Thượng Đế đã giành chiến thắng!

Những hiện xuất của Đức Mẹ tại Heede

1937-1940, Heede, Ems, Đức

Đó là tối ngày 1 tháng 11 năm 1937, trong lễ Tất Nhật Thánh. Maria Ganseforth (sinh ngày 30 tháng 5 năm 1924) và chị gái Grete của cô (sinh ngày 12 tháng 1 năm 1926), người đến từ Heede, đã cầu nguyện cho những linh hồn chết đói vào tối này. Trong một khoảng nghỉ giữa các lần cầu nguyện, họ đứng bên cạnh cửa tháp ở phía bắc nhà thờ giáo xứ. Grete nhìn về hướng mộ trong nghĩa trang kề cận và thấy một ánh sáng sáng rực rỡ cách xa hai cây sống, khoảng ba feet trên mặt đất, và ngay sau đó là hình ảnh của một nữ thần sáng chói. Sợ hãi, cô thầm nói với chị gái mình: "Tôi nghĩ Mẹ Thiên Chúa đã đứng ở đấy." Mary tự nhiên trả lời: "Cậu phải bị mất trí, cậu không thể thấy được Mẹ Thiên Chúa!" Sau đó, cả hai chị em trở lại nhà thờ để tiếp tục cầu nguyện cho những linh hồn chết đói. Tối ấy, Anni Schulte (sinh ngày 19 tháng 11 năm 1925) và Susanne Bruns (sinh ngày 16 tháng 2 năm 1924), cũng đến từ Heede, đã nhìn thấy hiện tượng kỳ lạ này trong nghĩa trang. Adele Bruns (sinh ngày 22 tháng 2 năm 1922), lo lắng và khuyên nên về nhà, không thấy gì bất thường.

"Cậu bị mất trí!" - Những lời nói này sẽ được nghe nhiều lần bởi những đứa trẻ nhìn thấy hiện tượng ở Heede. Sự kiện đáng chú ý của Heede đã qua hơn 50 năm rồi, nhưng vẫn còn nghi ngờ về sự tin cậy của các tuyên bố đó. Họ lúc ấy từ 11 đến 14 tuổi. Cả mẹ chúng cũng nghĩ rằng con cái họ bị mắc kẹt trong một hiện tượng cảm giác. Johannes Staelberg, người là linh mục ở Heede từ năm 1930 đến 1937, cũng nghi ngờ. Ông sẽ rời khỏi Heede vào năm xảy ra hiện tượng. Người kế vị ông từ năm 1938 đến 1966 là cha sơn và hội đồng tinh thần Rudolf Diekmann.

Vẫn còn tối ngày đầu tiên xuất hiện, bà Ganseforth đi tìm linh mục Staelberg. Linh mục sau đó ghi lại: "Tối lễ Tất Nhật Thánh năm 1937, khoảng 8 giờ 15 phút chiều, bà Ganseforth đến gặp tôi và báo cáo rằng con cái cô đã nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa trong nghĩa trang. Tuy nhiên, tôi không trả lời gì." Bà Ganseforth kể lại cuộc hội thoại này như sau: "Linh mục Staelberg không nói gì cả. Ông đứng trước mặt tôi với tay chéo ngang và nhìn thẳng trước mình. Sau đó tôi nói: Đó không thể là thật, Mẹ Thiên Chúa không thể xuống trần từ thiên đường và đứng trong nghĩa trang! Linh mục trả lời, "Chúng ta không biết, phải xem xét thêm."

Từ ngày 1 đến ngày 13 tháng 11 năm 1937, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth và Susanne Bruns nhìn thấy hiện tượng mỗi ngày. Họ nói rằng họ đã chắc chắn nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa. Bà ấy sẽ đứng khoảng một mét trên mặt đất trên mây xanh trắng. Trên đầu bà có vương miện vàng. Một khăn che trắng rơi từ đầu bà xuống hai bên của mây. Trong tay trái bà, đứa bé Jesus ngồi thẳng, mặc toàn bộ trang phục trắng. Ông cầm một quả cầu vàng trong tay phải, và từ quả cầu đó xuất hiện một thập tự giá vàng.

Sự hoài nghi vẫn tồn tại với linh mục làng và nhiều người dân địa phương, ngay cả những thân nhân gần gũi nhất của các đứa trẻ. Nhưng họ trả lời với sự tin chắc, "Bạn có thể nói gì đó, chúng tôi đã thấy Mẹ Thiên Chúa." Các đứa trẻ giữ vững tuyên bố trong suốt nhiều năm. Với một số gián đoạn, những hiện tượng này tiếp tục cho đến tháng 11 năm 1940, khi họ nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa, chủ yếu cùng Thần Tử Giê-su, khoảng 105 ngày.

Báo cáo ngắn của Cha Diekmann về các hiện tượng tại Heede

Có rất nhiều tin đồn sai lệch đang lan truyền về những hiện tượng ở Heede. Vì chỉ có thể chống lại những tin đồn như vậy bằng sự thật, nên tôi cung cấp cho bạn báo cáo ngắn sau đây, đó là sự thật. Không mong đợi một quyết định giáo hội từ nó.

Vào ngày 1.11.1937, bốn cô gái từ Heede, tuổi từ 12 đến 14, Anni Schulte, Grete Ganseforth, Maria Ganseforth và Susi Bruns, nhìn thấy hiện tượng. Nơi xuất hiện nằm khoảng 35 mét về phía bắc tháp chuông giữa ba cây sồi (thụ) trong khu vực xung quanh nhà thờ được xây dựng năm 1485. Các đứa trẻ mô tả một cách thống nhất hiện tượng như sau: Khoảng 1 m trên mặt đất, Mẹ Thiên Chúa đứng. Dưới Bà là một đám mây màu xanh trắng. Chân của Bà không thấy rõ. Trên đầu Bà mang một vương miện vàng trang trí phong phú mà không có đá quý. Hình dạng này chưa từng được biết đến trước đây.

Mẹ Thiên Chúa mặc áo dài trắng, được buộc quanh eo bằng dây có độ rộng khoảng 1 cm. Trên đầu Bà mang một khăn che mờ màu trắng, phần nào bị vương miện che khuất. Tóc không thấy rõ. Áo và khăn rơi thẳng xuống đám mây với vài nếp gấp. Tay áo của chiếc váy kéo dài đến cổ tay với khoảng hai lần chiều rộng cánh tay. Áo và khăn không có trang trí nào. Hai đầu dây kéo dài xuống khoảng 30 cm trên đám mây bên phải. Trong bàn tay trái, được che bởi khăn, ngồi Thần Tử Giê-su. Ông mặc áo trắng không trang trí và không buộc eo. Chân không mang giày dép.

