Mungu Ameshinda Ushindi!

Maonyesho ya Bwana wetu na Mama yetu huko Campinas

1929-1930, Campinas, São Paulo, Brazil

Mama Amalia Aguirre

(1901- 1977)

Mama wa kwanza alizaliwa Rios, Hispania tarehe 22 Julai 1901 na kupokea ubatizo siku tano baadaye. Alipata Ekaristi yake ya Kwanza na kupewa sakramenti za Wokovu katika Kanisa la Ufunuo wa Bikira Maria huko Rios, akajulikana kama msichana mwenye tabia ya utiifu; ishara ya awali ya heri zake. Amalia alionekana kuwa na upendo kwa wengine na kujali mambo ya Mungu.

Ukarimu wake ulionekana katika maisha yake mapema. Yesu alikuwa kitabu kubwa ambacho macho yake hakuacha kufunika. Maendeleo yake ya roho na matendo yake mema aliyzima kutoka kwa wazazi wake, Andres na Emerita. Nyumbani kwake kilikuwa ardhi yenye ufanisi katika kuzaa mti wa dawa yake hadi kufikia utamu. Wazazi wa Amalia walihamia Hispania kwenda Brazil kupata maisha bora zaidi; baada ya muda alipobakia nyuma akizalisha watu wenye magonjwa ya Taun ya Kibara, Amalia akaendelea kujiunga nao tarehe 16 Julai 1919.

Uundaji wa Shirika

Mwaka wa miaka ishirini na miwili, Amalia alijishirikisha katika Umoja wa Wamisionari wa Yesu Msulubiwa. Alikuwa amepata ushawishi mkubwa kutoka kwa upendo wa kundi hilo kwa Matukio ya Yesu na matendo mema. Mnamo 1928, Askofu Francisco de Campos Barreto alivua watu saba katika Umoja huo pamoja na Amalia wakafanya Shirika moja. Ingawa Utume ulikuwa ni wa kufikiria na kuendelea, wanashirika walibaki na nguo za sekulari ili kuweza kuwasiliana na watu wa kawaida.

Waliitwa kwa Maisha ya Kufikiria na kuishi ‘Misteri wa Pasaka’¹, Shirika mpya ilikuwa pia imekusanywa kutangaza Injili katika maeneo magumu zaidi ambapo watu walikuwa wakazi. Hapa Amalia anajulikana kama mtu mwenye tabia ya kuzaa na utiifu ulioonekana alipokuwa mtoto. Alituma Ndizo zake za Kwanza tarehe 8 Desemba 1927 – Sikukuu ya Ufunuo wa Bikira Maria, halafu tarehe 8 Desemba 1931, siku tano baadaye, alipata Ndizo zake za Milele.

Hivyo Amalia akawa mama anayehudumia Kristo na Kanisa lake, akapokea jina la ‘Mama Amalia wa Yesu Msulubiwa.’ Alikuwa akiishi katika jamii huko Campinas hadi 1953 alipohamishwa Cassa de Nossa Senhora Aparecida (Nyumba ya Bikira Maria wa Utokeo) Taubate, San Paulo. Maisha yake ilihusiana na maskini na wale waliohitajika; aliendelea kuwa na hofu kwa watoto na wakawa.

Kwa muda fulani Amalia alipata ufahamu katika yale ambayo aliiona nyumba inayohitajika kujengwa mahali pa watoto maskini wanaoweza kupata malazi, na haraka akakubaliana kutekeleza mpango huo. Alianza kwa kujaribu kusaidia miwili hamsini wa watoto maskini waliokuwa anawapa chakula. Hivyo kazi ilipoanza inayozidi kuendelea hadi leo. Ufahamu wa ‘nyumba ya usalama’ ulikamilika mwaka 1969 alipofunguliwa nyumbani kwa Watoto katika Kijiji cha Saint Gerald.

Mbegu ilikuwa imetajwa na kuzidi kuinua na sadaka; sasa inakamilika kukomaa. Hapa watoto wangeweza kupata elimu, chakula, nguo na shawls. Ufundi wa nyuma, usafi na elimu ya kidini zilifundishwa na nyumba ikajengwa zaidi kwa sababu ya ulimwengu ulioonyeshwa na watu wengi wenye heri. Ingawa Amalia hakukuta kazi iliyokamilika alipofariki mwaka 1977, ardhi mpya ilinunuliwa na nyumba kubwa inayojulikana kuwa Nyumbani kwa Sr Amalia ikafunguliwa tarehe 18 Juni 1981.

