера се отворя и чудесна светлина ни осветява. Благославеният Младенец Исус излиза от тази топка светлина и се появява. Носи красива голяма златна корона, както и мантията и ризата на Неговата Пречиста Кръв. Мантията и ризата са украсени с златни лилии. В дясна ръка носи величествен златен жезъл със злата топка отгоре и чудесен златен кръст върху него. В лява ръка Младенецът Исус държат Вулгата (Свещено Писание). Това е красива книга, светяща се в злато, с кръст върху нея. Благославеният Младенец Исус има тъмнокафяви къси кълбообразни коси и сини очи. С Неговите ярко синени очи, Младенецът Исус ни гледа интензивно.

Сега другите две по-малки сфери се отворят. От светлината на двете по-малки сфери излизат два ангела. Те са облечени просто, със сияещо бяло одеждо, и разпростират мантията на Благославения Младенец Исус над нас като шатър. Виждам, че мантията на Царя Милостливий все още се простира извън къщата Йерусалим.

Царят Милостливий казва:

"В името на Отца и на Сина и на Святия Дух, амин. Синът съм AЗ. Съм с Този, Който съм Аз. Това е Вечният Отец на небесата. Драгоз мои приятели, не се обърквайте! Бъдете верни на Мене и на учението на Вечния Отец. Ако молите и покаете, Вечният Отец ще смякчи съда. Викам всички народи към молбата за поправка! И вие, драгоз мои приятели, не гледайте към света, не гледайте към грешките, които светът разпространява. Гледайте към Мене!"

Вулгата се отвара, като листата са превърнати от невидима ръка. Виждам библейския пасаж Матей 5. Царят Милостливий казва:

"Този текст е вашия ключ за рая. Четете го добре! Препоръчвам ви го и имайте милосърдие! Имайте особено милосърдие в времето на нужда. Не съм ли казал, че християните са една семейство? Така трябва да се държат. Кой е Моят Отец, кой е Майката Ми, кои са братята Ми? Бог е Моят Отец! Братията Ми са тези, които Ме следват. Майката Ми е Най-светата Дева Мария. Така я познавайте."

М.: "Да, Господи, ние Я знаем."

Царят на Небесата казва:

"Дарявам ви къщата на милосърдието. Постарайте се за нея!"

Има лична комуникация.

Благославеният Исус казва:

"Ако имате милосърдие към тях, Вечният Отец ще покаже и милосърдие към вас; ще има милост към вас."

Сега Царят Милостливий взима жезъла си до сърцето си и той става аспергилумът на Неговата Пречиста Кръв. Господ ни кропи със Своята Пречиста Кръв:

"В името на Отца и на Сината - това съм Аз - и на Свят Дух. Амин." Сега Божието Дете кропи отдалеч хората, които мислят за Него и са обединени с Него в молитва. Милостивият младенец Исус желае следната молитва от нас, и ние молим:

"О мой Йезусе, прости ни греховете ни, спаси ни от огъня на ада, води всички души в рай, особено тези, които най-много нуждаят се от твоята милост."

Господ пак поглежда интензивно всички хора, които са дошли при Него и казва, че има желание. Като че ли светът застанал моментално. Питам Го да разкрие своето желание.

Младенец Исус говори:

"Желая хората да отворят сърцата си. Прежде да се срещнат със Мене, ги моля да изповедат греховете си на свещеник."

М.: Да, Господи, казвам им."

Царят на Небето казва:

"Молете се, покайте се. Молете за мир в света! Призовете всички народи!"

Благодаря ви: В името на Отца и на Сината - това съм Аз - и на Свят Дух. Амин. Адьо!"

М.: "Адьо, Господи!"

Царят на Милостта се връща в своята светлина и изчезва, както и двете ангели.

Този посланец е обявено без предразсъдък към съда на Църквата!

Авторско право!

Моля, прочетете внимателно Библейския откъс Матей 5 към посланеца. Една от Блажените може да се разглежда молитвено всеки ден.