Tay áo của chiếc váy kéo dài đến khuỷu tay. Đầu không có che phủ. Tóc của đứa bé vàng, xoăn nhẹ ở phần trên, xoăn dày ở phía dưới và rơi xuống tai. Trong bàn tay phải, Thần Tử Giê-su cầm một quả cầu vàng từ đó xuất hiện một thập tự giá vàng. Quả cầu và thập tự giá không có trang trí nào. Mẹ Thiên Chúa đặt bàn tay phải nhẹ lên quả cầu sao cho thập tự giá lộ rõ qua giữa ngón trỏ và ngón áp út. Các đứa trẻ ước tính tuổi của mẹ khoảng 19, của đứa bé từ một đến hai năm. Mãi con nhìn vào các đứa trẻ. Hiện tượng đứng trong ánh sáng oval sáng rực, bao quanh hình ảnh Mẹ Thiên Chúa với chiều rộng 30 đến 40 cm như là sự sáng chói không có tia sáng rõ ràng. Vậy từ đó cho đến ngày 3 tháng 11 năm 1940, Đức Trinh Nữ xuất hiện ở các khoảng thời gian ngắn và dài trên tổng số hơn 100 ngày. Biểu cảm mặt thường thân thiện, đôi khi cười, đôi khi nghiêm túc, đặc biệt vào đầu năm 1940.

Khi cầu nguyện, hát thánh ca, cũng như khi các đứa trẻ làm dấu thập tự, và khi trong lễ kỷ niệm tên Đức Mẹ họ nói, "Chúng tôi chúc mừng bạn ngày sinh nhật!", hiện tượng trở nên sáng rực hơn và thân thiện. Vào ngày thứ hai, Ngày Tất Nhận 1937, và Thứ Sáu Tuần Thánh 1938, Bà xuất hiện không có Thần Tử Giê-su với biểu cảm nghiêm túc trên mặt.

Các hiện tượng đầu tiên xuất hiện hàng ngày từ ngày 1 tháng 11 đến 13 tháng 11 năm 1937. Trong thời gian này, một lần Đức Mẹ đã phước lành cho các đứa trẻ, giống như linh mục làm vậy. Vào ngày 13 tháng 11, Ngài xuất hiện với biểu情 đặc biệt nghiêm túc trên mặt Ngài. Ngày hôm sau, Chủ nhật, ngày 14 tháng 11 năm 1937, sớm vào buổi sáng, các đứa trẻ được đưa đến Bệnh viện Nhà Trọ Tiểu bang ở Göttingen (bệnh viện tâm thần) theo chỉ thị của cơ quan dân sự (Gestapo). Trong thời gian lưu trú kéo dài vài tuần, các đứa trẻ chứng minh rằng họ khỏe mạnh. Các cố gắng thuyết phục chúng bằng cách gợi ý để ngăn chặn hành vi "dị thường" của chúng là vô ích. Sau đó, các đứa trẻ được đưa (ngày trước lễ Giáng sinh) đến Bệnh viện Marien ở Osnabrück để nghỉ ngơi trong bốn tuần.

Cuối tháng 1 năm 1938, họ được phép trở về Heede. Tại Bệnh viện Marien, đã may bốn chiếc váy giống hệt cho các đứa trẻ, vì quần áo mà chúng mặc khi ở Göttingen trong sáu tuần trông rất tồi tệ. Khi chúng bị đưa ra khỏi Heede, Gestapo không cho thời gian để chuẩn bị đồ thay đổi, và cha mẹ của các đứa trẻ từ chối mang bất cứ thứ gì đến Göttingen, tuyên bố với Gestapo: "Ai đem các đứa trẻ đến Göttingen nên cũng phải chăm sóc họ. Các đứa trẻ thuộc về Heede." Khi sau đó một bức ảnh của bốn đứa trẻ mặc cùng quần áo được công bố, mọi người có những lời bình luận khinh miệt về việc "đồng nhất hóa" bốn đứa trẻ này, vì điều này "không tạo ấn tượng tốt." (Những người phê bình như vậy không biết cách mà các đứa trẻ đã nhận được bốn chiếc váy giống hệt trong thời kỳ khó khăn đó).

Bốn đứa trẻ thấy Đức Mẹ là Margarethe (Grete), Susanne (Susi), Annie và Maria

Trong khi vắng mặt khỏi Heede, các đứa trẻ không có bất kỳ hiện tượng nào (trừ những lần xuất hiện riêng với Grete G., mà linh mục chỉ biết sau). Sau khi trở về, các đứa trẻ được phép thăm nhà thờ (theo hướng dẫn của Gestapo) và đi theo con đường qua nghĩa trang. Tuy nhiên, chúng bị cấm nghiêm ngặt không được tham quan nơi xuất hiện ở nghĩa trang. Chúng cũng tuân thủ lệnh cấm này. (Các đứa trẻ đã bị Gestapothreaten rằng nếu điều gì đó như vậy xảy ra lại, họ sẽ bị đưa xa khỏi Heede đến nỗi không thể thấy nhà của mình nữa. Các đứa trẻ chịu áp lực nặng nề trong những sự kiện tiếp theo).

Tuy nhiên, hai trong số các đứa trẻ - hai người khác vắng mặt - sớm sau khi trở về đã nhìn thấy hiện tượng lần đầu tiên vào ngày 2 tháng 2 năm 1938 từ những cánh đồng phía sau nhà của chúng, không xa nghĩa trang. Vì nghĩa trang Heede cao khoảng hai mét so với vùng lân cận, nơi này có thể nhìn thấy trong vài trăm mét, đặc biệt là mùa đông khi cây cối không có lá. Trong thời gian đó, linh mục địa phương trước đây đã từ chức vì lý do quan trọng. (Gestapo yêu cầu chuyển giao vị trí của ông!) Người kế nhiệm chưa đến. (Tác giả của báo cáo này.) Quản trị viên giáo xứ hiện diện tại Heede vào lúc đó không biết về hiện tượng này trong thời gian ở đó.

(Phải thông báo thêm rằng trong 14 ngày đầu tiên các hiện tượng xuất hiện, một dòng người đến thăm Heede đang tăng dần, nên có lẽ vào ngày 13 tháng 11 năm 1937 đã có hơn 10.000 người ngoài xa ở Heede, nhiều người đã đến bằng phương tiện vận chuyển của mọi loại, một số từ rất xa. Do đó, cơ hội để điều chỉnh dịch vụ cảnh sát theo lệnh là hiện hữu, nhưng không phải lý do để đưa các đứa trẻ vào bệnh viện tâm thần trong vài tuần).