Upendo wa kufanya kazi wa mwanamke huyu bado unazidi kupata matunda pale, mwaka 2001, wakati wa kuadhimisha siku ya kuzaliwa kwake, kitengo cha wale walio na shida za pombe kilifunguliwa. Lakini katika njia nyingine, zawadi yake kwa Kanisa lote bado linapata kujulikana, maana matukio ambayo yalitokea baada ya kujiunga naye katika Utume yamekuza ibada inayojulikana na inazidi kupanuka kwenye Kanisa.

I. Ufahamu wa Bwana wetu tarehe 8 Novemba 1929

Tarehe 8 Novemba 1929, Dada Amalia alipokea ugeni kutoka kwa mtu anayetaka nafasi ambaye mke wake alikuwa mgonjwa sana na walimwambia watu wengi kuwa hakuna njia ya kupata tiba. Na kama vile akili yake ilikuwa imejaza maji, baba huyo aliuliza; ‘Ni nini itakayokuja kwa watoto?’ Hali hii na matatizo aliyoyapita katika kuona uharibifu uliokuja kwake na watoto wake, iliimshinda Dada Amalia. Haraka akajua kufanya sala na Mungu wakati anasikiliza hadithi ya dhoruba hii.

Aliandika kuwa alipata ufahamu wa ndani unamwita kwenda haraka kwa Bwana, akajua kufanya safari moja kwa chapel ambapo aliweka mashtaka hayo yote mbele ya Yesu katika Eukaristia. Akijikaza juu ya hatua za Altare na Tabernacle, alivuta mikono zake na kukubali kuwa badala ya mtu huyo wa karibu. ‘Ikiwa hakuna tena njia ya kupata tiba kwa mke wa T… basi ninaweza kutoa maisha yangu kwa mamaye katika familia hii. Unaitaka nifanye nini?’

Hapo Amalia aliripoti kuwa Yesu Mwokozi mwenyewe akasema: ‘Ikiwa unataka kupata neema hiyo, omba kwa sababu ya maji ya Mama yangu.’

Amalia alisoma: ‘Ninaitaka nifanye sala vipi?’

Thereupon Jesus told her the following invocations: ‘O Yesu, sikiliza maombi yetu kwa sababu ya machozi ya Mama yako Mtakatifu sana!’ ‘O Yesu, tazama machozi ya mtu aliyekupenda zaidi duniani na anayekupenda zaidi ardhi katika mbingu!’

Sister Amalia reports that after giving these words to her, Jesus said: ‘Binti yangu, yeyote ataka ninyi kwa sababu ya machozi ya Mama yangu nitampa na upendo. Baadaye, Mama yangu atawapa hizi hazina kama Magnet of Mercy katika Taasisi yetu inayopendwa.’

II. Utangulizi wa Bikira Maria tarehe 8 Machi 1930

Nne mwezi na siku, tarehe 8 Machi 1930, Sister Amalia alikuwa tena akipiga magoti kwenye tabernakuli pale promise ya Mkombozi ilimpa. Kama yeye anasema: “Nilikuwa katika kapeli nikiwashika magoti juu ya hatua za kulia ya altar, na ghafla nilijua ninapandishwa juu. Baadaye nikamwona mwanamke wa urembo usioweza kuelezea akikaribia. Alivutwa nguo ya samawati, shuka la buluu na kiunzi cha weupe kilichofungua kwa matiti yake na kuendelea hadi juu ya mgongo wake. Akanena kwangu akiwa na hasira, akipeana rosiari aliyoitaja ‘corona’ (yaani ‘taji’ au rosary). Zisiwezi za mfano wa jua zilikuwa na rangi ya theluji.

‘Unajua sababu ninaruka shuka la buluu? Kwa kuwa inakupatia kumbukumbu ya mbingu, wakati unapofurahia kwa ajili ya matendo yako na kukubali msalaba wa majaribu zako. Shuka yangu inakupatia kumbukumbu ya mbingu, kupata furaha isiyoeleweka na heri ya milele, na hii itakuwa nguvu katika roho yako na amani kwa moyo wako, kuendelea kujitahidi hadi mwisho!’