Евангелието според Матей

5 глава

Проповедта на планината

5 Осемте блажени. 1 Но когато видя тълпите, той се качи на планина. Когато седнал, учениците му дошли при него. 2 И отвори устата си и ги научил така: 3 Блажени са бедните по дух: защото тяхно е царството на небесата. 4 Блажени са плачещите, защото ще бъдат утешени. 5 Блажени са кротките; защото те ще наследят земята. 6 Блажени са онези, които жадуват и тласкуват по правдата: защото ще бъдат наситени. 7 Блажени са милосърдните, защото ще получат милост. Гл. 5-7: Сравни Лука 6:20-49. Проповедта на планината е един от най-важните раздели на Новия Завет. В нея Матей дава сгъстен преглед и избор от мислите, които Исус представял пред учениците си и хората в по-дълги беседи. Евангелистът е включил някои неща от други контексти. 8 Блажени са чистите по сърце, защото ще видят Бога. 9 Блажени са миротворците, защото ще бъдат наречени деца на Бог. 10 Блажени са онези, които търпят гонение поради правдата: защото тяхно е царството на небесата. 11 Блажени сте вие, когато хората ще ви хулят и ще ви гонят, и ще кажат всякакъв зъл глас против вас лъжливо за моето име. 12 Радувайте се и веселейте се, защото наградата ви е голяма на небесата. Така също те гоняха пророците преди вас. 1-12: Сравни Лука 6:20-26.

Наставления към учениците. 13 Вие сте солта на земята. Ако солта изгуби силата си, с какво ще я посолите? Тя е годна само да се изхвърли и да бъде попирана от хората. 14 Вие сте светлина за света. Град, който е на планината, не може да остане скрит. 15 Нито пак запалвате свещ, за да я поставите под мерник, а върху светилника, така че да свети на всички в къщата. 16 Така нека светлината ви сякаш пред хората, така че те да видят добрите ваши дела и да прославят Отца ви небесен. 13-16: Сравни Марко 9:50; 4:21; Лука 14:34-35; 8:16; 11:33. Учениците на Христа трябва да използват солта на свръхестествени стойности, за да предпазят другите от морално разложение, но не и да посолат живота си. Светлината им трябва да свети, а не да ослепява.

Исус и стария закон. 17 Не мислете, че съм дойдал да отменя закона или пророците. Нямам намерение да ги отмяна, а да им дадам пълнота. 18 Защото ви казвам в истината: Докато небесата и земята преминат, ни една чертица или точка от закона няма да премине, докато всичко се изпълни. 19 Така че който развали едно от тези най-малки заповеди и така учи хората, той ще бъде наречен малък в царството на небесата. Но който го пази и го учи, този ще бъде наречен голям в царството на небесата. 20 Защото ви казвам: Ако праведността ви не е по-добре от тази на книжниците и фарисеите, няма да влезете в царството на небесата. 17-20: Срв. Лк 16, 17. Старозаветното откровение не е изгубило своята валидност в Новия завет, а е намерено свое изпълнение. Който го отхвърля, отделя короната и ствола от корените.

От петата заповед. 21 Чували сте, че е речено на древните: Не убивай; но който убие ще бъде подложен на съд. 22 Но аз ви казвам, всеки, ктото се ядоса с брата си, ще бъде виновен пред съда. А който му каже, глупак, ще бъде подложен на Великия синод. А който му каже, ти глупак, ще бъде подложен на огъня от гехена. 23 Така че ако дойдеш да принесешь дар пред олтара и там си спомни, че братът ти има нещо против теб, 24 остави дара си там пред олтара и първо отиди, помири се с брата си, а после дойди и принеси дара си. 25 Помирь се със съперника си веднага, докато сте на път с него, за да не те предаде съперникът ти на съдята, судятът на служителя на двореца, и да не бъдеш хвърлен в затвора. 26 Защото ви казвам: Не ще излезеш оттам, докато не платишь последния грош. 21-26: Срв. Лк 12:57-59. В шест примера Исус показва със законодателна власт, че в Новия завет Божият закон трябва да се пази във своето истинско първоначално значение (21-48). Той вика към религията на ума и делата.