Trẻ em cảm thấy được thúc giục từ bên trong để cầu nguyện mỗi tối ở một khoảng cách nhỏ hơn hoặc lớn hơn so với nghĩa trang. Thời gian buổi tối thường được chọn cho mục đích này, vì chỉ bằng cách này họ mới có thể giữ bí mật về những cuộc gặp gỡ của mình với hiện tượng siêu nhiên và vì họ cũng bị cản trở bởi trường học và công việc trong ngày. Hiện tượng xuất hiện ở các khoảng thời gian ngắn hơn hoặc dài hơn trong vòng ba năm.

Trẻ em không luôn thấy tất cả mọi người nhìn thấy hiện tượng, ngay cả khi họ đều có mặt. Thỉnh thoảng chỉ một đứa trẻ nhìn thấy nó, thỉnh thoảng hai đứa, thỉnh thoảng ba đứa, và thỉnh thoảng là bốn đứa. Trẻ em tự hỏi liệu đó có phải lỗi của họ nếu không nhìn thấy Đức Mẹ. Tuy nhiên, họ không thể giải thích được điều này. Có lẽ nên giả định rằng một sự ưu tiên nhất định dành cho các đứa trẻ riêng biệt sẽ là một nguồn an ủi trong khổ đau và một động lực để làm việc tốt hơn.

Thỉnh thoảng, trẻ em thấy trước hết hình ảnh của Đức Mẹ, sau đó mới nhìn thấy Đức Mẹ, thỉnh thoảng chỉ nhìn thấy hình ảnh. Một ngày nào đó họ nhìn thấy Đức Mẹ đứng ở nghĩa trang từ một khoảng cách khá xa. Sau đó, họ hỏi: "Nếu Bạn đến từ Chúa, hãy gần hơn!" Sau khi nói vậy, hiện tượng bay lên khoảng 70 mét gần hơn với chúng. Trong thời gian tiếp theo, Đức Mẹ xuất hiện thường xuyên hơn, cũng gần hơn các ngôi nhà của Ganseforth và Schulte. Nhưng luôn luôn, Bà xuất hiện ở khu vực giữa những ngôi nhà này và nghĩa trang.

Nếu có cơ hội cho trẻ em đi gần nghĩa trang mà không gặp nguy hiểm, thì hiện tượng chỉ xuất hiện khi trẻ em đi gần nghĩa trang hơn nữa, vì vậy họ luôn được dẫn trở lại nghĩa trang, nơi Đức Mẹ cũng đã tạm biệt sau đó.

Thời gian hiện tượng xuất hiện từ 5 đến 30 phút. Dù cho hiện tượng xuất hiện ở các địa điểm khác nhau, nhưng nó chưa bao giờ xảy ra rằng Bà xuất hiện tại nhiều nơi cùng một lúc, dù thỉnh thoảng trẻ em bị tách rời và không thể giao tiếp với nhau. (Khoảng mười lăm địa điểm xuất hiện khác ngoài nghĩa trang đã được ghi nhận).

Chỗ cầu nguyện chính ở Heede

Trong ba năm thời gian các hiện tượng xảy ra, có thể chắc chắn rằng những can thiệp bên ngoài hoặc cá nhân từ người thứ ba không thể tác động đến hiện tượng. Các cấp trên giáo hội và linh mục đang làm việc tại Heede trong thời điểm đó đã giữ khoảng cách hoàn toàn với vấn đề này, vì vậy hành vi của họ thường được hiểu là sự bác bỏ, ngay cả bởi những người gần gũi nhất với họ.

Trẻ em là những đứa trẻ nông thôn đơn giản, có lòng tin và không bị lãng phí, nhưng không có bất kỳ ưu điểm đặc biệt hoặc xuất sắc nào, chỉ có một số lỗi nhỏ như thường thấy ở tuổi thơ. (Đáng chú ý rằng về tính cách, trẻ em đại diện cho bốn loại khí chất).

Thì sao trẻ em đã hành xử thế nào trong thời gian hiện tượng xuất hiện? Khi họ đứng cầu nguyện trước đó, họ đột ngột quỳ xuống. Vị trí của họ rất thẳng, mắt nhìn thẳng phía trước ngay khi hình ảnh trở nên rõ ràng với chúng. Các chứng cứ từ những người chứng kiến cho thấy rằng trẻ em đôi khi không cảm nhận được các ấn tượng cảm giác bên ngoài trong suốt thời gian hiện tượng xuất hiện. Tuy nhiên, thỉnh thoảng họ lại ý thức đến môi trường xung quanh, nói chuyện với mọi người có mặt và hiểu lời của họ. Các câu hỏi mà chúng đặt cho hình ảnh cũng có thể nghe thấy bởi những người đang ở đó. Hành vi của trẻ em không phụ thuộc vào thời tiết. Họ quỳ xuống đất ngoài trời ngay cả trong thời tiết rất khắc nghiệt, bao gồm các mùa đông lạnh giá của những năm ấy với nhiệt độ từ -21 đến -30 độ Celsius, và dưới tuyết và mưa.

Trẻ em nói chuyện với Đức Mẹ và hỏi Bà về cảm nhận của họ về việc đang xảy ra, chẳng hạn như liệu chúng nên xây một nhà thờ nhỏ, nghề nghiệp nào mà chúng được phép theo đuổi. Họ yêu cầu hiện tượng tiết lộ bản thân (tức là chỉ rõ ai Bà là). Câu trả lời không đáp ứng kỳ vọng của trẻ em, gia đình và bạn bè của họ.

Cha Staehlberg (người tiền nhiệm của Cha Diekmann hiện tại, bị Gestapo trục xuất) đã đặt câu hỏi cho Đức Mẹ bởi các đứa trẻ trong những ngày đầu tiên của sự hiển thị. Một lời trả lời trực tiếp chưa bao giờ được đưa ra. Nếu không, giáo sĩ cũng chẳng hỏi gì cả và cũng không khiến người khác hỏi. Đức Mẹ chỉ nói vài lời. Đứa bé Chúa Giêsu cười với tất cả các câu hỏi, nhưng chưa bao giờ trả lời. Hãy liệt kê ngày mà có sự kiện đặc biệt xảy ra và khi Đức Mẹ nói chuyện.

Nhà thờ giáo xứ Thánh Phêrô nơi các đứa trẻ cầu nguyện

Vào ngày lễ Lên Trời của Đức Mẹ năm 1938, Đức Mẹ bay từ địa điểm hiển thị theo con đường dẫn quanh nghĩa trang về nhà thờ và tòa giám mục. Bà biến mất khỏi tầm nhìn của các đứa trẻ khi Bà biến mất sau góc của tòa giám mục. Sự kiện này, cùng với một số sự kiện khác, rõ ràng cho thấy rằng các đứa trẻ đã nhìn thấy điều gì đó tồn tại bên ngoài bản thân họ (tức là không phải là thực thể eidetic do tưởng tượng của chính họ!), nếu không thì góc nhà có thể che khuất tầm nhìn của chúng.