‘Unaelewa maana ya kitambaa changu cha samawati-viola? Nitakupatia kumbukumbu kwamba wakati unapokua mbele ya picha ya Machozi, uangalie rangi zilizo nayo. Samawati inamaanisha maumivu. Maumivu aliyoyapatia Yesu wakiwa wanamkufuru kwa njia mbaya katika mwili wake. Mwili wa Mama yangu na roho yake pia ilivunjika na maumivu, wakimwona Yesu.’

‘Mwana wangu, nitakupatia kumbukumbu kwamba ninaruka kiunzi cha weupe hiki juu ya matiti yako na kuendelea hadi mgongo. Weupe inamaanisha utupu, na kwa kuwa ni ua wa Mtakatifu Utatu, sijuiweza kukua bila rangi hii ya weupe. Hasira nzuri unayoyiona imetajwa juu ya vidole vya matiti yako kama furaha kubwa zaidi kupata nafasi kuwapa watu hazina isiyoeleweka!’

‘Mwana wangu, nitakukusimulia kuhusu tunda la mkononi mwangu. Nimemipa jina la Taji (chaplet) ya Machozi. Wakati unapokuwa karibu nami, ukiona hii chaplet katika mikono yangu, kukumbuka kuwa inamaanisha huruma, upendo na maumivu... hii chaplet ya machozi yangu yakubariki imaanisha kuwa Mama yako anakupenda. Tumia kila ufadhili wake, jitokeze nayo kwa imani na upendo.’

Akinipeleka tunda la mkononi mwangu, alisema: ‘Hii ni tunda ya machozi yangu ambayo inatolewa na Mwana wangu kwenye Taasisi yake ipendewe kwa sehemu ya urithi wake. Maombi hayo amekupeleka naye Mwana wangu; Mwana wangi anapenda kuhema nami hasa kwa maombi haya; na hivyo, atakubali huruma zote zinazotakiwa kwa sababu ya machozi yangu. Hii tunda itakuwezesha kupata ukombozi wa washiriki wengi wa dhambi, hasa waliochukuliwa na shetani. Taasisi ya Yesu Msalibi inapewa hekima maalumu; hiyo ni kupeleka washiriki wengi wa kabila cha shari la ‘mti uliopoa’ wa Kanisa. Kwa njia ya tunda hii, shetani atashindwa na nguvu za jahannam itapunguzwa. Jiuzini kwa mapigano makubwa.’

‘Nitakusimulia sababu ninavyoonekana na machozi yangu yamepanda chini. Wanasanifu waliopewa ufunuzo wamerekodi machoni yangu yakikwenda juu kuimba utukufu wa Utokezi Wangu Mtakatifu. Basi, ninyi mabegani mengapi machozi yangu yanapanda chini katika hii maonyo, ambapo unakubaliwa na machozi yangu yakubariki? Inamaanisha huruma yangu kwa binadamu, kama nilikuja kutoka mbingu kuangamiza matatizo yenu. Machoni yangu itakuwa daima ikikwenda kwako katika maumivu yako na magonjwa yako, wakati unapomta Mwana wangu kupitia machozi yanayotokana nami. Na kama unakua karibu na picha yangu, tazame kuwa ninakuangalia kwa macho ya huruma na upendo.’”

Wakati Bikira Maria alipomaliza kusema, hakukawaonekana tena.

III. Maonyo ya Bikira Maria tarehe 8 Aprili 1930

Tarehe 30 Aprili 1930, Bikira Maria alimwambia Sr. Amalia kuhusu Dhamira ya Bikira Maria wa Machozi.

Dhamira ya Bikira Maria wa Machozi iliyotolewa kwa Sr. Amalia wa Yesu Msalibi huko Campinas, Brazil.

(Kwenye mbele) Bikira Maria wa Machozi kama katika maonyo na insha:

“Ewe Bikira Mpenzi zaidi, Machozi Yako Yameteka Dola la Jahannam.”

(Kwenye nyuma) Picha ya Yesu amefungwa na kumesulubishwa (Ecce Homo) na insha:

“Na Ufadhili Wako wa Kiroho cha Upole, ewe Yesu Mfungwa, Penda Dunia kutoka kwa Makosa yanayomshambulia.”