За шестата заповед. 27 Чули сте, че е речено [на древните], Не прелюбодействувай. 28 Но аз ви казвам: Всеки, който погледна жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в своето срце. 29 Ако твойят десен очен ти причинява скандал, извай го и хвърли го от себе си: защото е полезно за тебе да изгубиш един от членовете си, отколкото цялото тяло ти да бъде хвърлено в геена. 30 И ако твойят десен ръка те скандализира, отсечи я и хвърли я от себе си: защото е полезно за тебе да изгубиш един от членовете си, отколкото цялото тяло ти да отиде в геена. 27-30 Ако искате да избегнете лошото дело, трябва да сдържате желанието. Разстройното желание подбужда похотливия поглед; похотливият поглед подбужда злото дело. 31 Казано е още: Който изгони жена си, нека й даде разводно писмо. 32 Но аз ви казвам: Всеки, който изгонва жена си, освен в случай на прелюбодеяние, я принуждава да прелюбодейства; и онзи, който вземе изгонена жена за женитба, прелюбодейства. 31-32 Сравни Лк 16:18. Религията на Исус не позволява повторно оженяване под каквито и да е обстоятелства след като бракът е бил валидно сключен и консумиран по време на живота на двамата съпрузи, дори в случаи на прелюбодеяние. Това е най-ефективната защита за семейството и за дъгността на жената. При определени условия съпружниците могат да им бъде позволено да живеят отделено. Връзката на техния брак, обаче, остава. Само смъртта може да я прекъсне .

За клетвата. 33 Отново чули сте, че е речено на древните: Не клевети лъжливо, но изпълнявай към Господа това, което си заклел. 34 Но аз ви казвам: Няма да се клетвате нито по небето, защото то е престол на Бога, 35 нито по земята, защото тя е подножие на нозете му, нито по Йерусалим, защото той е градът на великия Цар. 36 Нито да се клетвате по главата си, защото не можеш да направиш една коса бяла или черна. 37 Но нека вашето "да" бъде "да", а "не" е "не". Всяко друго над това е от злото. 33-37 Клетвата остава позволена. Исус сам се закле в съд (Мт 26:63-64). Но където има внутръшно и външно истина, както той иска, вече няма нужда от клетва.

отплата. 38 Чувахте, че е речено: око за око, зъб за зъб. 39 Но аз ви казвам: Не съпротивлявайте се на злото; но ако някой те удари по дясната ти буза, обърни му и другата. 40 И ако някой иска да те съди в съд и да вземе ризата ти, оставь му и палтото си. 41 Ако някой те принуждава да вървиш с него миля една, отиди с него две. 42 Който иска от тебе нещо, дай му; а който иска да заеме у тебя, не се отказвай от него. 38-42 Cf. Lk 6:29-30 Може би ще търсим право (cf. Jo 18:22-23) Но по-високо от студеното право е братската любов.

примирение. 43 Чувахте, че е речено: Люби съседа си и мрази врага си. 43-48: Cf. Luke 6:27-28. 32-36. Заповедта да се мразят враговете беше незаконно добавена от учителите на закона. Любов към враговете не е безхарактерна слабост, а героична сила на душата и подражание на божествен пример. 44 Но аз ви казвам: Любите враговете си; [прави добро на онези, които ви мразят,] и молете се за онези, които ви гонят [и клеветят] вас, 45 да бъдете деца на вашего Отец в небесата, който прави слънцето си да изгрева над добрите и злите, и дъждът му падат върху праведните и неправедните. 46 Защо ако любите само онези, които ви обичат, какво възнаграждение ще имате? Не правят ли това и митарниците? 47 И ако поздравявате само братята си, какво особено правите? Не правят ли това и елините? 48 Вие да бъдете съвършени, както вашия небесен Отец е съвършен.

източник: ➥ www.maria-die-makellose.de