Двадцать Четыре Часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа

24 часа Страстей Господа нашего Иисуса Христа Луизы Пиккаретты, Маленькой Дочери Божественной Воли

Пред

Содержание

След

† Третий час
С 7 до 8 вечера †

Вечеря Завета

Подготовка к каждому часу

Иисус, Ты уже прибыл в Сионскую горницу со Своими возлюбленными учениками и сел с ними за стол. Какая благодать, какая доброта не выражена во всей Твоей личности, когда Ты готовишься вкусить земную пищу в последний раз! Все в Тебе – Любовь. Ты не только искупаешь грехи вкуса, но и просишь благословения на пищу. Иисус, жизнь моя! Твой нежный взгляд, кажется, ищет сердца Твоих учеников. Даже в этот момент, когда Ты принимаешь пищу, Твое сердце печалится мыслью о том, что Твои апостолы, столь дорогие Тебе, все еще слабы и непостоянны. Ты особенно думаешь о неверном Иуде, который уже одной ногой в аду, и в глубине сердца говоришь с меланхолией:

ID 1: Какая польза от Крови Моей, которую Я пролил? Вот душа, обогащенная Мною столькими благами, и все же погибающая! ID 2: Ты смотришь на него с сияющими светом и любовью глазами, словно хочешь, чтобы он понял, какое великое зло он хочет причинить себе. Но Твоя безграничная любовь позволяет Тебе терпеть эту боль. Ты даже не показываешь ее Своим ученикам. ID 3: Хотя Ты скорбишь из-за Иуды, Твое сердце наполняется радостью, когда Ты видишь Своего любимого ученика Иоанна слева от Себя. ID 4: Поскольку Ты больше не можешь сдерживать Свою любовь, Ты нежно притягиваешь его к Себе и позволяешь ему положить голову на Свое сердце, чтобы дать ему предвкушение блаженства рая. ID 5: Эти два ученика представляют отвергнутого и избранного: отвергнутого в лице Иуды, который уже чувствует ад в своем сердце, избранного в лице Иоанна, который блаженно покоится на Твоей груди.

Мое сладкое добро! Я тоже приближаюсь к Тебе, и вместе со Своим любимым учеником я хотел бы прижаться своей уставшей головой к Твоему восхитительному сердцу и попросить Тебя: позволь мне также вкусить небесные радости на этой земле, чтобы земля больше не была землей для меня, а небом, и я мог быть восхищен сладкими гармониями, которые звучат в Твоем сердце. Но в мелодичном звуке этих божественных гармоний я осознаю, что многие удары сердца сопровождаются болью. Это за потерянные души. О Иисус, не позволяй душам погибнуть. Пусть Твой сердечный ритм сольется с их ритмом и заставит их почувствовать удары небесной жизни, как это было с Твоим любимым учеником Иоанном. Привлеченные сладостью и вкусом Твоей любви, пусть все они сдадутся Тебе.

Мой Иисус! Пока я отдыхаю в Твоем Сердце, дай мне также пищу, которую Ты дал апостолам: пищу любви, пищу Твоего Божественного Слова, пищу Твоей Божественной Воли. О, не откажи мне в этом, чего Ты Сам так страстно желаешь дать, чтобы Твоя жизнь сформировалась во мне.¹

Мое величайшее добро! Так близко к Тебе, я вижу, что пища, которой Ты наслаждаешься в общении со Своими дорогими учениками, – это агнец. Этот агнец – символ. Подобно тому, как в нем не осталось жизненной крови благодаря силе огня, так и Ты, Мистический Агнец Божий, должен быть поглощен силой любви. Для Тебя не останется ни капли Твоей крови, поскольку Ты пролил ее из любви к нам.

Таким образом, мой Иисус, Ты ничего не делаешь, что не представляло бы ярко Твои мучительные страдания, которые Ты постоянно держишь в своем духе, в своем сердце и во всем. Из этого я извлекаю урок, что Ты никогда не откажешь мне в пище Твоей любви, если я буду хранить память о Твоих страданиях в своем уме и сердце. Как я благодарю Тебя, о Иисус! Ни один поступок не исходит от Тебя, который бы не представил меня Тебе и не стремился бы показать мне особую милость. Поэтому я прошу Тебя, чтобы Твои страдания всегда были в моем духе, в моем сердце, в моих взглядах, в моих шагах, в моих болях, чтобы я всегда находил Тебя присутствующим в себе, где бы я ни пошевелился и не двигался, внутренне или внешне. Но дай мне также благодать никогда не забывать то, что Ты сделал и перестрадал за меня. Пусть эта благодать будет магнитной стрелкой, которая привлекает все мое существо, втягивает меня в Тебя и никогда больше не отпускает.

Размышления и практики

Святого о. Аннибале Ди Франческо

Прежде чем приступить к пище, давайте соединим наши намерения с намерениями нашего Возлюбленного и Доброго Иисуса, представляя, что у нас во рту уста Иисуса, и двигая языком и щеками вместе с Его. Делая это, мы не только притянем в себя Жизнь Иисуса Христа, но и соединимся с Ним, чтобы воздать Отцу полную славу, хвалу, любовь, благодарность и искупление, причитающиеся от тварей, и которое Добрый Иисус Сам предложил в момент принятия пищи. Давайте также представим, что мы находимся за столом рядом с Иисусом Христом, и теперь смотрим на Него, теперь молим Его поделиться с нами кусочком, теперь целуем край Его плаща, теперь созерцаем движения Его уст и Его Небесных очей, теперь замечаем внезапное помрачение Его Превозлюбленного Лица, предвидя столько человеческой неблагодарности!