Askofu Francisco alikuwa akisafiri Ulaya wakati huo wa maoni hayo. Alihudhuria Tamthilia ya Upasua huko Oberammergau na pia kuziara mystiki wa Kijerumani na stigmatik Therese Neumann. Wakati wa safari huyo alienea ujuzi wa mawazo na ibada ya Chaplet. Pia alisema kuhusu tatu maoni tarehe 8 Aprili 1930, ambapo Mama Mtakatifu alionyesha Medal of the Tears kuvalwa. Ripoti zilianza kujulikana kwa wingi wa watu wakatiwa na kutoka kwa kupaka Medal hii. Pia habari za matamanio yaliyokubaliwa na ugonjwa ukitokea kulingana na Chaplet ya Maziwa ilikuja. Kufanya ibada ya kuomba Chaplet kwa siku tisa, kukabidhi Sakramenti, na kutenda matendo ya huruma imekuwa ni sababu ya neema nyingi.

Mwaka 1934 Askofu Francisco alandika: “Neema zinginezo zimepata kwa kuomba roziya ili kuheshimu maziwa ya Mama yetu mpenzi. Sababu ni katika ahadi ya Mwana wa Kiroho, 'hakuna matamanio yatakayokubaliwa, ikiwa inaitwa kwa sababu ya maziwa ya Mama wake Mtakatifu.'

Ni jambo julikana kwamba Mwana wa Kiroho anamalizia katika njia isiyo ya kawaida upendeleo wa dhati kwa maumivu ya Mama yake Mtakatifu, ambayo ni sababu pekee ya maziwa yake. Pia kutoka Ujerumani, Uholanzi na Ubelgiji wengi wanaripoti kuwa neema za kipekee na zinginezo zinapatikana. Walioomba roziya wa Mama yetu wa Maziwa kwa siku tisa, wakapokea Sakramenti takatifu na kutenda matendo ya huruma.

Tunajua kuwa ibada hii ni desturi inayopendwa sana ambayo wanareligioni wanaweka neema za kipekee. Kwa sababu hiyo, walioomba siku kwa siku mara nyingi ili kutafuta neema kwa wenyewe na wengine, utawala wa wakosefu, wafisadi na wasemaji wa Mungu, kupata neema kwa mapadri na misaada, kuwaomesa waliopenda kufariki, na kukomboa roho za maskini kutoka Purgatory.

Roho mwenye imani na upendo, ambaye ni muhimu kwa heri ya Kanisa takatifu na utukufu wa Mungu, anajua bila uongozi maalumu nini atapata kutoka kwa Mwokozaji wetu huruma kulingana na maziwa ya Mama yake Mtakatifu.

Wakati dhiki na matatizo yanamfanya moyo wetu, tunawasilisha akili yetu kwenda kwa Mungu. Kwa maziwa ya Maria, Mama yake Mtakatifu, tunaweka moyo wa Mungu kuwa nzuri, ingawa ni tayari kila wakati kutupatia huruma, neema na baraka.

Sasa, kwa maana yetu, maziwa makubwa ya Mama wa Yesu yamekuwa na nguvu zaidi kuwashinda moyo wa Mungu.”

Kuna mifano mingine ya utafiti wa Bikira Maria akitoa machozi, ikiwa ni pamoja na; La Salette, 1846, na matukio ya Syracuse, 1953. Huko La Salette, Bikira alionekana kuita kwa binadamu wakati huko Syracuse, sura ya terra-cotta ya Bikira Maria iliona machozi. Watu wengi walikuwa shahidi wa ajabu hii ikamfanya Papa Pius XII kutoa maoni yake akisema kwa kuashiria, ‘O Machozi ya Mary!’

¹ Siri ya Pasaka (Kilatini mystérium paschále ‘siri ya Pasaka’, kutoka Kigiriki cha kale πάσχα pás-cha ‘Pasaka’ na μυστήριον mystérion ‘siri’) ni muhimu katika imani na teolojia ya Ukristo inayohusiana na historia ya wokovu. Kwa mujibu wa Compendium of the Catechism of the Catholic Church, "Siri ya Pasaka ya Yesu ambayo inaweza kuainishwa kwa maumizo yake, kifo chake, ufufuko wake, na utukufu wake, iko katika kitovu cha imani ya Kikristo kutokana na mipango ya wokovu ya Mungu iliyofanyika mara moja tu na kifo cha Yesu Kristo." Catechism inasema kuwa katika liturujia ya Kanisa "ni hasa Siri yake ya Pasaka ambayo Kristo anaitaja na akitokeza."