Dưới dịp Lên Trời của Đức Mẹ năm 1938, các đứa trẻ hỏi, "Mẹ, hãy cho chúng tôi thấy sự Lên Trời của Bạn!" Sau đó, hình ảnh bay lên cao, Đức Mẹ cười và ban phước, trong khi Đứa bé Chúa Giêsu vẫy tay trái.

Năm 1938, Đức Mẹ hiển thị cho Anni tại địa điểm hiển thị đầu tiên vào hai thứ sáu của Trái Tim Thánh, khi cô đi qua nghĩa trang trên đường đến lễ thánh. Sau đó, sau khi trở về từ Göttingen, các đứa trẻ không bao giờ nhìn thấy hình ảnh nữa từ nơi họ đã lần đầu tiên gặp Bà, mặc dù chúng thường xuyên đi qua đây hàng ngày.

Vào ngày 7 tháng 4 năm 1938, Anni nghe lời nói, "Các con hãy cầu nguyện nhiều hơn!"

Vào ngày 12 tháng 5 năm 1938, Grete hỏi, "Chúng ta có nên chăm sóc người bệnh không?" Trả lời: "Chưa đến lúc!"

Câu hỏi: "Chúng ta có nên quay lại mỗi đêm không?" Trả lời: "Vâng!"

Vào ngày 5 tháng 4 năm 1939, Mary đặt câu hỏi chưa bao giờ được đặt trước đây, "Mẹ, Bạn muốn được tôn kính như thế nào?" Trả lời: "Như Nữ Vương của Vũ trụ và Nữ Vương của những linh hồn nghèo khổ."

Câu hỏi: "Thì chúng ta sẽ tôn kính Bạn bằng cách cầu nguyện như thế nào?" Trả lời: "Bằng Litani Lauretana."

Vào ngày 24 tháng 10 năm 1939, tất cả bốn đứa trẻ nghe lời nói: "Hãy tiết lộ mọi thứ mà Tôi đã kể cho các con với giáo sĩ!"

Vào ngày 26 tháng 1 năm 1940, Mary thấy Mẹ Thiên Chúa có vẻ rất buồn và đang rơi nước mắt. Khi được hỏi, "Mẹ, sao vậy?" Bà trả lời: "Các con hãy cầu nguyện!"

Vào ngày 29 tháng 9 năm 1940, Grete nói, "Mẹ, xin phước cho giáo phận này!" Sau đó, Mẹ Thiên Chúa ban phước. Vào ngày hôm ấy, lễ khánh thành nghi thức của Giáo phận Osnabrück dành cho Đức Mẹ đã diễn ra.

Vào ngày 19 tháng Mười 1940, tất cả bốn đứa trẻ đều thấy Đức Trinh Nữ. Khi cầu nguyện thập đầu thứ nhất của Chapelet, các con đột ngột quỳ xuống đất, như thường lệ khi hiện linh trở nên rõ ràng với họ. Mary Ganseforth cầu nguyện to lớn: "Xin chào, Ngài Vương Hậu!" Sau đó, theo thói quen, cô hỏi một loạt câu hỏi, bao gồm: "Chúng con có nên xây một nhà thờ hay một hang động? Chúng con muốn làm vậy. - Mẹ ơi, Bạn đẹp quá!" Trong khi đang hỏi các câu hỏi, các đứa trẻ đột ngột im lặng. Tình trạng này kéo dài khoảng mười phút. Sau đó, một trong những đứa trẻ hỏi: "Mẹ ơi, ai là người bệnh mà Bạn muốn chữa lành?" Trả lời: "Tôi chỉ sẽ chữa lành cho những người đến với tâm hồn đúng đắn." (Đến tháng Tám năm 1943, cha xứ Heede đã báo cáo cho cấp trên của mình về năm trường hợp bệnh nhân được chữa lành, mà ông không tin rằng có thể giải thích bằng cách tự nhiên). Sau đó các đứa trẻ hỏi: "Mẹ ơi, xin phước cho cha chúng con và linh mục chúng con!" Đức Trinh Nữ sau đó đã phước cho họ. Khi hiện linh biến mất, các đứa trẻ nói rằng trong lúc nó biến mất, họ nhận được một tin nhắn với những lời kèm theo: "Chỉ kể chuyện này cho Thánh Cha!"

Khi bị hỏi sau đó, thì mỗi đứa trẻ, một người một cái, đã nhận được tin nhắn. Đáng chú ý là không ai mong đợi gì đặc biệt vào ngày hôm ấy. Các đứa trẻ đang mặc quần áo làm việc, nên họ tránh đi báo cho linh mục. Chỉ khi bị thúc giục bởi các thân nhân của mình thì các đứa trẻ mới đến gặp ông ta. Hiện linh xuất hiện trên sân nhà thờ đó ngày hôm ấy, khoảng 130 mét từ nghĩa trang. Các đứa trẻ thấy nó rất gần trước mặt họ. (Tin nhắn được chuyển tiếp cho sứ thần tại Berlin sau một thời gian, nhưng vẫn trong chiến tranh).

Nhà thờ giáo xứ Thánh Phêrô nơi các đứa trẻ cầu nguyện

Vào ngày 1 tháng Mười Một 1940, tất cả bốn đứa trẻ đều thấy hiện linh trên cánh đồng đã nói đến trước đây, nhưng khoảng 50 mét gần nghĩa trang hơn. Họ cầu nguyện: "Phước cho Bạn, Đức Trinh Nữ Maria, phước cho con, người con của Bạn!" Các đứa trẻ lại hỏi các câu hỏi thường lệ và khẩn thiết xin được phước lắm lần, nói: "Mẹ ơi, phước cho chúng con, vì chúng con là những đứa con của Bạn! Chúng con muốn làm tất cả điều mà Bạn bảo! Hãy kể với chúng con ý muốn của Bạn! - Mẹ ơi, xin phước cho chúng con một lần nữa, Mẹ ơi, hãy làm vậy! - Mẹ ơi, sáng tỏ cho người chăn cừu trưởng bậc nhất của chúng con, Mẹ ơi, phước cho giáo xứ chúng con! Phước cho những bệnh nhân của chúng con, Mẹ ơi, phước cho anh em chúng con trên cánh đồng! - Mẹ ơi, xin phước cho tất cả mọi người đang ở đây!" Grete kêu to cuối cùng: "Mẹ ơi, Bạn có sẽ quay lại không?" Trả lời: "Vâng!"