Подобно тому, как Возлюбленный Иисус говорил о Своих Страстях во время трапезы, когда мы принимаем пищу, мы сделаем некоторые размышления о том, как мы размышляли о Часах Страстей. Ангелы внимательно слушают наши слова, чтобы собрать наши молитвы, наши искупления и отнести их к Отцу, чтобы как-то смягчить справедливое Возмущение за столь многие обиды, полученные от тварей, — как они несли их, когда Иисус был на земле. И когда мы молимся, можем ли мы сказать, что Ангелы были довольны; что мы были собраны с мыслями и благоговейны, так что они могли радостно отнести наши молитвы на Небо, как они несли молитвы нашего Иисуса? Или они, скорее, остались опечалены?

Пока страдающий Иисус принимал пищу, Он оставался застывшим при виде потери Иуды; и в Иуде Он видел все души, которые должны были быть потеряны. И поскольку потеря душ — величайшая из Его болей, не в силах сдержать ее, Он притянул Иоанна к Себе, чтобы обрести облегчение. Так и мы будем всегда близки к Нему, как Иоанн, сострадая Ему в Его болях, облегчая Его и даруя Ему покой в нашем сердце. Мы сделаем Его боль своей собственной, мы будем отождествлять себя с Ним, чтобы почувствовать сердцебиение этого Божественного Сердца, пронзенного потерей душ. И мы дадим Ему наше собственное сердцебиение, чтобы удалить эти проколы; и на месте этих проколов мы поместим души, которые хотят быть потерянными, чтобы они могли обратиться и спастись.

Каждый удар Сердца Иисуса — это одно «Я люблю тебя», которое звучит во всех сердцебиениях тварей, желая заключить их все в Свое Сердце, чтобы получить их сердцебиения взамен. Но Возлюбленный Иисус не получает его от многих, и поэтому Его сердцебиение остается как будто удушенным и горьким. Итак, давайте молить Иисуса запечатать наше сердцебиение Своим «Я люблю тебя», чтобы наши сердца тоже жили Жизнью Его Сердца и, звуча в сердцебиениях тварей, заставили их сказать: «Я люблю Тебя, Иисус!» Более того, мы сольемся с Ним, и Возлюбленный Иисус позволит нам услышать Его «Я люблю тебя», которое наполняет Небо и землю, циркулирует через Святых и нисходит в Чистилище. Все сердца тварей тронуты этим «Я люблю тебя»; даже элементы чувствуют Новую Жизнь, и все чувствуют Его действие. В Своем дыхании тоже Иисус чувствует, как будто задыхается от потери душ. И мы дадим Ему наше дыхание любви для Его облегчения; и, принимая Его Дыхание, мы коснемся душ, которые отделяются от Его рук, чтобы даровать им Жизнь Божественного Дыхания, чтобы, вместо того, чтобы убегать, они вернулись к Нему и крепче прильнули к Нему.

И когда мы испытываем боль и почти чувствуем, что наше дыхание не может выйти свободно, давайте думать об Иисусе, Который содержит дыхание тварей в Своем Дыхании. Он тоже, когда души теряются, чувствует, как Его дыхание отнимается. Итак, давайте поместим наше скорбное и тяжелое дыхание в Дыхание Иисуса, чтобы облегчить Его; и давайте побежим за грешником с нашей болью, чтобы заставить его заключить себя в Сердце Иисуса.

Мой возлюбленный Добрый, пусть мое дыхание будет непрерывным криком при дыхании каждой твари, заставляя ее заключить себя в Твое Дыхание.

Первое Слово, которое Любящий Иисус произнес на Кресте, было Словом Прощения, чтобы оправдать все души перед Отцом и обратить Правосудие в Милосердие. И мы дадим Ему наши дела, чтобы оправдать грешника, так чтобы, тронутый нашими извинениями, Он не допустил ни к одной душе в ад. Мы соединимся с Ним как стражи сердец существ, чтобы никто не оскорблял Его. Мы позволим Ему излить Свою Любовь, охотно принимая все, что Он может преднаметить для нас – холодность, жестокость, тьму, угнетения, искушения, отвлечения, клевету, болезни и другие вещи, чтобы облегчить Его от всего, что Он получает от существ. Не только Любовью Иисус изливает Себя в души, но часто, когда Он чувствует холодность существ, Он идет к душе и заставляет ее почувствовать Его холод, чтобы освободить Себя через нее. И если душа принимает это, Иисус почувствует облегчение от всей холодности существ, и этот холод станет стражем чужого сердца, чтобы сделать Любящего Иисуса любимым.

Другие времена Иисус чувствует жестокость сердец в Своем, и не в силах сдержать ее, Он хочет излить Себя и приходит к нам. Он касается нашего сердца Своим Сердцем, заставляя нас участвовать в Его боли. И мы, делая Его боль своей, поместим ее вокруг сердца грешника, чтобы растопить его жестокость и вернуть его к Нему.

Мое любимое Добро, Ты сильно страдаешь за потерю душ, и из сострадания я предоставляю свое существо в Твое распоряжение. Я возьму Твои боли и боли грешников на себя, оставив Тебя облегченным, а грешника – привязанным к Тебе.

О мой Иисус, О пожалуйста, пусть все мое существо растает в любви, чтобы я мог постоянно облегчать все Твою горечь.

¹ Не жизнь благодати, которую можно предположить в душе отшельника (Луизы), но жизнь полностью в воле Божьей.

Жертвоприношение и Благодарность