Rosari ya Machozi ya Mama yetu (ya Damu)

Kwenye damu inayotukuka za Yesu, hapana kitu kingine kinachofanya mtu kuwa na huruma au kupata matokeo bora kuliko machozi ya Mama wetu wa mbingu! Machozi mengapi aliyoyatoka kwa njia ya msalaba na wakati alipokuwa chini ya msalaba! Alitoka machozi makali kama kujaza ufisadi wa madhambi mengi yaliyomkosa Mwanawe wa Kiumungu siku hiyo na zile zilizotokea baadaye. Aliita machozi makali kwa watu wengi waliokuwa hakutii amri za Mungu, hivyo watakuangamizwa milele.

Pia katika karne zinazofuatia, alikuwa akitia machozi ya huzuni: Hekima ya maonyo ya Bikira Maria wa La Salette tarehe 19 Septemba, 1846, ni ya kuharibu na pia hekima ya machozi ya Mary katika Syracuse.

Huko picha ya Bikira Maria ilitia machozi tena na tena kutoka kwa plaka ya terra cotta ya mfano katika nyumba ya mtumishi maskini, kuanzia 29 Agosti hadi 2 Septemba, 1953. Baada ya utafutaji wa kina cha maelezo, askofu wa Sicilia, Italia, walathibitisha mujiza huo wa machozi. Watu wengi zaidi ya elfu moja walikuwa wakionekana na Papa Pius XII akasema kwa redio, "Oh! Machozi ya Mary!"

Rosari au chaplet ilihusishwa mwaka 1929 na 1930, na Bwana na Mama yake mtakatifu zaidi kwa Dada Amalia huko Campina, Brazil, na kuathibitisha kama ya kimungu na Askofu Campos Baretto.

Maneno ya Bwana kwenda Dada Amalia tarehe 8 Novemba, 1929 yalikuwa:

"Binti yangu, kila lile linachotakiwa nami kwa machozi ya Mama yangu, nitampatia na upendo."

Tarehe 8 Machi, 1930, Mama Mtakatifu alisema:

"Kwa rosari huo, shetani atashindweni na nguvu ya Jahannam itapunguzwa. Jiuzuru kwa mapigano makubwa."

Siku hizi shetani ana nguvu kubwa kama tumeacha dhambi na hatukuiamu kwamba Shetani anapo.

Jinsi ya kuomba Rosari ya Machozi

Taji (au rosari) ambalo Mama wa Mungu alimpa Dada Amalia ilikuwa na vidole 49 vyeupe, vilivyogawanyika katika kundi za saba kwa vidole saba vingine vyenye rangi ya nne. Hivi ndio inavyofanana na Taji la Maumivu ya Mary, ingawa ni ya rangi tofauti. Pia alikuwa na vidole vitatu vya mwisho na medali yenye picha ya Bikira Maria wa Machozi - upande mmoja - na picha ya Yesu katika Funguo - upande mwingine. Medali hii ni sehemu muhimu ya Taji huo na lazima iwe sawasawa kama ile Mama Mtakatifu alimonyesha Dada Amalia huko Campinas tarehe 8 Aprili, 1930.

Chaplet pia inapatikana kwa vidole vya rosari wa kawaida ikiwa hakuna vidole vya pekee, isipokuwa unaoomba saba zaidi ya zilizo.

Mama yetu alikuwa akitaka kuombwa kupitia machozi yake ya damu. Hivyo kuna matoleo mawili ya rosari huo. Moja inaitwa Rosari ya Machozi, nyingine inaitwa Rosari ya Machozi ya Damu. Matoleo hayo ni sawasawa isipokuwa "machozi ya damu" hutumika badala ya "machozi". Neno la ziada hili linapatikana ndani ya vichaka viwili.

Utaratibu wa Sala

(1) Mwanzo

Hapa tunakoe kwa miguu yako, Bwana Yesu aliyekatwa msalabani, kuwakusanya machozi ya Mtu ambaye akakukomboa na upendo mkubwa wakati wa njia ya matambo kuelekea Golgotha. Tufanye, Ewe Mwalimu mzuri, tujue jinsi gani tutapata faida kutoka kwa dhamira zao zinazotufundisha ili sisi duniani, kupitia kuendelea na Matakwa Yako ya Kikubwa, tupate kushukuruwa kwako milele mbinguni.

(2) Kwenye Vidole Vya Mwisho (*)

V. Ewe Yesu, kumbuka [damu] machozi ya mtu aliyekupenda zaidi duniani,
R. Na sasa anakupenda kwa upendo mkubwa zote mbinguni.