Vào ngày 3 tháng Mười Một 1940, các đứa trẻ thấy Đức Trinh Nữ lần cuối cùng, tất cả bốn người tại nơi hiện linh đầu tiên trong nghĩa trang. Các đứa trẻ lại hỏi nhiều câu hỏi. Đột ngột họ im lặng. Sau một lúc Susi kêu to: "Mẹ ơi, sao Bạn động môi? Xin nói lớn hơn đi. Tôi không nghe rõ." Cô trở nên rất phấn khích ở thời điểm này. Hai lần nữa cô kêu như vậy với khoảng cách. Lần thứ ba cô than thảm to lên. Những người đang có mặt, một số thân nhân, cũng bắt đầu khóc khi thấy hành vi của đứa trẻ.

Giống như vào ngày 19 tháng 10 năm 1940, Đức Mẹ đã nói riêng với mỗi đứa trẻ. Các đứa trẻ khác thấy môi của Đức Mẹ động và cách Đức Mẹ ban phước cho từng người theo bí mật của họ, nhưng không nghe được gì. Cuối cùng, Đức Mẹ bảo: "Các con phải giữ bí mật này với mình và không nói cho ai!"

Thứ tự trong việc tiết lộ các bí mật dường như là: Grete, Anni, Maria, Susi. Sau khi tất cả đều nhận được bí mật của họ và phước lành, Đức Mẹ nói với bốn đứa trẻ cùng một lúc: "Bây giờ, các con yêu dấu, làm lời tạm biệt, còn lại phước lành! Cứ giữ lòng trung thành và tốt đối với Chúa! Hãy cầu nguyện chuỗi kinh thường xuyên và vui mừng! Bây giờ, chào tạm biệt, các con yêu dấu! Hẹn gặp nhau ở thiên đường!" Grete thốt lên, "Vậy là Mẹ không bao giờ trở lại nữa? Mãi ơi, mẹ đỡ, Mẹ có đến thăm chúng tôi một lần trong tháng Chúa Thánh Giá không?" Trả lời: "Không." (Ở Heede, tháng 11 được kỷ niệm là tháng Chúa Thánh Giá.) "Mãi ơi, hãy ban phước cho chúng tôi!" Các đứa trẻ kêu lên và cũng nhận được phước. "Hãy ban phước cho tất cả các linh mục!" Cô ấy cũng ban phước cuối cùng theo yêu cầu này. "Mãi ơi, chúng con cảm ơn Mẹ!" Các đứa trẻ kêu sau khi mẹ đi, khóc lắm. Những người còn lại cũng khóc.

Các đứa trẻ ngay lập tức đến nhà thờ và báo cáo với linh mục. Họ để lại một ấn tượng nghiêm túc đáng chú ý. Grete không thể giữ được nỗi buồn thậm chí lúc này nữa. Cô nói rằng cô vẫn còn nhiều thứ muốn hỏi. Trước khi rời đi, họ xin linh mục ban phước, điều đó khá bất thường ở đây và các đứa trẻ chưa bao giờ làm trước đây. Tại nhà, họ cũng cảm thấy buồn bã trong vài ngày tiếp theo. "Tôi ước Mẹ đã mang tôi cùng với Ngài!" một người nói. - Vậy là quá trình sự việc thực tế.

Tác động của sự kiện, theo những gì có thể biết được, là tốt. Các đứa trẻ, các thân nhân gần gũi nhất, cộng đồng và cả môi trường gần xa đều được khuyến khích về mặt tôn giáo. Đặc biệt, lòng sùng kính Đức Mẹ đã nhận được một sức đẩy mạnh mẽ. Mỗi người Công giáo sẽ chấp thuận sự phán xét của Giáo hội, mà chưa nói ra. Các lời cầu nguyện "Nữ Vương Thiên Hà" và "Nữ Vương Linh Hồn Thất Vong" có thể được sử dụng ít nhất là riêng tư. Những vị thánh và những người học question đã nói và viết nhiều điều đẹp về nội dung của các lời cầu nguyện này.

Kí Rudolf Diekmann, linh mục, Heede trên sông Ems, ngày 29 tháng 6 năm 1941

Di tích Thánh Địa Heede (ảnh cũ)

Dưới đây là một đoạn trích từ báo cáo của Cha Wunram...

Thông điệp

Tất cả sự sáng tạo hình thành một đơn vị trong mắt Chúa. Mỗi loài sống cuộc đời riêng của nó, nhưng đứng trong mối quan hệ phụ thuộc và liên kết với toàn thể. Ngoài ra, còn có đỉnh cao, quyền lực tối thượng và sự phục tùng. Ở đầu tiên của sự sáng tạo là Christ, về người Paul nói: "Tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi Ngài và vì Ngài. Ngài đứng đầu vũ trụ. Ngài là con trưởng sinh trước tất cả sự sáng tạo. Vì trong Ngài và trên Ngài đã có tất cả mọi thứ được tạo ra, những gì ở trời lẫn trên đất, nhìn thấy và không nhìn thấy, bất kể đó là ngai vị hay quyền lực hoặc thế lực hay quyền năng. Tất cả đều được tạo ra thông qua Ngài và vì Ngài. Ngài trước hết và vũ trụ có sự tồn tại trong Ngài. Ngài cũng là đầu của thân thể Ngài, tức là Giáo hội. Ngài là nguồn gốc, con trưởng sinh từ người chết, để Ngài có ưu thế trên mọi thứ." "Vì ý muốn của Chúa là làm cho toàn bộ đầy đủ ở trong Ngài." Ở đây và trong lời mở đầu của Phúc âm John, nhìn tổng quan về sự sáng tạo được cung cấp với Christ đứng đầu, hướng tới Người mà tất cả đều được tạo ra (Colossians)!

Christ thống nhất trong bản thân Ngài những tính chất thần thánh và loài người. Bởi vì tính chất thần thánh, Ngài là Con của Cha vĩnh cửu và ở trong mối tình yêu mật thiết với vị thứ ba thuộc Thiên Chúa, Thần Linh. Bởi vì tính chất con người của Ngài, Ngài tổng kết như một người tất cả các cấp độ tồn tại của sự sáng tạo. Vì Gregory Đại đã chỉ ra rằng loài người sở hữu bản thể vật chất, cuộc sống cùng thực vật, giác quan cùng động vật và linh hồn, cuộc sống tinh thần cùng thiên sứ. Do đó, Ngài thống nhất trong bản thân Ngài và thống nhất trong bản thân Ngài sự sáng tạo. Điều này càng thêm vì cho rằng thuộc tính loài người của Ngài cũng có từ thời vĩnh cửu là thuộc tính thần thánh. Ngài có điều đó từ đời trước. Nhưng khi chúng ta cầu nguyện trong Tin Credo: "Ngài nhận thịt thông qua Thần Linh từ Maria Trinh nữ", thì mối liên kết giữa Người Tạo hóa với sự sáng tạo đến với chúng ta ở đây. Maria là sự sống và được làm sống của sự sáng tạo, người nói lời đồng ý tự do đối với Sự Đóng Thịt của Con Chúa khi bị Thiên Chúa gọi tới. Do đó, từ cái nhìn tín ngưỡng này, Cô có thể sau đó khẳng định: "Tất cả thế hệ sẽ ca tụng tôi." Trong Maria, Người Tạo hóa và loài người gặp nhau. Trong Christ, Người Tạo hóa và loài người do vậy trở thành một.

Trong cái nhìn lịch sử, Maria là và vẫn ở trước Jesus Christ. Vì từ Cô Ngài nhận thịt. Chắc chắn "mọi thứ đều đến từ Christ", cũng bao gồm Maria, nhưng mọi thứ bắt đầu thông qua Maria, cả Christ! Trong cái nhìn ý tưởng, John và Paul có trước mắt họ hình ảnh to lớn mà Thiên Chúa đã nghĩ tới khi sáng tạo của Ngài, mà Ngài thực hiện trong thời gian. Cái nhìn này, hình ảnh này cũng bao gồm sự thất bại của những loài được tạo ra của Ngài và ngược lại cuộc sống anh hùng và sự kiên trì phục vụ của Người Đấng Thiên Chúa-Con người đã xuất hiện do đó. Với điều đó, nhưng cũng là tình yêu hoàn thiện đối với Cha và các anh em, mà có tác dụng trong Người Đấng Thiên Chúa-Con người. Do vậy Paul nói: "Vì ý muốn của Thiên Chúa là làm cho toàn bộ đầy đủ ở trong Ngài.... Và thông qua Ngài hòa giải mọi thứ về Ngài, lập hoà bình bằng máu Ngài trên thập tự giá, tất cả những gì ở trời và tất cả những gì trên đất!" Col 1.4.13.ff. Do đó Maria là mối liên kết giữa Sự Đến của Chúa với sự hoàn thành của Ngài. Christ đã đến, nhưng Ngài vẫn chưa đến. Ngài đến trong các bí tích. Ngài sẽ đến cuối cùng để hoàn tất thế giới. "Cho đến khi hết thời gian, Ngài sẽ là Người được mong đợi và người đến. Ngài được mọi loài người và dân tộc mong chờ, bởi mỗi chúng ta trong sự khốn khó tinh thần của mình."

Tất cả những cuộc phiêu lưu này sẽ được thực hiện thông qua Maria. Cô chuẩn bị và đưa đến sự hoàn thành tiến bộ, vì đây là luật cơ bản: Jesus per Mariam, Jesus thông qua Mary. Sự tin tưởng vào Maria đã có từ khi nhà thờ mới thành lập. Nhưng phải phân biệt giữa đức tin và hiểu biết về đức tin. Hiểu biết này luôn phải được học lại và được kích thích, sâu sắc hơn bởi sự thúc giục của Chúa Thánh Linh. (Theo Giám mục Kerkhoff.)

Vậy nên, sự sùng kính Maria càng sâu sắc thì yêu thương Christ cũng càng sâu sắc; với yêu thương Christ càng sâu sắc thì lòng biết ơn Cha cũng càng sâu sắc. Nữ vương mẹ cùng đứa trẻ là Cứu thế chủ tương lai và nữ vương tay giơ lên, chúng không phải những món quà nói chuyện cho thời đại của chúng ta có thể dẫn đến sự hiểu biết sâu sắc hơn và tín đồ trung thành hơn trong dịch vụ của Vua Thiên Chúa?! "Tất cả mọi thứ đều thuộc về Christ!"

Các lời nói

Hình dạng, từ ngữ và nội dung đó là quá trình tự nhiên trong cuộc sống. Cũng vậy ở đây tại đầu tiên hai hình ảnh đã đứng, dù sao cũng như người sống, Nữ vương của Vũ trụ và Nữ vương của Linh hồn nghèo khổ. Sự thật được chỉ ra trên bức tranh sau đó được bổ sung và sâu sắc hơn bởi cuộc đời và lời nói. Để rõ ràng, những từ ngữ ít ỏi có thể liệt kê theo thứ tự lịch sử như sau.

Ngày 7 tháng 4 năm 1938, Anni bị sốc khi thấy hiện thân ba lần. Khi được hỏi, "Bạn muốn nói gì nữa không?", câu trả lời đến với giọng nói rất ngọt ngào: "Các con cầu nguyện nhiều hơn!"

Ngày 12 tháng 5 năm 1938, Grete hỏi, "Chúng ta nên chăm sóc người bệnh không?" Câu trả lời: "Chưa đến lúc!" "Chúng ta có nên quay lại mỗi tối không?" "Vâng."

Ngày 27 tháng 3 năm 1939, đối với tất cả các câu hỏi chỉ có một cử chỉ gật đầu.

Ngày 5 tháng 4 năm 1939, Maria Ganseforth hỏi, "Mẹ, Bạn muốn được tôn kính như thế nào nữa?" "Như Nữ vương của Vũ trụ và Nữ vương của Linh hồn nghèo khổ!" "Chúng ta nên thờ phượng Bạn bằng cách cầu nguyện như thế nào?" "Bằng Litan Litany Lauretan!"

Ngày 24 tháng 10 năm 1939 "Hãy tiết lộ tất cả những gì Tôi đã nói với các con cho giới linh mục!"

Ngày 25 tháng 1 năm 1940, hiện thân nhìn rất nghiêm túc rồi khóc lại nói "Các con cầu nguyện!"

Ngày 19 tháng 10 năm 1940, mỗi đứa trẻ đều nhận được một bí mật dành cho Thánh Cha. Sau đó Bà nói với tất cả họ cùng nhau, "Chỉ kể điều này cho Thánh Cha!" Khi được hỏi những người bệnh nào sẽ được chữa lành, câu trả lời là, "Tôi chỉ chữa lành những ai đến với tinh thần đúng đắn."

Ngày 1 tháng 11 năm 1940 Grete: "Mẹ, Bạn còn quay lại không?" "Vâng."

Vào ngày 3 tháng 11 năm 1940, mỗi đứa trẻ được trao một bí mật với lời nhắn cho tất cả: "Các bạn phải giữ kín và không nói với ai." Sau đó là: "Bây giờ, các em yêu quý, làm phần chúc phước tạm biệt! Hãy trung thành và tốt đối với Chúa! Cầu chuỗi kinh thường xuyên và vui mừng! Bây giờ, tạm biệt, các em yêu quý! Hẹn gặp lại ở thiên đường!" "Các bạn sẽ không trở về nữa sao?" "Không."