(3) Kwenye Vidole Vya Ndogo (*)

V. Ewe Yesu, tupe maombi yetu na matakwa yetu
R. kwa [damu] machozi na matambo ya Mama Yako Mtakatifu zaidi na kwa Damu Takatifu.

(2) Kwenye mwisho, tazama mara tatu (*)

V. Ewe Yesu, kumbuka [damu] machozi ya mtu aliyekupenda zaidi duniani,
R. Na sasa anakupenda kwa upendo mkubwa zote mbinguni.

(4) Sala ya Kufunga

Mama wa Mungu na Bikira Takatifu, tumkuomba tuunganishe sala zetu pamoja nayo ili Yesu, Mtoto wako Mungu, ambaye tunamwita kwa jina la machozi yako ya mama, akiwekea masikio yetu na kupeleka sisi kwenye taji la maisha ya milele. Amen.

(5) Sala ya Mwisho

(kwa kujali na kumaliza medali)

Kwa ufugaji wako wa kiroho, Ewe Yesu aliyefungwa, okoka dunia kutoka kwa dhambi inayowashambulia! Ewe Bikira Takatifu ya Matambo, [damu] machozi yako yameangamiza dola la jahannamu!

(*) Sala Zinazofungua

Kwa ujumbe kwa Mario D'Ignazio huko Brindisi, Mama yetu alimwomba aombe sala zifanyike katika forma inayozingatia maombi ya awali.

Ujumbe wa Bikira Maria ya Damu za Kinyesi kwa Mario D'Ignazio tarehe 24 Julai, 2024

Baadhi ya ujumbeshaji wa Bikira Maria katika Maonyesho ya Jacarei kuhusu Damu zake za Kinyesi....

Ujumbe wa Bikira Maria

Tarehe 2 Septemba, 2014

Endeleeni kuomba Tawasali ya Damu zangu za Kinyesi kila siku, kwa sababu na hiyo tutafikia ubatizo wa roho nyingi.

Ujumbe wa Maria Mtakatifu

Tarehe 25 Julai, 2011

Ombeni, watoto wangu, ombeni mara nyingi Tawasali ya Damu za Kinyesi. Wakiomba tawasili hii, ninatoa roho nyingi zilizokamatwa na shaitani kwa dhambi. Na kwenye tawasili hii, ninapeleka roho nyingi za watoto wangu waliokuja kuacha njia ya kurudi katika ulinzi wa Moyo Wangu Takatifu, kurudia mikono ya Baba Mungu Eternali. Ombeni basi mara nyingi Tawasili yangu ya Damu za Kinyesi. Na kwa nguvu ya maisha yangu takatifu nitakufa roho nyingi na kutimiza ushindi wangu mkubwa dhidi ya jahannam.

Ujumbe wa Bikira Maria

Tarehe 4 Julai, 2010

Kwa picha ya maonyesho yangu hapa Montichiari, ninatoa damu za kinyesi katika nchi nyingi ili kuonesha maumizi yangu kwa dhambi za dunia. Damu zangu za Kinyesi zina nguvu kubwa mbele ya Mungu, ili kupata huruma Yake ya Kimungu, kusitisha haki Yake, kufuta makali ya shaitani na kuachilia roho nyingi za wadhalimu waliokatwa na yeye katika maumizi yake.

Nikuita basi mkuu, kurejesha upendo wenu kwa Tawasali ya Damu za Kinyesi, kuomba mara nyingi na imani kubwa, joto la moyo na heshima. Tawasili hii inaweza kupiga vita vyema, inaweza kukoma magonjwa, adhabu, matukio mabaya ya kiasili kwa sababu inayopata nguvu za damu zangu za kinyesi ambazo nilizotoa Golgotha, chini ya msalaba wa Mwana wangu Yesu, kuunganisha Damu yangu na yake, na zile nilizoitoa katika maisha yangu yote, kukosa pamoja naye na Yosefu kwa ajili ya uokolewenu.

Ninatamani, watoto wangu wa karibu, kuwawezesha ushindi wangu duniani kwenye nguvu za Damu zangu za Kinyesi, ambazo zilikuwa bei ya uokolewenu pamoja na damu ya Yesu.

Hivyo basi watoto wangu, nikuita kuungana nami katika sala hii ya kushiriki, ombi la moyo na upendo ili pamoja tuweze kupata kutoka kwa Bwana mvua mpya wa huruma duniani, maisha mapya ya neema, amani na utakatifu na ushindi wa Moyo Wangu Takatifu katika nchi zote!