Ghi chú: đây là những lời duy nhất được nghe từ các đứa trẻ trong ba năm, cộng thêm bí mật. Trong một thời gian sáu tháng, không có lời nào cả, chỉ có nụ cười và gật đầu. Sự kiên nhẫn của các đứa trẻ đã bị thử thách nặng nề, nhưng cũng là sự yêu mến chân lý của họ. Thực tế đó khó có thể tưởng tượng được trong thời gian ấy! Nhưng hình ảnh xuất hiện phải thật quyến rũ để các đứa trẻ vẫn tiếp tục dù gặp nhiều khó khăn như vậy! Nhưng khi sau một năm nửa, hình ảnh phá vỡ sự im lặng lần đầu tiên, những lời nói ít ỏi là. "Các em còn cầu nguyện rất nhiều!" Và họ đi cầu nguyện, mỗi tối trong bóng đêm....

"Người dân kêu gọi trong các đêm lo âu, mà Chúa đã ban cho hứa ước!" Ai không nhớ đến lời khuyên cổ xưa này trong sự đau khổ của đức tin vào những ngày ấy! Có thể nói rất nhiều về những lời đó. Lời đầu tiên sau khi im lặng một năm nửa "Các em còn cầu nguyện rất nhiều!" "Vẫn" ... Giáo sư đang cố gắng "khuyên các đứa trẻ không quá tập trung vào giáo dục tôn giáo." Hình ảnh nói, "Vẫn cầu nguyện nhiều!" Lời này được trao cho Anni, nhưng cô truyền lại. "Các em" nên đây áp dụng cho tất cả, bốn đứa và chúng ta cũng vậy! Không nói với giọng điệu mạnh mẽ hoặc chỉ thị, mà bằng một "giọng ngọt ngào"!

"Bệnh..." "Chưa!" Chính là việc chữa bệnh cho người ốm đã khiến mọi người hoảng hốt trong thời gian của Chúa Cứu Thế. Điều tương tự cũng xảy ra và vẫn diễn ra ngày nay tại các địa điểm hành hương. Như vậy, ở Altötting nói: "Những ai cầu xin trở thành những ai cảm ơn, những ai cảm ơn trở thành những ai ca ngợi, những ai ca ngợi trở thành những ai yêu thương!"

"Người bệnh được mang đến Ngài và Ngài chữa lành tất cả." "Nếu các bạn không tin vào lời của Tôi, hãy tin vào việc làm của Tôi!" Chúa nói. Nhưng cũng có viết, "Ngài không thể thực hiện kỳ tích ở đó vì sự bất tín của họ!" "Không có đức tin thì khó có thể vui lòng với Chúa!" Vậy khi các đứa trẻ hỏi về người bệnh, họ theo một thái độ tin tưởng lành mạnh.

"Chưa!" không phải là sự từ chối. Bây giờ có điều quan trọng hơn, đó là cầu nguyện. Điều này được thể hiện qua câu trả lời cho câu hỏi tiếp theo, "Các em nên cầu nguyện mỗi tối sao?" Câu trả lời rõ ràng và quyết định: "Vâng."! Nhưng điều này có nghĩa là đối với các đứa trẻ: luôn ở trong tình trạng bị bắt giữ, từ bỏ nghỉ ngơi và giấc ngủ, tính toán đến sự khắc nghiệt của thời tiết, sau một ngày dài, đặc biệt vào mùa hè, cầu nguyện thánh thiện! "Cái vương quốc thiên đường chịu bạo lực, chỉ những người cần bạo lực mới chiếm được nó!"

Vào ngày 27 tháng Ba năm 1937, Cô ấy xác nhận bằng cử chỉ gật đầu rằng cô muốn nói điều gì đó sớm. Điều này xảy ra vào ngày 5 tháng Tư năm 1937, tức là thứ Tư trước lễ Phục Sinh năm 1937. "Nữ Vương của Vũ Trụ" Tại sao không phải "Nữ Vương của Thế Giới"? Có thể nói rất nhiều về điều này từ góc độ lịch sử, Kinh Thánh và thần học! Người ta có thể so sánh cả hai thuật ngữ nếu hiểu thế giới là toàn bộ sự sáng tạo. Nhưng thuật ngữ này đã bị hạn chế mạnh mẽ và thường không cung cấp đủ tầm nhìn cho vũ trụ!

"Thế giới đang gặp khó khăn," "Thế giới với dục vọng của nó sẽ tan biến!" "Đừng theo kiểu thế giới!" "Con cái của thế giới, con cái của ánh sáng!" Cân bằng này có thể được kéo dài tùy ý. Do quan điểm địa tâm, tầm nhìn của chúng ta ngày càng bị hạn chế. Không phải không có lý do, trong thời đại khám phá vũ trụ, nhưng cũng vì chủ nghĩa vật chất, Pius XII đã sử dụng biểu thức "Regina dell unniverso" trong lời cầu nguyện Maria, cũng như trong thư ronden của ông. Thật không may, khi làm vậy, ông chỉ nhận được ít sự ủng hộ từ một số thần học gia, có thể do hẹp hòi hoặc thiếu kiến thức. Cũng chính vì lý do này, Viện Lễ Điển Trier đã cố ý chọn "thế giới" là bản dịch trong lời cầu nguyện trên vì đó "dễ dàng hơn về ngôn ngữ!"

Khi Maria Ganseforth được hỏi rằng nó nên gọi là Nữ Vương của Thế Giới, cô trả lời: "Nhưng Mẹ Thiên Chúa đã nói 'Nữ Vương của Vũ Trụ'!" Đây chính là danh hiệu mà người Hy Lạp đã sử dụng từ thời cổ đại với "Pantanassa - toàn quyền". Bằng cách này, nó thực sự là một đối tác của "Vua của Vũ Trụ", nên đây cũng là một danh hiệu lễ điển!

Mỗi năm trong Lễ Hy Sinh Maria, chúng ta đọc lời của John Damascenus de fide orthdoxa: "Cô trở thành thật sự Chúa tể của tất cả các vật được tạo ra, vì cô đã trở thành Mẹ của Người Tạo Hóa!" Đây cũng là cách Pius XII nói năm 1956, bảy năm sau: "Maria là Nữ Vương của Vũ Trụ theo định mệnh, bằng việc giành được và bổ nhiệm vào chức vụ này. Và ông thêm: Chúa trị vì của cô ấy là một chúa trị về mẹ và xã hội!"

"Nữ Vương của Các Linh Hồn Nghèo" Ai là các linh hồn nghèo?

1. Những người trên trái đất, vì họ vẫn đang trong cuộc đấu tranh và không biết cuộc đấu tranh này sẽ kết thúc thế nào.

2. Các linh hồn ở nơi thanh tẩy (địa ngục), chúng đang chờ đợi sự giải phóng. Điều đó nghĩa là tất cả những người chưa đạt được hạnh phúc của thiên đường, nhưng vẫn chưa sở hữu nó.

"Regina animarum" - đây không phải cũng là danh hiệu nhà thờ Đức ở Roma! Ở nơi này, cả hai nhóm, sống và chết, như thành viên của một Giáo hội Công giáo Thần Thánh và Tông Đồ duy nhất, tìm được ngôi nhà trong thành phố vĩnh cửu! "Lauretan Litany"-lời cầu nguyện của Giáo Hội với các danh hiệu của Maria.

Bây giờ hãy xem xét ba lời kêu gọi:

1. "Hãy tiết lộ tất cả những gì tôi đã nói cho bạn đến với giới linh mục." Ngày 24 tháng Mười năm 1939

2. "Chỉ kể điều này cho Thánh Cha." Ngày 19 tháng Mười năm 1940

3. "Đây là điều mà các con phải giữ kín và không nói với ai." Ngày 3 tháng 11 năm 1940

Gửi 1: Paul nói trong 1 Cor. 12, 2 ff về những ân sủng khác nhau (thư gửi vào Chủ Nhật thứ mười sau Chúa Thánh Linh) và thêm: "Mọi điều này đều do một linh hồn duy nhất làm nên, người phân phối cho mỗi người theo ý muốn của Ngài!" Nhưng Thiên Chúa Thần Thánh đã chỉ định Giáo hội là người quản lý ân sủng, và trong đó có sự thầy tu. Người tín đồ đầu tiên được hướng dẫn đến các thầy tu, những người lại phải đứng và giữ liên lạc với các giám mục. Cha xứ Heede luôn báo cáo cho giám mục!

Gửi 2: Do tình hình chính trị và hơn cả do sự kiện chiến tranh, kết nối với Roma trở nên khó khăn hơn. Người ta muốn thành lập một giáo hội Đức tự do khỏi Roma. Vậy có thể suy nghĩ thêm về lời gọi này. Nhưng hãy thỏa mãn với vài ý tưởng. Mỗi đứa trẻ đều nhận được bí mật riêng của mình. Mỗi người là thành viên cá nhân của thân thể Christ và chịu trách nhiệm cho toàn bộ, đồng thời cũng chịu trách nhiệm chung cho Vương quốc Thiên Chúa. Nó giống như một phần thưởng và khen ngợi đối với Tổng Giám mục thánh đắc nhất của chúng ta vì sự trung thực với Roma rằng ngay cả những đứa trẻ đã được hướng dẫn đến Thần Cha. Cách thông tin sẽ được truyền đạt không được nói rõ. Theo chỉ thị của cha xứ, mỗi đứa trẻ viết riêng bí mật của mình và giao cho giám mục để chuyển tiếp. Vậy nên không chỉ có liên kết trong cầu nguyện với nhau mà còn với đầu của Giáo hội, là Giám mục!

Gửi 3: Mỗi cô gái trong số bốn người đều nhận được một lời riêng tư rất cá nhân, một bí mật dành cho chính mình. Có sự riêng tư cần tôn trọng tuyệt đối vì mỗi người là cái tôi độc lập, một ý tưởng duy nhất của Người Tạo Hóa. Cũng vậy, người có ân sủng và đặc biệt hơn nữa cũng có khu vực riêng của họ. Họ không phải là mục tiêu hợp lệ cho những người đã làm và vẫn đang làm cuộc sống của mình trở thành sự đau khổ, sự chết chóc! Thực sự lãnh đạo và chú rể của linh hồn là Người Cứu Thế. Con người chỉ là đại diện thay thế. Ý tưởng này được biểu đạt rất tinh tế trong bách thư "Mystici corporis". Vậy nên có những cấp độ trách nhiệm! Có gia đình xứ hoặc giáo phận, sau đó là Giáo hội toàn cầu với Giám mục. Tuy nhiên, linh hồn cá nhân vẫn hoàn toàn chịu trách nhiệm cho hành động của mình và phải trả lời một cách riêng tư khi đến lúc.

Vậy nên Nữ Vương, hay đúng hơn là Nữ Vương giúp xây dựng Vương quốc Con Đệ Trời trong các linh hồn, cộng đồng và thế giới. Ngài dẫn dắt và hướng dẫn qua ba năm và đưa ra những chỉ thị rất cá nhân ở cuối cùng. Những đứa trẻ đã gặp mẹ và con trai thần thánh. Trong trường hợp mẹ rời đi, có thêm lời chúc phước và lời mời cầu kinh Mân Côi. Trong cuộc cầu nguyện này, họ luôn nhìn thấy sự gặp gỡ của mẹ từ lúc đầu tiên họ gặp nhau cho đến khi lên trời. Vậy nên đối với họ, như kết luận cho những năm đầy biến động này và là khuyến khích, lời cuối cùng của mẹ rời đi là "Tạm biệt ở Thiên Đàng!"

Bằng cách nào tinh tế về mặt linh hồn nằm sau điều này, và bằng nghệ thuật nói nhiều trong thời gian ngắn với ít lời như vậy! Nữ Vương của Vũ Trụ, Nữ Vương các Linh Hồn Khổ Đau Cầu Thánh Giá. Bà cũng là Nữ Vương của cuộc cầu nguyện vinh quang này của những người Kitô hữu, Nữ Vương Kinh Mân Côi Thần Thánh Nhất.

Câu Chúc cho Đức Mẹ Heede

Kính yêu Đức Mẹ Heede, Nữ Vương các linh hồn khổ đau ở Luyện Ngục, xin nghe lời cầu nguyện nhiệt thành của chúng con để giải cứu những linh hồn đang chịu đựng.

Bởi vì Ngài thật sự là Mẹ Tình Yêu của Lòng Thương Xót, hãy cho những ân sủng từ Trái Tim Vô Nhiễm của Ngài thấm vào ngục tối tăm đó và rơi xuống như sương mưa làm lạnh lòng những người đang khổ sở trong đó.

Và Ngài, Thân Mến nhất, hãy cầu xin Con Chúa của Ngài cho phép nhờ vào công đức vô tận của Máu Thánh giá của Người để thấm qua bóng tối như một tia hy vọng và ánh sáng trên các Linh Hồn Khổ Đau, đặc biệt là những người được ghi danh trong Hội Purgatory League, và linh hồn của ... (chèn tên), thông qua công đức của Chúa Giêsu Christ Chúa chúng ta.